Habacuque 3:7

eu vi - em visão profética 1 Reis 22:17.

As tendas de Cushan em (sub) aflições - Após a vinda do Senhor, segue-se a visitação daqueles alheios a Ele. . Cushan-Rishathaim foi o primeiro, cuja ambição Deus anulou para castigar Seu povo Juízes 3:8-1. Foi observado que como "rei de Aram-Naharaim" ou Mesopotâmia do Norte, ele provavelmente era o soberano do Aram, de onde Balaque, rei de Moabe, aliado dos midianitas, enviou Balaão para amaldiçoar Israel. Midian foi o último inimigo que, na própria entrada da terra prometida, seduziu o povo de Deus à idolatria, ao pecado imundo e à luxúria. Midian tornou-se então o objeto da ira de Deus Números 25:17. Eles também estavam entre os primeiros opressores de Israel, deixando Juízes 6:4, Juízes 6:11. “Não há sustento para Israel, nem ovelhas, nem bois, nem jumentos”, levando-os a refúgio para habitarem nas “covas e nas montanhas, cavernas e terras selvagens”, consumindo os produtos de sua terra como gafanhotos, para que aquele a quem Deus ressuscitou seu subjugador, debulhava até numa prensa de vinho para escondê-lo deles.

Tanto o reino de Aram-Naharaim como os midianos desaparecem da história após essas grandes derrotas. Midian, ao lado de seus príncipes Juízes 8:1. "Perdidos", por matança mútua, "cento e vinte mil homens que empunhavam a espada". Deixou seu nome como provérbio para a completa destruição daqueles que procuravam exterminar o povo de Deus. Salmos 83:9, Salmos 83:11. “Faze-lhes como aos midianitas; faça deles e de seus príncipes como Oreb e Zeeb; todos os seus príncipes, nós, Zebá, e como Zalmunna, que disse, tomemos para nós as casas de Deus em possessão. ” Foi uma guerra exterminadora, que reverteu aqueles que a travaram. Assim, Isaías resume uma ruptura total do jugo e da vara do opressor, como sendo Isaías 9:4 "como nos dias dos midianitas". A mesma palavra, aven, é nada, iniqüidade e fruto da iniqüidade, problema (Jó 5:6; Jó 26:14; Jeremias 4:15; Oséias 9:4; não em Salmos 55:4; nem (como Gesenius) em Jó 4:8; Salmos 22:8; Isaías 59:4.) (visto que a iniqüidade é o vazio e se opõe ao que é Deus e Sua Bondade, e termina em tristeza); então Cushan é visto como mentindo como todos os pecadores, sobrecarregado por e sob o que é muito "vazio".

Barracas e cortinas são emblemas do que passará, sob o qual os iníquos se abrigam dos problemas da vida presente, como do calor e da chuva, "mas que por si só se deterioram e são consumidos pelo fogo". "As cortinas de Midian tremem." O profeta usa o presente para mostrar que ele não estava falando de nenhum mero terror do passado, mas daquele terror, que ainda deveria apreender os que se opunham a Deus. A palavra "ira" (רגז rôgez) ecoa pelos hinos; Habacuque 3:2. aqui os ímpios tremem, רגז râgaz, abaixo dele, para perecer; depois o profeta Habacuque 3:16. viver.