Habacuque 3:7

Gushan] Alguns identificam isso com Cush, ou seja, a Etiópia. O paralelismo sugere, no entanto, que pode indicar algum distrito no bairro do Sinai.

8-11. Por que tanta ira? Por que Jeová confundiu tanto o mar - talvez o Mar Vermelho - por meio de Sua tempestade? 9a b; provavelmente deveria ler: "Tu didst bare Teu arco, e encher teu tremor com eixos" - uma alusão ao trovão e ao relâmpago. O medo impediu que o sol e a lua brilhavamHabacuque 3:11).

12-15. É para salvar o seu povo que Ele vem.

13b. Tu feriu a cabeça para fora da casa dos ímpios, descobrindo (RV 'deitado nu') a fundação até o pescoço. Parece haver aqui uma confusão de metáforas — 'fundação' sugerindo um prédio e "pescoço" de um homem. A situação pode ser parcialmente salva lendo 'rock' em vez de 'pescoço'; mas mesmo assim, não está muito claro se a cabeça na primeira cláusula se refere a um edifício, como a segunda cláusula sugere, ou a um homem, como a mesma palavra é usada inequivocamente de um homem no próximo v. (14a). De qualquer forma, a referência parece ser para o lançamento do Faraó.

14a. Provavelmente devemos ler: "Tu perfurar com Teus paus a cabeça de seus guerreiros." Na próxima linha, a palavra me mostra que a descrição está passando para o presente: eles vêm invadindo para me dispersar.

16-19. O triunfo da fé. É difícil, se não impossível, traduzir Habacuque 3:16 provisoriamente podemos aceitar o seguinte: "Vou esperar pelo dia de angústia que vem sobre as pessoas que nos angustiam." Mas o v. parece indicar o terror com o qual o Salmista (ou profeta) ouve as notas moribundas da tempestade. Ele orou para que Deus se revelasse: e Ele tinha vindo em Sua terrível majestade — venha, no entanto, para salvar: e embora o poeta treme, sua fé está radiante e feliz.

17. A conexão entre este v. e a parte anterior do poema é, sem dúvida, tal como acaba de ser sugerido; mas pode-se duvidar se é parte integrante do poema original. Com seus rebanhos, campos e árvores, parece pressupor uma situação diferente do Habacuque 3:2 mas, por mais que isso possa ser, o v., juntamente com Habacuque 3:18expressa o mesmo tipo de fé que o do poema, e de fato do livro em geral, uma fé independente de evidências e apoios materiais (Habacuque 2:3). Ensina que Deus é melhor que Seus dons, e que a posse dele, mesmo sem eles, faz o coração forte e feliz. Em sua independência das coisas material, o OT. nunca proferiu uma palavra maior ou mais emancipadora do que estes vv. conclusivo de Habakkuk.

Não é certo que este poema foi composto pelo profeta. O título e as direções musicais parecem indicar que foi retirado de uma coleção de Salmos: não há referências nele às circunstâncias especiais da época em que Habakkuk viveu: enquanto em Habacuque 3:14; Habacuque 3:18 a comunidade em vez de um indivíduo é o orador. A conclusão sugerida por essas características é que este poema pertence a uma data posterior: pode ser um Salmo composto para a igreja pós-exílica em um momento de angústia. Mas, por outro lado, a atribuição dele a Habakkuk é confirmada pelo fato de estar totalmente em conformidade com seu espírito nos outros Capítulos deste livro: e é apropriadamente colocado em sua posição atual, pois compartilha com a profecia uma fé pura em Deus e na certeza de Sua vinda.