Colossenses 2:23

23. Que realmente têm um show. Aqui temos a antecipação de uma objeção, na qual, enquanto ele concede aos seus adversários o que eles alegam, ele ao mesmo tempo considera isso totalmente inútil. Pois é como se ele tivesse dito que ele não considera que eles tenham uma demonstração de sabedoria . Mas show é colocado em contraste com realidade , pois é uma aparência , como costumam falar, que engana por semelhança. (420)

Observe, no entanto, em que cores essa mostra consiste, de acordo com Paul. Ele faz menção a três - culto auto-inventado, humildade e negligência do corpo. (421) A superstição entre os gregos recebe o nome de ἐθελοβρησκεία - o termo que Paulo aqui usa. Ele tem, no entanto, um olho na etimologia do termo, pois ἐθελοβρησκεία literalmente denota um serviço voluntário, que os homens escolhem por si mesmos por sua própria opção, sem autoridade de Deus. As tradições humanas, portanto, são agradáveis ​​para nós por esse motivo, que estão de acordo com nosso entendimento, pois qualquer pessoa encontrará em seu próprio cérebro os primeiros esboços delas. Este é o primeiro pretexto.

A segunda é humildade, na medida em que se finge obediência a Deus e aos homens, de modo que os homens não recusam nem mesmo encargos irracionais. (422) E, na maioria das vezes, tradições desse tipo são de natureza que parecem ser admiráveis ​​exercícios de humildade.

Eles seduzem, também, por meio de um pretexto de terceiro , na medida em que parecem ser de maior utilidade para a mortificação da carne, enquanto não há economia do corpo. Paulo, no entanto, se despede desses disfarces, pois

o que tem grande estima entre os homens é frequentemente uma abominação aos olhos de Deus. (Lucas 16:15.)

Além disso, é que é uma obediência traiçoeira e uma humildade perversa e sacrílega, que transfere aos homens a autoridade de Deus; e negligência do corpo não é de tão grande importância, a ponto de ser digno de ser apresentado à admiração como serviço de Deus.

Alguém, no entanto, se surpreenderá com o fato de Paulo não se esforçar mais ao tirar essas máscaras. Eu respondo que ele, por boas razões, fica contente com o termo simples show . Pois os princípios que ele adotou em oposição a isso são incontestáveis ​​- que o corpo está em Cristo e que, conseqüentemente, esses nada fazem senão impor a homens miseráveis, que lhes põem sombras. Em segundo lugar, , o reino espiritual de Cristo não é de forma alguma tomado por elementos frágeis e corruptíveis. Terceiro , com a morte de Cristo, essas observâncias foram colocadas um fim, para que não tivéssemos conexão com elas; e em quarto lugar , Deus é nosso único Legislador . (Isaías 33:22.) Qualquer coisa que possa ser apresentada do outro lado, que tenha tanto esplendor, é passageira mostra .

Em segundo lugar, , ele considerou o suficiente para admoestar os colossenses, para não ser enganado pelo surgimento de coisas vazias. Não havia necessidade de permanecer mais tempo em reprová-los. Pois deve ser um ponto estabelecido entre todos os piedosos que a adoração a Deus não deve ser medida de acordo com nossos pontos de vista; e que, conseqüentemente, qualquer tipo de serviço não é lícito, simplesmente pelo fato de ser agradável para nós. Este também deve ser um ponto comumente recebido - que devemos a Deus tanta humildade que rendemos obediência simplesmente a seus mandamentos, para não apoiar-nos em nosso próprio entendimento , etc., (Provérbios 3:5), - e que o limite de humildade para com os homens é este - que cada um se submeta a outros apaixonados. Agora, quando eles afirmam que a devassidão da carne é reprimida pela abstinência de carnes, a resposta é fácil - que, portanto, não devemos nos abster de qualquer alimento em particular por ser impuro, mas devemos comer com moderação do que comemos, ambos para que possamos, sobria e moderadamente, usar os dons de Deus, e para que não sejamos, impedidos por muita comida e bebida, esqueçamos as coisas que são de Deus. Portanto, bastava dizer que essas (423) eram máscaras, para que os colossenses, ao serem avisados, pudessem ficar de guarda contra falsos pretextos.

Assim, nos dias atuais, os papistas não desejam pretextos ilusórios, para estabelecer suas próprias leis, por mais que sejam - algumas delas ímpias e tirânicas, outras tolas e insignificantes. Quando, no entanto, lhes concedemos tudo, resta, no entanto, essa refutação de Paulo, que por si só é mais do que suficiente para dissipar todos os seus vapores de fumaça; (424) para não dizer a que distância eles são removidos (425) aparência como aquilo que Paulo descreve. A principal santidade do papado, (426) nos dias atuais, consiste no monge, e de que natureza é essa, sinto vergonha e pesar ao mencionar , para que eu não provoque um odor tão abominável. Além disso, é importante considerar aqui, quão propenso, ou melhor, quão avançada a mente do homem é para modos artificiais de adoração. Para o apóstolo, aqui, descreve graficamente (427) o estado do antigo sistema de monge, que entrou em uso cem anos após sua morte, como se nunca tivesse falou uma palavra. O zelo dos homens, portanto, pela superstição é surpreendentemente louco, o que não poderia ser contido por uma declaração tão clara de Deus de irromper, como testemunham registros históricos.

Não é de forma alguma. Honra significa cuidados , de acordo com o uso da língua hebraica. Honra as viúvas , (1 Timóteo 5:3), ou seja, cuide delas. Agora, Paulo encontra falhas nisso, que eles (428) ensinam a deixar de cuidar do corpo. Pois, como Deus nos proíbe de entregar indevidamente o corpo, ele ordena que lhes seja dado o quanto for necessário. Portanto, Paulo, em Romanos 13:14, não condena expressamente o cuidado com a carne, mas com os desejos da concupiscência. Não se importe , diz ele, para a carne, para a gratificação de suas concupiscências. O que Paulo aponta como defeituoso nessas tradições das quais ele trata? É que eles não deram honra ao corpo pela que satisfaz a carne , isto é, de acordo com a medida da necessidade. Pois satisfazendo aqui significa uma mediocridade, que se restringe ao simples uso da natureza e, portanto, se opõe ao prazer e a todas as iguarias supérfluas; pois a natureza se contenta com pouco. Por isso, recusar o que é necessário para sustentar a necessidade da vida não diverge menos da piedade do que é desumano.