Jó 21:33

Os torrões do vale serão doces para ele - Ou seja, ele deve mentir com tanta calma quanto os outros na sepultura. A linguagem aqui é retirada daquela ilusão da qual todos participamos quando refletimos sobre a morte. Pensamos em "nós mesmos" no túmulo, e é quase impossível despir nossas mentes da idéia, de que devemos estar conscientes lá e ser capazes de entender nossa condição. A idéia aqui é que a pessoa que foi enterrada assim seja sensível à quietude de sua morada e desfrute, em certa medida, das honras do belo ou esplêndido túmulo em que foi sepultado e do cuidado ansioso de amigos dele. Então, “pensamos” em nossos amigos, embora não o expressemos frequentemente. O querido filho que é colocado no cofre escuro ou coberto no chão - sentimos como se não pudéssemos tê-lo ali. Estremecemos insensivelmente, como se "ele" pudesse estar consciente das trevas e do frio, e "uma parte" de nossa provação surge dessa ilusão. Assim sentiu o selvagem americano - expressando as emoções do coração, que, em outros casos, são frequentemente ocultas. “No fundo de uma cova, a neve derretida havia deixado um pouco de água; e a visão gelou e entristeceu sua imaginação. 'Você não tem compaixão do meu pobre irmão' - como foi a censura de um Algonquin - 'o ar é agradável e o sol tão alegre, e ainda assim você não remove a neve da sepultura para aquecê-lo um pouco'. e ele não conheceu contentamento até que estivesse pronto. ” - História de Bancroft, EUA iii. 294, 295. O mesmo sentimento é expresso por Fingal sobre o túmulo da Gália:

Preparai, filhos de cordas musicais,

A cama da Gália e seu raio de sol junto a ele;

Onde pode ser visto de longe seu lugar de descanso

Quais ramos altamente ofuscam,

Sob a asa do carvalho de mais verde floreio,

De crescimento mais rápido e de forma mais durável,

Que brotará suas folhas à brisa do chuveiro,

Enquanto a saúde ainda está murcha.

Suas folhas, da extremidade da terra,

Serão vistos pelos pássaros no verão;

E cada pássaro empoleirará, quando chegar,

Em um raminho de seu ramo verdejante;

Gália nesta névoa deve ouvir a nota alegre,

Enquanto as virgens cantam Evirchoma.

Assim, Knolles (History of the Turks, p. 332) observa o Sultan Muted II, que “após sua morte, seu filho levantou o cerco e voltou a Adrianópolis. Ele fez com que os mortos fossem enterrados com grande solenidade nos subúrbios ocidentais de Broosa, em uma capela sem teto, de acordo com o desejo expresso do sultão, a fim de que a misericórdia e as bênçãos de Deus pudessem cair sobre ele, para que o sol e a lua podem brilhar em seu túmulo, e a chuva e o orvalho do céu caem sobre ele. Alte u de Rosenmuller. neue Morgenland, "in loc". A palavra "torrões" aqui, é traduzida como "pedras" pelo professor Lee, mas a interpretação mais geral é a de "torrões" ou "torrões". A palavra é usada apenas aqui e em Jó 38:38, onde também é processada em torrões. A palavra “vale” (נחל nachal) significa geralmente um riacho, riacho ou riacho e depois um vale onde esse riacho corre. Notas Jó 6:15. Não é improvável que tais vales tenham sido escolhidos como locais de sepultamento, do costume de plantar arbustos e flores ao redor de um túmulo, porque eles floresceriam melhor lá. O vale de Josafá, perto de Jerusalém, foi ocupado por muito tempo como local de sepultamento.

E todo homem deve atrair atrás dele - Alguns supõem que isso significa que ele deve compartilhar o lote comum de mortais - que inúmeras multidões foram lá antes dele - e que as gerações seguintes seguirão para o mesmo lugar designado para todos os vivos. "Noyes". Outros, no entanto, supõem que isso se refere a uma procissão fúnebre e que o significado é que todo o mundo é atraído por ele e que uma multidão inumerável o precede quando ele é enterrado. Outros, novamente, supõem que isso signifique que seu exemplo atrairá muitos a seguir e adotar suas práticas, como muitos fizeram antes dele imitando personagens semelhantes. "Lee." É claro que existe alguma noção de honra, respeito ou pompa no idioma; e parece-me mais provável que o significado seja, que ele convocaria todo corpo para ir ao local onde foi enterrado, para que pudessem olhar para ele e, assim, honrá-lo. Que multidão iria olhar para o túmulo de Alexandre, o Grande! Quantos foram procurar o lugar onde César caiu! Quantos foram, e irão, procurar o local onde Nelson ou Napoleão estão enterrados! Penso que esta é a idéia aqui, de que o homem que assim deveria morrer atrairia grandes números para o local onde foi sepultado e que diante dele, ou em sua presença, havia uma multidão inumerável, tão grandemente seja honrado.