Efésios 5:20

Agradecendo sempre - Isso provavelmente foi projetado para ser conectado ao versículo anterior e para denotar que o assunto apropriado de salmos e hinos é ação de graças e louvor. Este é de fato sempre o design principal e deve ser considerado assim; e essa parte da adoração deve ser conduzida de modo a manter no coração um sentido vivo da misericórdia e bondade de Deus.

Para todas as coisas - ὑπὲρ πάντων huper panton - para todas as coisas ou todas as "pessoas". O Dr. Barrow supõe que o significado aqui é que eles deveriam agradecer a "todas as pessoas" e considerar-se como obrigados a agradecer pelas misericórdias concedidas à "raça humana", de acordo com a idéia expressa em a liturgia da igreja episcopal: "Nós, teus servos indignos, damos-te os mais humildes e sinceros agradecimentos pela tua bondade e benignidade para conosco e para todos os homens". Essa idéia é linda: e está de acordo com os requisitos das Escrituras em outros lugares; 1 Timóteo 2:1. “Exorto, portanto, que antes de tudo, súplicas, orações, intercessões e agradecimentos sejam feitos a todas as pessoas. Tal é o dever dos cristãos; e não vejo como desviar-se do significado justo das palavras aqui, supondo que o apóstolo possa ter planejado expressar tal idéia. O sentido, de acordo com isso, seria que devemos louvar a Deus por sua misericórdia geral à humanidade; por toda a felicidade que os mortais podem gozar; pelo amor de Deus à humanidade na criação, providência e redenção - assim como uma criança agradecida agradecerá toda a bondade demonstrada a seus irmãos e irmãs. Um efeito óbvio disso seria superar o “egoísmo” e nos alegramos tanto na felicidade dos outros quanto na nossa.

Outro efeito seria nos fazer sentir um interesse mais profundo pela condição de nossos semelhantes. Outra seria elevar e ampliar nossas concepções da bondade de Deus - direcionando a mente a todos os favores que ele concedeu à raça. O homem tem muito pelo que agradecer; e o dever de reconhecer a misericórdia de Deus para a raça não deve ser esquecido. Muitas vezes somos propensos a ampliar nossas calamidades e a contemplar os problemas da raça, que negligenciamos as ocasiões de gratidão; e devemos, portanto, considerar as “misericórdias” de que desfrutamos, bem como as misérias que suportamos, para que nossos corações possam estar certos. Quem olhar apenas para as provações, logo encontrará sua mente azedada e reclamando; quem se esforça para encontrar quantas ocasiões de gratidão ele tem, em breve encontrará aliviado o fardo de suas dores, e sua mente tranqüila e calma. No entanto, se as palavras aqui forem consideradas como em nossa tradução, "para todas as coisas". eles estão cheios de força e beleza. No final da vida, e no céu, veremos ocasião de abençoar a Deus por todos os seus tratos conosco. Veremos que não sofremos uma dor demais nem fomos obrigados a executar um dever muito severo. Veremos que todas as nossas aflições, bem como nossas misericórdias, foram projetadas para o nosso bem e eram necessárias para nós. Por que então não devemos abençoar a Deus na fornalha, bem como no palácio; em uma cama de dor, bem como em uma cama de baixo; quer e também quando se senta no esplêndido banquete? Deus sabe o que é melhor para nós; e o modo como ele nos guia, por mais misterioso que pareça ser agora, ainda será visto como cheio de bondade e misericórdia.

Para Deus e o Pai - Ou "para Deus, mesmo o Pai". Não pode significar para Deus como distinto do Pai, ou primeiro para Deus e depois para o Pai, como se o Pai fosse distinto de Deus. O significado é que agradecimentos devem ser dados especialmente a Deus Pai - o grande Autor de todas as misericórdias e a fonte de todas as bênçãos.

Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo - Ou seja, através de sua mediação, ou confiando nele; veja as notas em João 14:13. O significado é que devemos “sempre” nos aproximar de Deus através da mediação do Senhor Jesus. Quando pedimos misericórdia, é por sua conta ou por seus méritos; quando pedimos força e graça para nos apoiar na provação, é depender dele; e quando agradecemos, é por meio dele e porque é através de sua intervenção que recebemos todas as bênçãos e por seus méritos que até a gratidão de seres tão pecadores como nós podemos ser aceitos.