Amós 7:10-17

NOTAS CRÍTICAS . ]

Amós 7:10 .] O profeta se opôs em Betel por causa dessas predições. Conspirado ] Heb. em faixas , o que implica que outros se juntaram. Existe uma acusação de conspiração e sedição; insinua que Amós profetiza para o pão ( Amós 7:10 ), e em cortesia fingida o aconselha a retirar. Não diga nada contra o rei, deixe-nos em paz em nossos costumes, ou o reprimiremos à força.

Amós 7:14 . Disse ] Indignadamente repudiou a acusação contra si mesmo. Ele não era um erudito; como pastor, contentava-se com pouco, não buscava mero sustento, mas como mensageiro de Deus falava com dignidade e autoridade.

Amós 7:17 . Portanto ] em troca dessa oposição, Amazias deve suportar sua própria condenação. Esposa ] será violentamente tomada pelo inimigo. A cidade ] publicamente e abertamente: ela seria desonrada com a tomada da cidade. Terra ] possuída ou atribuída a outros. Filhos ] Crianças mortas pelo inimigo; ele mesmo morreria no exílio entre os pagãos, e toda a nação seria levada ao cativeiro.

O ENCONTRO ENTRE O SACERDOTE E O PROFETA. - Amós 7:10

Esses versículos contêm um episódio interessante e apresentam o profeta de Deus destemido em perigo. Vemos o resultado de sua pregação e a recompensa por suas dores. Amazias, o idólatra sacerdote de Betel, fica muito indignado e resolve pela força e fraude se livrar de Amós.

I. A conduta do padre . Amazias deve ser visto como representante do sistema do qual ele era, sem dúvida, o chefe eclesiástico.

1. Ele procura silenciar o profeta pelo poder civil . Ele parece ter sido íntimo do rei, finge grande gentileza com ele, quando na verdade ele consultava seus próprios interesses. Se Amós prevalecesse, seus deuses morreriam de fome e Jerusalém teria todo o costume. Os falsos mestres são os perseguidores mais cruéis. Sua autoridade é baseada no patrocínio dos grandes e no apoio do estado. Eles são destituídos de caridade nos sentimentos e impotentes no poder. A bajulação pode encontrar amigos, mas somente a verdade prevalecerá.

2. Ele traz falsas acusações contra a conduta do profeta . Cada palavra tem peso, como tantas adagas, para apunhalar o profeta.

(1) Ele faz acusações falsas contra o caráter do profeta. Ele era o hierarca orgulhoso e pomposo de uma religião popular, um sistema sustentado por prestígio e patrocínio. Amós, em sua avaliação, era um vagabundo necessitado, um “vidente” desdenhoso.

(2) Ele faz acusações falsas contra os motivos do profeta. Ele insinua que Amos é uma pessoa mesquinha e egoísta, exercendo sua vocação de "comer pão". Pessoas interessadas em si mesmas, sacerdotes mundanos, medem os outros por seus próprios motivos. Os que fazem da piedade um ganho e são governados por esperanças de preferência e riqueza, não entendem os objetivos dos servos de Deus, e pensam em governar outros por incentivos que os influenciam.

(3) Ele faz acusações falsas contra a conduta do profeta. Ele o acusa de conspiração . "Amós conspirou contra ti." Esta foi uma acusação muito perigosa, na condição instável do reino. Esse espírito tem caracterizado um falso sacerdócio em todas as épocas. Profetas e apóstolos, mártires e reformadores, e o próprio Cristo, estavam todos sujeitos à mesma perseguição - o mesmo desígnio astuto e malicioso para excitar o poder temporal contra eles.

3. Ele traz falsas acusações contra a pregação do profeta . Em qualquer espírito, Amazias relata as palavras do profeta, ele retém ou perverte a verdade. Ele habilmente molda a linguagem para estabelecer sua carga. Ele faz uma calúnia vil . O profeta proferiu a queda da casa de Jeroboão, mas não com espírito de rebelião e traição. “Amós conspirou contra ti .

”Isso foi feito abertamente em Betel - pense nisso! “No meio do teu povo Israel.” “A comoção do povo é perigosa, ó rei! As pessoas se ressentem disso. Se tu não agires, eles o farão ”. “A terra não é capaz de suportar todas as suas palavras.” O povo de Deus tem sido freqüentemente representado como inimigo do estado e desleal aos príncipes. O verdadeiro poder do caráter cristão foi sentido e odiado.

Mas, “incapaz de resistir à sabedoria e ao espírito” com que os servos de Deus falaram, recorreu-se a métodos ilegais e os homens não ousaram apelar para a razão e a palavra de Deus ( Atos 6:10 ). "Bem-aventurados sois quando os homens vos injuriarem e perseguirem, e dizerem toda espécie de mal contra vós, falsamente por minha causa."

4. Ele aconselha o profeta a consultar sua própria segurança . "Fuja de você." Como um amigo aparente, ele pede que ele fuja do perigo.

(1) Ele o exorta na linguagem do terror . Não é seguro profetizar aqui contra o rei. Este é Betel, o centro de adoração e a sede do governo. Ele não podia esperar encorajamento ou sanção no tribunal. Ele era muito direto, muito fiel para ser ouvido. Vá para Judá.

(2) Ele o exorta na linguagem das ameaças . Como um prelado altivo, ele assume autoridade. “Não profetize mais”, em minha paróquia e jurisdição. Já chega de cisma e sedição. Estou decidido a suspender e silenciar-te. A proibição do homem não destruirá a autoridade de Deus. Pedro e João foram proibidos de pregar, Lutero e Knox foram ameaçados, mas não podiam deixar de falar. “Devemos obedecer a Deus e não aos homens.”

II. O comportamento do profeta . Amos estava profundamente impressionado com o senso de dever para ser influenciado por argumentos como esses.

1. Ele repudia a acusação pessoal . “Eu não era um profeta”, & c. Ele era um pastor humilde, nem profeta, nem filho de profeta de profissão. Satisfeito em cultivar e colher figos, ele nunca teria se lançado ao cargo. Ele era um homem trabalhador, sem se envergonhar de sua origem nem de seu emprego. Outros podem se gabar de posição e autoridade, mas Deus escolhe as coisas fracas e tolas do mundo para confundir os sábios e poderosos.

2. Ele afirma sua comissão Divina . "O Senhor me levou." O que o padre proibiu, Deus ordenou. "Vá, profetize." Amazias estava em rebelião direta contra Deus, Amós agia em obediência a Deus. Deus freqüentemente chama homens de rebanhos e manadas para comparecerem diante de sacerdotes e príncipes. Eles podem não ser reconhecidos pelo escriba erudito, pelo orgulhoso prelado e pela corte do rei: mas eles estão cientes de uma missão divina e estão determinados a cumpri-la.

3. Ele se recusa a deixar o caminho do dever . Amazias pode ser influenciado pelo medo do homem, Jonas pode escapar de Nínive, mas Amós não teme a ira de um rei. Deus o enviou a Israel, não a Judá, e de Israel ele não iria. Se estivermos cônscios da sanção de Deus, seremos apoiados nas provações e corajosos no perigo. Isso tornou Amós resoluto contra Amazias; Nathan está livre com David; Elias ousou com Acabe; João fiel a Herodes; e os apóstolos confiantes perante o mundo. Um profeta enviado por Deus vencerá as hostes de Baal, embora apoiado pelo poder do rei e da rainha. "Deve um homem como eu fugir?"

4. Ele repete sua mensagem solene . Ele não tem medo de padre ou rei. Embora proibido de profetizar, ele não desiste, mas denuncia as palavras de Deus e manda o sacerdote cumprir a terrível sentença.

(1) Sua esposa seria desonrada . Ela se sentiria abertamente e publicamente insultada com a invasão da cidade.

(2) Seus filhos seriam mortos pela espada . Ele os treinou, e Deus iria eliminá-los, em idolatria.

(3) Suas terras seriam tomadas pelo inimigo . Eles seriam distribuídos a outros por linha ( Deuteronômio 32:9 ; 2 Samuel 8:2 ; Salmos 16:6 ). Assim, ele perderia seus herdeiros e também sua herança.

(4) Ele morreria cativo em uma terra estrangeira . Aquele que agora se glorificava no sacerdócio e na posição deveria se tornar um exilado e morrer em uma terra poluída por ídolos. A maior miséria que pode acontecer a quem espera um túmulo na terra da promessa.

(5) O próprio reino seria destruído . “E Israel certamente irá para o cativeiro.” A predição está nas próprias palavras do próprio sacerdote ( Amós 7:11 ), e um aviso a todos os que se opõem aos servos e abusam dos dons de Deus. Se poluirmos o povo de Deus, seremos desonrados nós mesmos. Pais perversos e ministros ímpios colhem o que plantam e trazem uma maldição sobre a posteridade.

Pecadores e sedutores nunca podem anular a ameaça de Deus. Os mais arrogantes e poderosos não podem desafiar os julgamentos que os ofendem. A oposição pode provocar Deus a contender com eles como indivíduos e trazer a ruína para suas famílias e propriedades, sobre o corpo e a alma, para o tempo e a eternidade.

UM SACERDOTE POLÍTICO E UM VERDADEIRO PROFETA

Vejamos as transações desse sumo sacerdote e encontraremos o caráter completo de um falso profeta, ou a imagem perfeita de um político.

1. Eles costumam lisonjear e iludir os grandes , fazendo-os acreditar que ninguém é seu amigo, mas dizem o que dizem, fazem tudo o que querem que façam e agradam-lhes os seus pecados; —que são seus inimigos que , como Amós, trate-os fiel e abertamente; e esta não é uma pequena parte da miséria dos grandes homens, que eles têm poucos sobre eles que ousam ou querem lidar fielmente com eles.

Eles podem usar a Ladainha (neste sentido) com aquela alteração que o pobre cura usou, quando viu seu senhor entrar na Igreja, ó Deus Pai do Céu, tem misericórdia de nós, justos e honrados pecadores . Seu estado é pior (neste aspecto) do que o das pessoas inferiores, que são clara e verdadeiramente informadas de seus pecados, quando estes são acalmados para sua destruição.

2. Eles caluniam e desmentem os verdadeiros profetas . Eles observam a regra de Maquiavel - mentir vigorosamente, um pouco permanecerá, embora nunca seja tão falso.

3. Eles trabalham com força e determinação para suprimir e silenciar os verdadeiros profetas . Eles sabem que seu reino não pode durar muito, se uma vez os fiéis ministros de Cristo forem apoiados; luz e trevas, a arca e Dagom, Cristo e Belial, nunca podem subsistir juntos. Isso fez com que Amazias usasse força e fraude para livrar a terra de Amós

4. Eles trabalham para reprimir os homens bons antes que possam ser ouvidos . Eles não devem falar nem discutir o caso. Assim, Amazias clandestinamente acusa Amós ao rei, quando ele não podia se defender.

5. Eles geralmente misturam alguma verdade com suas mentiras . Como os caçadores de pássaros misturam um pouco de trigo com seu joio, para apanhar os pássaros o mais cedo; assim, Amazias misturou alguma verdade com suas mentiras. Amós disse que Jeroboão morrerá à espada (isso era falso), e Israel certamente irá para o cativeiro (isso era verdade) [ Hall ].

Vamos agora ver o verdadeiro profeta de Deus. Ele é o oposto de um padre convencional, que serve ao tempo.

1. Ele é divinamente chamado para o seu trabalho . Ele não é um mero servo profissional. Ele não assume o cargo para seus próprios interesses, nem corre antes de ser enviado. Ele nem sempre pertence à ordem regular dos profetas, nem sempre é qualificado pelo conhecimento humano, mas Deus apareceu a ele e pronunciou a palavra: “Vai profetizar ao meu povo”.

2. Ele é freqüentemente perseguido e sofre oposição em seu trabalho . Ele prevê julgamentos que alguns não podem suportar. Ele é chamado de entusiasta e “impulsionador da sedição”, denunciado, censurado e impedido em seu trabalho. Se a violência aberta não responde, a fraude secreta é inventada ( Jeremias 11:19 ; Jeremias 12:6 ). Conseqüentemente, os homens exibem seu rancor pessoal e vil ingratidão. Mas eles acharão perigoso lutar contra Deus e perseguir seus servos.

3. Ele é sempre fiel em fazer seu trabalho . Homens verdadeiros são valentes. Os covardes temem e se arrastam para trás. Os servos de Deus permanecem firmes e são fiéis à sua confiança. Eles não são dissuadidos por falsos amigos nem por inimigos ameaçadores. A fidelidade à consciência e a Deus muitas vezes lhes custa a vida. “Os ímpios fogem quando ninguém os persegue, mas os justos são ousados ​​como um leão.” “Se Deus é por nós, quem será contra nós?”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Os pecados de Amazias.

1. Contradizendo a ordem de Deus. “Não profetizes contra Israel”
2. Relato calunioso do servo de Deus. “Não toques nos meus ungidos e não faças mal aos meus profetas.”
3. Frustrando o propósito de Deus. ( a .) Ao procurar esmagar a verdade, ( b ) ao tentar o mensageiro a fugir do dever. A defesa do profeta provou a natureza da acusação. Amazias ouve sua condenação, como Pedro dizendo a Ananias: “Não mentiste aos homens, mas a Deus”.

Amós 7:10 . Incapaz de suportar todas as suas palavras . A verdade muitas vezes é uma ofensa - sempre um poder na terra. O mundo é obrigado a confessar sua impotência contra ele.

Amós 7:12 . Conselhos mundanos aos servos de Deus . “Fuja”, & c. Isso dado pelos fariseus a Cristo ( Lucas 13:31 ). É tolice declarar verdades alarmantes perante os grandes; impiedade para se opor a costumes estabelecidos e dignitários eminentes; e insolente para pregar o evangelho nas capelas do rei. Coisas suaves e heresias populares devem passar despercebidas para alguns, e a realeza deve passar imperturbável para a destruição.

Este foi um conselho adequado para o sacerdote de Betel. Os homens carnais não se elevam acima dos motivos carnais; mas os verdadeiros profetas não consultam carne e sangue, têm motivos mais elevados do que segurança, pão etc. Apóstolos, reformadores e missionários não se aconselharam com conselheiros como Amazias. Dever antes dos interesses temporais. Ore por ajuda para descarregá-lo. Este conselho prova—

1. Egoísmo,
2. Timidez e
3. Desobediência.

Amós 7:13 . Observe, este sacerdote de Betel reivindica honra por isso, não porque é o santuário do Senhor , mas porque é o santuário do rei , e não porque é a casa de Deus , mas a casa de Jeroboão . Todas as reivindicações de reverência por uma Igreja simples e meramente como um estabelecimento nacional , independentemente da instituição Divina, não são melhores do que essas afirmações de Amazias. O primeiro propounder real do que agora é chamado Erastianism, pelo que sabemos, foi Jeroboão I .; o primeiro sacerdote defensor disso, pelo que sabemos, foi Amaziah [ Wordsworth ].

Amós 7:14 . Herdman . Alguém daquela classe à qual Abraão, Moisés e Davi haviam pertencido; mas não rico em campos e rebanhos, em servos e servas, como o primeiro; nem aprendeu na sabedoria dos egípcios, como o segundo; nem com quaisquer, as mais distantes, sugestões de que um dia poderia ser o pastor de um povo, como o terceiro [ FD Maurice ].

1. Deus ama aparecer aos homens diligentes em seu chamado. Moisés cuidando das ovelhas, Davi seguindo as ovelhas e Saul procurando as jumentas, etc.
2. Quando Deus chama, devemos estar prontos para abandonar tudo. Amós deixa seus rebanhos, discípulos suas redes e Abraão seu país. A graça torna os homens capazes de fazer e estar dispostos a sofrer o que Deus ordena.
3. A esfera deve ser deixada com Deus para designar. Qualquer que seja o lote, devemos estar satisfeitos.

Outros lugares podem parecer melhores, mas Deus sabe melhor.
4. Uma vez que o lugar esteja fixo, não devemos abandoná-lo sem a orientação divina. Nada justifica o medo ilegal no desempenho do dever ou a negligência dele. A Providência nunca deve ser interpretada como uma sanção para a fuga ou nos afastar de nosso trabalho. Aparentemente, podemos fazer pouco bem, ter permissão para profetizar em outro lugar e ser mais bem-sucedidos. Mas devemos permanecer em nosso chamado, nunca ceder a princípios corruptos e evitar não declarar todo o conselho de Deus.

Amós 7:17 . Opositores da palavra de Deus são exemplos de sua justiça e indignação . Amazias conduziu o povo de Deus à idolatria, e sua esposa é uma prostituta na cidade. Ele destruiu as almas do povo e sua própria família caiu pela espada. Dado ao mundo, ele foi a principal causa pela qual Israel foi despojado de sua herança, e sua terra foi dividida entre os conquistadores. Ele foi a principal causa do exílio de Israel, e não os deixou acreditar, a ameaça foi verificada por ele mesmo, e sem recuperação morreu em uma terra poluída [ Hutcheson ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 7

Amós 7:10 . Latimer falou o que pensava antes de Henrique VIII. e foi reclamado por seus inimigos. Um deles se ajoelhou diante do rei e o acusou de doutrinas sediciosas. Latimer voltou-se primeiro para seu acusador e perguntou: "Que forma de pregação você me indicaria para pregar perante um rei?" Nenhuma resposta foi dada a esta e a várias outras perguntas.

Em seguida, ele se voltou para o rei, confessou sua indignidade para pregar, declarou que ele foi chamado para isso, mas daria lugar aos seus superiores. "Mas se sua Graça me permitir ser um pregador, eu gostaria que sua Graça descarregasse minha consciência, me dê permissão para enquadrar meu discurso de acordo com minha audiência." O rei ficou satisfeito com as palavras de Latimer, que foi parabenizado por seus amigos, e disse com lágrimas em seus olhos que eles procuravam nada além do confinamento na Torre para ele [ Whitecross ].

Amós 7:14 . Herdman . Na Palestina de hoje, ninguém, a não ser os muito pobres, consente em ser pastores, e somente esses colhem sicômoro ou os usam [ A Terra e o Livro ].