Colossenses 2:23

Que coisas - Que observância escrupulosa dos inúmeros preceitos que determinam ritos e cerimônias, a observância de dias e as distinções entre carnes e bebidas.

Tenha realmente uma demonstração de sabedoria - Tenha uma grande aparência de piedade e respeito à vontade de Deus Eles também têm uma demonstração de "sabedoria" ou de um profundo conhecimento das coisas divinas. Aqueles que insistem neles parecem ser instruídos no que constitui religião e ter uma visão profunda de seus mistérios. Sem dúvida, aqueles que pediram a obrigação dessas coisas reivindicam um conhecimento incomum da natureza da religião e pediram a observância dessas coisas com base em sua tendência a promover a piedade, assim como sempre fazem, que insistem muito na observância de religiões. ritos e cerimônias.

Na adoração à vontade - Adoração voluntária; Eu. e., adoração além do que Deus exige estritamente serviço soberrogatório. Provavelmente, muitas dessas coisas não exigiram que fossem estritamente necessárias, mas que conduzissem grandemente à piedade. O argumento, sem dúvida, era que a piedade poderia ser promovida por serviços prestados além do que era absolutamente prescrito, e que assim haveria um espírito de piedade incomum - uma prontidão não apenas para obedecer a tudo o que Deus exigia, mas também para ir além disso. e prestar-lhe serviço voluntário. Há muita plausibilidade nisso; e esse foi o fundamento da nomeação dos jejuns e festivais da igreja; de penitências e torturas autoinfligidas; de vigílias dolorosas e peregrinações; de obras de supererrogação e dos méritos dos "santos". Uma grande parte das corrupções da religião surgiu desse argumento plausível, porém enganoso. Deus sabia melhor que coisas eram mais propícias à piedade para o seu povo observar; e estamos mais seguros quando aderimos mais de perto ao que ele designou e não observamos mais dias e ordenanças do que ele ordenou. Há muita piedade aparente sobre essas coisas; mas há muita maldade de coração no fundo e nada mais tende a corromper a religião pura.

E humildade - Notas, Colossenses 2:18. Há uma grande demonstração de reverência pelas coisas divinas, da maneira pela qual elas perseguem suas investigações e em sua humilde e humilde obediência a rituais e cerimônias dolorosas; em jejum, abstinência e penitências. Sob tudo isso, muitas vezes espreita o pior tipo de orgulho; Porque:

"O orgulho pode ser mimado enquanto a carne cresce magra."

E negligenciando o corpo - Vestindo pano de saco e cinzas; sujeitando-o a jejuns dolorosos e penitências; aparecendo em uma forma de pobreza esquálida, como se o corpo não valia a pena, e como se a atenção estivesse tão absorvida pelos cuidados mais nobres da alma, que fosse inteiramente independente do corpo. No entanto, podemos observar,

(1) Deus criou o corpo, assim como a alma, e mostrou seu cuidado com ele por “ser feito de maneira temível e maravilhosa” e por toda a provisão que ele fez para todas as suas necessidades.

(2) A religião pertence ao corpo, assim como à alma, e deve ensinar o homem a considerá-lo adequadamente. O homem é obrigado a cuidar do corpo, a ter o máximo de saúde e a maior vida possível a serviço de seu Criador, e a poder empregá-lo da melhor maneira. Não há religião em roupas esfarrapadas ou esquálidas, em rosto sujo, em hábitos pessoais ofensivos, em sujeira e contaminação, e em desafiar as decências da vida.

(3) Muita santidade afetada pode existir onde há um coração mais orgulhoso e corrupto. Um rosto comprido, um semblante recatado, um desconsiderado estudo das decências de vestir-se e das cortesias da vida, como se fossem indignos de serem notados, podem ser o expoente do orgulho mais odioso e dos propósitos mais básicos da alma. Um homem deve estar sempre em guarda contra alguém que, sob o pretexto de uma santidade extraordinária, professa desprezar o vestuário e os usos comuns da sociedade.

Sem nenhuma honra - Ou seja, não há honra real nessas coisas; não há nada para enobrecer e elevar a alma; nada que seja elogiado.

Para satisfação da carne - O único efeito é: satisfazer ou agradar a carne; isto é, a natureza carnal e corrupta, pois a palavra "carne" é freqüentemente usada nas Escrituras. O efeito dessas observâncias, sobre as quais se coloca tanta ênfase como se promovessem a piedade, é meramente gratificar o orgulho, a justiça própria, o amor à distinção e as outras propensões carnais de nossa natureza. Parece haver muita humildade e piedade neles; há realmente pouco mais que orgulho, egoísmo e ambição.

Comentários Em Colossenses 2

1. Devemos sentir um profundo interesse pelo bem-estar de outros cristãos, mesmo daqueles que nunca vimos; Colossenses 2:1. Todos pertencem à mesma família, têm os mesmos inimigos para enfrentar, estão envolvidos na mesma guerra, estão viajando para o mesmo céu. Por nossas orações e simpatia, podemos fazer muito bem àqueles a quem nunca veremos até encontrá-los no céu.

2. Devemos estar atentos às artes sedutoras dos falsos mestres. Eles são frequentemente plausíveis; eles podem insistir em argumentos que talvez não possamos responder; eles podem ter muito mais aprendizado do que nós; e podem aparecer com grande humildade e verdadeira piedade; Colossenses 2:3. Colossenses 2:3. É, em geral, uma regra segura para um cristão respeitar as opiniões que ele tinha sobre os grandes assuntos da religião quando se converteu; Colossenses 2:6. Então o coração ficou macio e macio - como cera - e recebeu a impressão que o Espírito causou nele. Há algumas coisas nas quais o coração julga melhor que a cabeça; e em que temos tanta probabilidade de dar certo se seguirmos o primeiro quanto o segundo. Em relação ao cumprimento de muitos dos deveres da vida - deveres de bondade e caridade - o coração é frequentemente um guia mais seguro do que a cabeça; e assim, em muitas coisas que pertencem mais imediatamente à religião, é mais provável que um homem julgue corretamente se segue os sussurros de seus sentimentos nos momentos mais felizes da piedade, do que esperar pelo curso de argumentação mais frio e cauteloso. O mesmo pode ser verdade mesmo para muitas das doutrinas da religião. Quando um pobre pecador treme à beira do inferno, ele sente que apenas um Salvador Todo-Poderoso pode libertá-lo, e ele se entrega a Jesus como Deus - e não corre muito risco de errar nisso. É mais provável que ele se afaste da verdade pelos raciocínios astutos dos defensores do erro do que pelos sentimentos dele naquele momento.

4. Nossas visões do “mistério de Deus” - da natureza divina, e especialmente da posição e caráter de Cristo, determinarão todas as nossas visões de teologia; Colossenses 2:2. Isso tem sido assim em todas as idades; e, por mais que possa ser explicado, é indiscutível que, se a qualquer momento pudermos determinar quais são as visões predominantes de Cristo, podemos facilmente ver qual é o caráter predominante da teologia daquela época. A influência disso será sentida nos pontos de vista mantidos sobre o caráter nativo do homem: da regeneração, dos propósitos divinos, da natureza da santidade e das retribuições além da sepultura. Portanto, a razão pela qual o apóstolo Paulo insistiu tanto nisso e exortou com tanta sinceridade a importância de aderir apenas às visões do Salvador.

5. Cristo nos colocou sob as mais altas obrigações de amá-lo e servi-lo; Colossenses 2:11. Ele nos permitiu adiar nossos pecados; Ele nos criou da morte espiritual para a vida espiritual; ele removeu as velhas ordenanças que eram contra nós e tornou a religião fácil e agradável; ele subjugou nossos inimigos e triunfou sobre eles. Ele alcançou uma gloriosa vitória sobre “principados e poderes” e levou nosso grande inimigo cativo. Ele encontrou o inimigo do homem quando estava na terra e venceu seu poder de tentação; expulsou-o dos corpos dos homens; lançou as bases para uma vitória permanente sobre ele na cruz e triunfou sobre ele quando ele se levantou e subiu ao céu. Satanás é agora um inimigo humilhado. Seu poder é quebrado e limitado, e o Senhor Jesus ainda triunfará completamente sobre ele. Ele voltará do céu; ressuscite todos os mortos; e renascem, na face do universo, aos céus nativos, com todos os seus anfitriões resgatados - os "espólios" da vitória. Não devemos então temer o que Satanás pode fazer conosco; nem devemos temer que o grande inimigo da igreja seja triunfante:

Levante-se, minha alma, sacuda seus medos,

E cingir a armadura do evangelho;

Marcha para os portões da alegria sem fim,

Onde seu grande capitão Salvador se foi.

O inferno e os teus pecados resistem ao teu curso,

Mas o inferno e o pecado são inimigos vencidos;

Teu Jesus os pregou na cruz,

E cantou o triunfo quando ele se levantou.

Então deixe minha alma marchar corajosamente,

Prossiga para o portão celestial;

Ali a paz e a alegria reinam eternamente,

E vestes brilhantes para conquistadores esperam.

Então usarei uma coroa estrelada,

E triunfar na graça onipotente;

Enquanto todos os exércitos dos céus.

Participe dos elogios do meu glorioso líder.

6. Nenhum indivíduo tem o direito de nomear cerimônias e ordenanças na igreja para vincular a consciência de outras pessoas; nem esta autoridade é confiada a nenhum corpo de homens; Colossenses 2:16. O que Deus ordenou é que se obedeça. O que o homem ordena além disso não tem força vinculativa na consciência: e é dever solene e sagrado de todos os cristãos resistir a todas essas tentativas de tornar as observâncias cerimoniais vinculativas à consciência. Cristo designou algumas ordenanças da religião - e elas são suficientes. Eles são simples, facilmente observáveis ​​e todos adaptados para promover a piedade. Ele designou o batismo e a ceia do Senhor; mas ele não nomeou festivais ou jejuns declarados; nenhum dia em comemoração dos santos, ou de seu próprio nascimento ou morte; ele não ordenou ritos de religião, mas aqueles que são mais simples e que são facilmente observados. Ele sabia muito bem como essas observâncias seriam abusadas com os propósitos da superstição e obscureceriam a grande doutrina da justificação pela fé. Ele sabia como os homens estariam prontos para confiar neles, e não nos méritos do grande sacrifício, e, portanto, não designou nenhuma ordenança onde esse perigo pudesse existir.

7. O orgulho geralmente se une à aparente humildade; Colossenses 2:18. É fácil assumir a aparência de humildade na conduta exterior, mas nenhuma aparência assumida atinge o coração. Isso permanece o mesmo, seja qual for a aparência externa assumida, até que seja renovada pela graça de Deus.

8. Um comportamento manso, modesto e sincero é consistente com grande ousadia e ousadia na especulação; Colossenses 2:18. Os especuladores mais ousados ​​da religião; aqueles que fazem os ataques mais imprudentes à verdade costumam aparecer, eminentemente sinceros, e até colocam o aspecto da devoção angelical. No entanto, eles são ousados ​​"onde os anjos temem pisar"; e declaram com confiança em assuntos que devem estar para sempre além do alcance da mente humana.

9. Não devemos inferir, porque um homem é modesto e humilde, e porque parece ser dotado de mansidão e piedade incomuns, que, portanto, ele é um homem bom ou um guia seguro; Colossenses 2:18. Os professores de Colossos, contra os quais Paulo alertou os cristãos de lá, parecem ter sido homens exatamente desse selo; e isso é comumente assumido por aqueles que levariam seus semelhantes ao erro. "Satanás é frequentemente transformado em anjo de luz".

10. Não devemos tentar penetrar naquelas coisas que estão além do alcance da mente humana; Colossenses 2:18. Não devemos "nos intrometer naquelas coisas que não são vistas". Há um limite externo para nossas investigações em todos os assuntos, e logo chegamos a ele. Na vida, devemos agir principalmente sobre os fatos; não na razão pela qual esses fatos existem. Quando constatamos ou estabelecemos um fato, nossos pés estão sobre uma rocha sólida; e ali ficaremos firmes. Agimos com segurança e sabedoria se agirmos em vista desse fato; não agimos com segurança ou sabedoria se desconsiderarmos isso e agirmos de acordo com a teoria ou a imaginação.

11. Muitos cristãos de verdade correm o risco de serem "seduzidos pela recompensa" que podem obter; Colossenses 2:18. Eles são seduzidos pelo mundo; eles são atraídos pelo erro pelas artes da filosofia; obscurecem o brilho de sua piedade pela conformidade com o mundo e, assim, perdem a alta recompensa que poderiam ter obtido no céu. Pois as recompensas do céu serão estritamente proporcionais à medida de nossa religião aqui - o zelo, a fé e o amor que evidenciamos na causa de nosso Mestre.

12. Muitas pessoas correm o risco de perder a “recompensa” por completo - pois a “recompensa” de uma vida de piedade é colocada antes de tudo; Colossenses 2:18. O céu é oferecido gratuitamente a todos, e não há quem não possa obtê-lo. Mas, infelizmente! quantos são atraídos pelas fascinações do erro e do pecado; que são levados a adiar para o futuro o grande assunto da preparação para a morte; que passam a vida desrespeitando os mandamentos de Deus e os convites da misericórdia, até que seja tarde demais para buscar a salvação, e afundam na ruína final. Todo pecador impenitente está em perigo iminente de perder sua alma. O grande enganador está tentando cegá-lo e enganá-lo até a morte, e mil armadilhas de todos os lados estão espalhadas por seus pés, nas quais ele corre o risco constante de cair. Em um mundo de atrativos, onde a obra da morte desde o início foi realizada principalmente por engano, com que solicitude o homem deve se guardar para não ser "seduzido pelo céu" e afundar em um mundo onde o céu não será mais oferecido!