Jó 28:18

Nenhuma menção será feita ao coral - Ou seja, como um preço pelo qual comprar sabedoria, ou em comparação com a sabedoria. A margem aqui é "Ramoth" - mantendo a palavra hebraica ראמה râ'mâh. Jerome processa, “excelsa” - coisas exaltadas ou valiosas. Assim, a Septuaginta, Μετέωρα Meteōra - coisas exaltadas ou sublimes; como se a palavra fosse de רום, para ser exaltada. Segundo os rabinos, a palavra aqui significa "coral vermelho". Ocorre também em Ezequiel 27:16, onde é mencionado como uma mercadoria valiosa em mercadorias nas quais a Síria negociava com Tiro, e ocorre em conexão com esmeraldas, púrpura, trabalhos esculpidos, linho fino e ágata. O coral é uma substância marinha bem conhecida, não valorizada agora como se fosse uma pedra preciosa, mas provavelmente no tempo de Jó considerado como de valor suficiente para ser considerado com pedras preciosas. Não era raro, embora seus usos não fossem conhecidos. Como um objeto bonito, talvez naquele momento mereça ser mencionado em relação às pérolas.

Agora é encontrado em abundância no Mar Vermelho, e provavelmente o que Jó conhecia foi obtido lá. Shaw diz: “Ao remar delicadamente sobre ele (o porto Tor), enquanto a superfície do mar estava calma, uma diversidade de “Madrepores Furuses,” e outros vegetais marinhos se apresentou aos olhos, para que pudéssemos não deixe de tomá-los, como Plínio (L. xiii. cap. 25) havia feito diante de nós, para uma floresta debaixo d'água. Os Madrepores ramificados contribuíram particularmente muito para autorizar a comparação, pois passamos por vários metros de três a três metros de altura, crescendo algumas vezes pirâmides como o cipreste e, outras vezes, tinham seus galhos mais abertos e difusos, como o carvalho; para não falar de outros que, como as plantas rastejantes, se espalham pelo fundo do mar; Viagens, p. 384, ed. Oxford, 1738. No entanto, deve-se acrescentar que não há certeza absoluta de que Jó se referiu aqui ao coral. A palavra hebraica sugeriria simplesmente aquilo que era "exaltado em valor" ou de grande valor; e não é fácil determinar a que substância específica Jó pretendia aplicá-la.

Ou de pérolas - גבישׁ gâbı̂ysh. Esta palavra não ocorre em nenhum outro lugar, embora אלגבישׁ 'elgâbı̂ysh seja encontrado em Ezequiel 13:11, Ezequiel 13:13; Ezequiel 38:22, onde significa pedras de granizo ou pedaços de gelo. Talvez a palavra aqui signifique meramente "cristal" - semelhante a gelo. Então Umbreit Gesenius, e outros, entendem isso. O professor Lee supõe que a palavra usada aqui denota o que é "agregado" e o que é "maciço" ou "vasto"; veja sua nota sobre este lugar. Jerome a traduz, “eminentia” - coisas elevadas e elevadas; a Septuaginta retém a palavra sem tentar traduzi-la - γαβὶς gabis - e o fato de não terem se esforçado para traduzi-la é uma forte circunstância para mostrar que agora inútil tentar determinar seu significado.

Acima dos rubis - O rubi é uma pedra preciosa de cor vermelha carmim, às vezes quase violeta. Existem dois tipos de rubis, o oriental ou corindo, e o espinela. O rubi é o próximo em dureza ao diamante, e se aproxima dele em valor. O rubi oriental é o mesmo que a safira. O rubi é encontrado no reino de Pegu, no país de Mysore, no Ceilão e em alguns outros lugares, e geralmente está embutido no gnaisse. Contudo, não é absolutamente certo que a palavra usada aqui (פנינים pânı̂ynı̂ym) signifique rubis. Muitos dos rabinos supõem que "pérolas" são significadas por ele; e então Bochart, Hieroz. ii. Lib. v. c. 6, 7, entende isso. John D. Michaelis entende que isso significa "corais vermelhos", e Gesenius concorda com essa opinião. Umbreit renderiza, “Perlen” - "pérolas". A palavra ocorre em Provérbios 3:15; Provérbios 8:11; Provérbios 20:15; Provérbios 31:1; Lamentações 4:7. Nos Provérbios, como aqui, é usado em comparação com a sabedoria e, sem dúvida, denota uma das pedras preciosas.