Colossenses 2:12

12. Enterrado com ele, no batismo. Ele explica ainda mais claramente a maneira da circuncisão espiritual - porque, sendo enterrado com Cristo , somos participantes de sua morte. Ele declara expressamente que obtemos isso por meio do batismo, para que seja mais claramente aparente que não há vantagem da circuncisão sob o reinado de Cristo. Pois alguém poderia objetar: “Por que você abole a circuncisão com este pretexto - que sua realização está em Cristo? Abraão também não foi circuncidado espiritualmente e, no entanto, isso não impediu a adição do sinal à realidade? A circuncisão externa, portanto, não é supérflua, embora o que é interno seja conferido por Cristo . ” Paulo antecipa uma objeção desse tipo, fazendo menção ao batismo. Cristo, diz ele, realiza em nós a circuncisão espiritual, não por meio daquele sinal antigo, que estava em vigor sob Moisés, mas pelo batismo. O batismo, portanto, é um sinal da coisa que nos é apresentada, que enquanto ausente estava prefigurada pela circuncisão. O argumento é retirado da economia (374) que Deus designou; para aqueles que mantêm a circuncisão inventam um modo de dispensação diferente daquele que Deus designou.

Quando ele diz que estamos enterrados com Cristo , isso significa mais do que isso somos crucificados com ele; pois o enterro expressa um processo contínuo de mortificação. Quando ele diz que isso é feito por meio do batismo, como ele também diz em Romanos 6:4, ele fala da maneira usual, atribuindo eficácia ao sacramento, para que possa não significa infrutífera o que não existe. (375) Pelo batismo, portanto, somos enterrados com Cristo , porque Cristo faz ao mesmo tempo, realiza eficazmente a mortificação, que ele representa, para que a realidade possa ser conjugada com o sinal.

Na qual você também ressuscitou. Ele magnifica a graça que obtemos em Cristo, como sendo grandemente superior à circuncisão. "Nós não somos apenas", diz ele, "enxertados na morte de Cristo, mas também chegamos à novidade da vida:" portanto, mais danos são causados ​​a Cristo por aqueles que se esforçam para nos trazer de volta à circuncisão. Ele acrescenta, pela fé , pois é inquestionavelmente que recebemos o que nos é apresentado no batismo. Mas que fé ? A de sua eficácia ou operação , pela qual ele quer dizer que a fé se baseia no Poder de Deus. Como, no entanto, a fé não vagueia em uma contemplação confusa e indefinida, como eles falam, do poder divino, ele sugere que eficácia deve ter em vista - aquilo pelo qual Deus ressuscitou Cristo dos mortos . Ele toma isso, no entanto, como garantido, que, na medida em que é impossível que os crentes sejam separados de suas cabeças, o mesmo poder de Deus, que se manifestou em Cristo, é difundido entre todos em comum.