Colossenses 2:23

Uma demonstração de sabedoria, na adoração da vontade , - "Na realização de alguns atos de zelo voluntário e não ordenado sob o disfarce e afetação de devoção incomum, na adoração de anjos e em austeridades e abstinências extremas." As duas últimas cláusulas podem ser transpostas, como se tivesse sido dito: "É para tal satisfação da carne, como não faz nenhuma honra real;" uma meiose, para expressar o que é desonroso; ao passo que a maior honra de nossos corpos é ser os instrumentos de nossas almas no serviço de Deus.

Foi observado que a palavra τιμη significa provisão, bem como honra; e então a sensação será que, embora não houvesse aparência de prover para a carne, ainda havia um tipo carnal de satisfação nessas severidades afetadas, quando procediam dos princípios de vanglória e maldade; que eram tão contrários ao gênio da verdadeira religião, como qualquer sensualidade mais grosseira que poderia ser imaginada.

O Sr. Peirce dá ao verso um rumo diferente. De acordo com ele, o significado do Apóstolo é: "As coisas que têm realmente uma demonstração de sabedoria, na adoração da vontade ( Colossenses 2:18 ) e humildade, e negligência do corpo, servem para as pessoas desonrosamente gratificantes de um carnal ou judeu disposição."

Inferências.- Vamos contemplar, com prazer diário, os gloriosos efeitos da morte de nosso bendito Redentor, pela qual a lei mosaica foi abolida, a escrita das ordenanças apagada - aquela morte, pela qual tão gloriosa vitória sobre nossos inimigos espirituais foram obtidos, pelos quais os principados e potestades infernais foram despojados de seus troféus e expostos como um espetáculo aberto.

Vamos melhorar esta vitória para todos os propósitos gloriosos para os quais foi destinada. Antes de tudo, consideremos isso como um compromisso a uma vida de santidade exemplar, especialmente como nós próprios circuncidados com a circuncisão de Cristo; como pelo batismo estamos solenemente empenhados em mortificar todas as afeições irregulares, e, sendo sepultados com Cristo, para subir para toda a novidade de vida, tendo recebido o perdão de nossos pecados, e sendo elevados com Cristo para a esperança da glória eterna.

Portanto, sejamos sempre solícitos em manter a mais estrita união com Cristo, como nosso Cabeça, lembrando-nos de quão grande é a honra ser assim relacionado com Ele, em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Sejamos cuidadosos, em virtude desta união, de viver na comunhão do amor cristão com todos os membros do corpo, e de crescermos com todo o aumento de Deus.
E vamos nos guardar contra todas aquelas tradições humanas, e todos aqueles refinamentos da especulação filosófica, que são contrários ou desagradáveis ​​a esses elementos de Cristo nos quais fomos iniciados; e contra tudo que poderia ser uma violação daquela liberdade que Cristo concedeu à sua igreja, e que é nosso dever nos esforçar para manter contra todas as usurpações; mesmo que devam ser feitos por qualquer um emseu nome, e sob o pretexto de autoridade dele.

Podemos nos exortar, como humildade, a nos submetermos a tais imposições; mas é a mais verdadeira humildade manter uma obediência exata à autoridade de nosso Divino Mestre, e limitar nossa submissão até mesmo àqueles de nossos irmãos a quem mais podemos honrar e amar, em consideração a seu comando e instituição. E se o devido cuidado não for tomado a esse respeito, podemos ser privados, pelo menos em algum grau, de nosso prêmio, pelos métodos pelos quais alguns podem se esforçar para nos persuadir de que iremos obtê-lo da maneira mais eficaz.

Que a Sabedoria Divina nos preserve de todos esses enganos vãos; por meio do qual nossa fé pode ser corrompida, ou nossa conformidade com o plano das instituições cristãs ser tornada, em qualquer aspecto, menos pura, bela e completa.

REFLEXÕES.— 1ª. Embora o apóstolo não conhecesse pessoalmente os colossenses, o relato que ouviu despertou sua mais calorosa afeição por eles. Pois eu gostaria que soubésseis o grande conflito que tenho por vós, quão solícito sou pelo vosso bem-estar, e lutasse fervorosamente com Deus em oração em vosso nome, e por eles em Laodicéia, e por todos os que não viram minha face em a carne: e isto especialmente peço ao Senhor, que seus corações sejam consolados em todas as provações, com aquelas consolações que ele concede ao seu povo fiel, sendo unidos em amor a Cristo e uns aos outros, e a todas as riquezas do plena garantia de compreensão,procurando obter o conhecimento mais distinto e abrangente do evangelho, com todos os seus privilégios inestimáveis, para o reconhecimento do mistério de Deus, do Pai e de Cristo; testificando a mais completa aprovação daquele glorioso esquema de salvação, que, embora desconhecido antes, é agora revelado aos gentios, onde Deus aparece como seu Deus e Pai reconciliado em Cristo; em quem estão escondidos todos os tesouros de sabedoria e conhecimento, para o uso de seu povo crente, para que ele possa ordenar todas as dispensações de sua Providência e graça, de forma mais eficaz para conduzir aqueles que se apegam a ele perseverantemente até a morte, a salvo, em meio a todas as suas dificuldades, ao seu reino eterno.

Observação; (1.) É a vontade de Deus que seu povo crente seja consolado; e para isso seus ministros devem trabalhar. (2.) Nada tende mais a fazer com que nossas consolações abundem do que a união de nossos corações a Jesus e aos nossos irmãos em amor não fingido. (3.) Qualquer que seja a ignorância remanescente em nós, ou as trevas que cercam nossos passos, aquele que possui todos os tesouros da sabedoria é o guia dos fiéis; e ele os guiará pelo caminho certo.

2º, O Apóstolo sentiu a mais terna preocupação por eles; e ele testifica isso por sua inveja deles.
1. Ele os adverte contra os sedutores professores judaizantes. E digo isto, a respeito de minha afeição por você e da sabedoria todo-suficiente de Jesus para direcioná-lo, para que, como Satanás enganou Eva por meio de sua sutileza, qualquer homem deve enganá-lo com palavras sedutoras, pervertendo-o da simplicidade do evangelho , sob o pretexto de conduzi-lo a realizações mais elevadas.

Pois embora eu esteja ausente na carne, ainda estou com você no espírito; não apenas unido a eles em afeto, mas provavelmente tendo algum discernimento extraordinário de seu estado do Senhor; alegrando-se e observando sua ordem e estrita disciplina, e a constância de sua fé em Cristo, apesar de todos os choques da perseguição ou astutas ciladas dos enganadores. Visto que, portanto, recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, e professastes toda a vossa dependência dele como vosso Profeta, Sacerdote e Rei; assim, andai nele, dependendo dos ensinamentos de sua palavra e Espírito, confiando em sua expiação e mérito infinito, e desejosos de obedecer a sua santa vontade em todas as coisas;arraigado e edificado nele, e estabelecido na fé, fixado na rocha dos séculos, e pela fé crescendo nele em todas as coisas, que é a cabeça, sim, Cristo, como fostes ensinados no evangelho pregado a vós ; abundando nele com ações de graças, enriquecido com toda a plenitude da graça divina e incessante em louvor ao grande Autor de todas as suas esperanças e felicidade.

Acautelai-vos, portanto, visto que recebestes a verdade como ela é em Jesus, para que nenhum homem vos despoje do tesouro inestimável por meio da filosofia e do engano vão, de acordo com os sistemas corruptos do paganismo, desviando-vos da pureza do evangelho, após o tradição dos homens, seja de mestres judaizantes ou sábios gentios, após os rudimentos do mundo, aqueles primeiros elementos, (στοιχεια) contidos na economia mosaica, ou nos escritos imaginários dos filósofos, e que não são depois de Cristo, mas tendem a seduzir o coração dele, para direcionar a alma para descansar em outra coisa para a salvação, além da grande Expiação feita por ele,em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade; todas as perfeições divinas sendo, em sua plenitude máxima, perpetuamente residentes na pessoa de Jesus encarnado.

Observação; (1.) O discurso iniciado, com as palavras mais atraentes, deve ser levado à prova da vontade revelada de Deus; e se não corresponder a isso, sejam quais forem as aparências de sabedoria que possa haver, deve ser rejeitado com aversão. (2) Aqueles que se apegam a Cristo serão preservados de toda ilusão perigosa. (3.) Aquele que é Deus, bem como homem em um Cristo, deve ser capaz de salvar ao máximo e ser o objeto digno de toda a nossa fé e dependência.

2. Ele menciona a salvação, da qual, em Cristo, eles foram feitos participantes. E vós sois completos nele, em virtude de vossa união com ele, que é, em seu caráter mediador, o cabeça de todo principado e potestade; tudo no céu, na terra e no inferno, desde a criatura mais elevada até a mais baixa, estando sujeito a ele. No qual também estais circuncidados com a circuncisão, não a que é somente na carne, e agora de nenhum proveito, mas que não feita por mãos, até mesmo a circuncisão do coração, evidente no despojo do corpo dos pecados do carne, e mortificando o velho que é corrupto, com as afeições e concupiscências,pela circuncisão de Cristo, da qual ele é o autor, e pelos efeitos do seu Espírito nos corações de seu povo crente: sendo sepultado com ele no batismo, a ordenança que ele instituiu substituindo a circuncisão e significando para nós a nossa morte para o pecado , e novo nascimento para a justiça; onde também ressuscitastes com ele, vivificados para uma novidade de vida, pela fé na operação de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos; e o elevará, se fiel, ao desfrute dos mais altos graus de graça e ao pleno desfrute de si mesmo na glória.

E você estando morto em seus pecados, sob a sentença da ira de Deus, e separado de seu favor, que é a verdadeira vida da alma, e na incircuncisão de sua carne, servindo a diversos desejos e prazeres, sob o domínio de um corrompido natureza, ele vivificou juntamente com ele, para uma vida de graça aqui, tendo perdoado todas as ofensas, em virtude da redenção de Jesus; apagando a escrita das ordenanças que eram contra nós, que eram contrárias a nós, por seu sangue cancelando a dívida e abolindo a lei cerimonial que separava judeus e gentios, e era a causa de inimizade entre eles, e a tirou do caminho, pregando-o em sua cruz,e rasgando-o em pedaços: e tendo estragado principados e potestades, os espíritos apóstatas das trevas, ele fez uma exibição deles abertamente, como seu conquistador, triunfando sobre eles nele, e redimindo todo o seu povo fiel de seu domínio odioso.

Quão inestimáveis ​​são os privilégios cristãos! quão precioso ele deve ser para nós, que é o bendito autor deles! (1.) Os crentes têm a remissão completa e gratuita de todas as suas iniqüidades. (2.) A maldição da lei é satisfeita e não há condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus.

Em terceiro lugar, o apóstolo, a partir das considerações anteriores, da expiação completa que Cristo fez por eles, e os privilégios e bênçãos inestimáveis ​​que os aguardam em conseqüência disso, os adverte contra os zelotes judaizantes.

Que nenhum homem, portanto, julgue ou condene você na comida ou na bebida, ou a respeito de um dia sagrado, ou da lua nova, ou dos dias de sábado, inculcando a necessidade de observar essas cerimônias judaicas, a fim de salvação; que são uma sombra das coisas por vir; mas o corpo é de Cristo; visto que aquele que é a substância deles apareceu, eles foram agora abolidos e não mais obrigatórios.

Não deixe nenhum homem enganar você de sua recompensa, ou enganar você do prêmio de sua alta vocação em Cristo Jesus, em uma humildade voluntária, levando-o a uma espécie de rebaixamento que o evangelho nunca prescreveu, e adoração de anjos, para grande desonra do único Mediador entre Deus e o homem; intrometendo-se nas coisas que não viu, inutilmente inflado por sua mente carnal, fingindo falsamente o que é ignorante e seguindo as ilusões de um coração consumido pelo orgulho; e não segurando a cabeça, Cristo Jesus, da qual somente todo o corpo de sua igreja, por juntas e ligaduras tendo nutrição ministrada, e tricotadasespiritualmente, à medida que os membros do corpo natural estão unidos à sua cabeça comum, aumenta com o aumento de Deus, em luz, amor, conforto e santidade.

Portanto, se vocês estão mortos com Cristo, como seu batismo sugeriu, desde os rudimentos do mundo, e dispensados ​​de todas as obrigações para com a economia mosaica, por que, como se estivessem vivendo no mundo, e ainda sob a dispensação legal, vocês estão sujeitos às ordenanças e obedecem às decisões dogmáticas dos mestres judaizantes, ou filósofos pagãos, que clamam: Não toque , não experimente, não manuseie, como se a lei levítica ainda estivesse em vigor, e a distinção de carnes e bebidas a ser escrupulosamente observada por Cristãos, ou você deve abraçar as idéias visionárias de sábios pagãos; que carnes todos morrerão com o uso,passando pelo corpo, e não pode contaminar a alma; e agora não são mais ordenados pela autoridade divina, mas meramente segundo os mandamentos e doutrinas dos homens, por esses zelotes judeus? Coisas que realmente têm uma demonstração de sabedoria, e passam sob a ilusória pretensão de prestar serviço a Deus, mesmo de supererrogação, em adoração da vontade e humildade voluntária , que sua palavra nunca ordenou; e negligência do corpo, por austeridades afetadas, não em qualquer honra; essas coisas não têm nenhum valor aos olhos de Deus; mas são para a satisfação da carne, servindo apenas para fomentar o orgulho do homem e lisonjeá-lo em uma vaidosa presunção de sua própria bondade superior.Observação; Aqueles que fingem ser mais sábios do que o que está escrito, irão apenas, no assunto, expor seu próprio orgulho absurdo e loucura flagrante.