Jó 12:7

Mas pergunte agora aos animais - Rosenmuller supõe que esse apelo à criação inferior deva ser considerado relacionado com Jó 12:3, e que o intermediário versículos são parênteses. Zofar havia falado com considerável desfile da sabedoria de Deus. Ele havia dito (Jó 11:7 ff) que o conhecimento de Deus era mais alto que os céus, e professara que Jó 12:6 exaltou pontos de vista do Altíssimo. Em resposta a isso, Jó diz que as opiniões que Zofar havia expressado eram as mais comuns que se possa imaginar. Ele não precisa fingir estar familiarizado com as obras mais exaltadas de Deus, ou apelá-las como se seu conhecimento correspondesse a elas. Até a criação inferior - os animais selvagens - a terra - os peixes - podiam ensinar-lhe o conhecimento que ele não possuía agora. Mesmo por sua natureza, propriedades e modos de vida, pontos de vista mais elevados poderiam ser obtidos do que Zofar. Outros supõem, que o significado é que, na distribuição da felicidade, Deus está tão longe de observar as relações morais, que mesmo entre os animais inferiores, prosperam os violentos e os violentos, e os gentis e inocentes são as vítimas.

Leões, lobos e panteras prosperam - o cordeiro, a criança, a gazela são as vítimas. Qualquer uma dessas visões pode se adequar à conexão, embora esta me pareça a interpretação mais provável. O objetivo de Jó é mostrar que recompensas e punições não são distribuídas de acordo com o caráter. Na opinião dele, isso era tão claro que dificilmente admitia discussões. Foi visto em todo o mundo, não apenas entre as pessoas, mas também na criação bruta. Todo lugar onde os fortes atacam os fracos; os ferozes sobre os mansos; o violento sobre o tímido. No entanto, Deus não aparece para destruir o leão e a hiena, nem para libertar o cordeiro e a gazela do seu alcance. Como ladrões Jó 12:6, - leões, panteras e lobos rondam a terra; e a águia e o abutre do ar atacam os indefesos, e os grandes ladrões das presas profundas os fracos, e ainda assim prosperam. Que ilustração impressionante do curso dos acontecimentos entre as pessoas e da condição relativa dos justos e dos iníquos. Nada poderia ser mais pertinente ao design de Jó do que esse apelo, e nada estava mais de acordo com toda a estrutura do argumento no poema, onde a sabedoria é vista principalmente como o resultado de uma observação cuidadosa.

E eles te ensinarão - Ensinarão que Deus não trata tudo de acordo com seu caráter. Ele não dá segurança aos gentis, mansos e inocentes, e não pune os ferozes, os sedentos de sangue e os cruéis.

E as aves - Eles devem fornecer informações sobre o ponto em discussão. Aqueles que atacam os outros - como a águia e o abutre - não são imediatamente expostos ao desagrado divino, e o terno e inofensivo não são protegidos. O princípio geral é ilustrado neles, de que os tratos de Deus nem sempre estão exatamente de acordo com o caráter.