Jó 8:17

Suas raízes estão enroladas no monte - Houve uma grande diversidade de opiniões na interpretação desta passagem. Jerome afirma: "Sobre o monte de pedras, suas raízes estão condensadas". Walton, “super fontem - sobre uma fonte." A Septuaginta, “ele se deita (ou dorme, κοιμᾶται koimatai) em um monte de pedras; e ele vive no meio de pedras de pederneira. ” De acordo com alguns, a palavra renderizada heap גל gal significa uma fonte; de acordo com outros, significa um monte ou pilha de pedras; de acordo com o Dr. Good, isso significa uma rocha. De acordo com a visão do primeiro, refere-se à condição florescente de um hipócrita ou pecador, e significa que ele é como uma árvore que envia suas raízes por uma fonte e é nutrida por ela. Segundo outros, a referência é ao fato de que o hipócrita é como uma planta que não tem profundidade de terra para suas raízes, que envolve suas torres em torno de qualquer coisa, até um monte de pedras, para se sustentar; e que consequentemente logo murchará sob o intenso calor do sol. A palavra גל gal, traduzida como "pilha", significa

(1.) Um monte, como um monte de pedras, de גלל gâlal - para rolar, como e. g. pedras. Pode denotar um monte de pedras, Josué 7:26, mas geralmente se refere às ruínas de muralhas e cidades, Jeremias 9:11; Jeremias 51:37; Isaías 25:2. Isso significa

(2.) Uma fonte ou nascente, assim chamada desde a rolagem ou brotamento das águas, Cântico dos Cânticos 4:12 e, portanto, ondas ou ondas rolantes, Salmos 42:7; Salmos 89:9; Salmos 107:25, Salmos 107:29. O paralelismo, se nada mais, exige que a significação usual seja dada aqui; e o verdadeiro sentido é que o próspero homem mau ou o hipócrita é como uma planta que fica no meio de rochas, lixo ou ruínas antigas, e não como uma que fica em um solo fértil onde pode atingir suas raízes profundamente. A referência é o fato de que uma árvore ou planta que brota em uma rocha, ou no meio de rochas, envia suas raízes para longe em busca de alimento, ou as enrola em torno dos pontos projetados das rochas para obter apoio. Todos observaram isso em árvores em pé nas rochas; mas o seguinte extrato do Sillinian's Journal de janeiro de 1840 ilustrará o fato aqui referido mais detalhadamente.

“Cerca de quinze anos atrás, no topo de uma imensa rocha de calcário, com cerca de dez ou doze pés de diâmetro, um rebento foi encontrado crescendo. A pedra estava apenas ligeiramente embutida na terra; vários de seus lados foram elevados de um a dois metros acima da superfície; mas o topo da rocha era áspero com fendas, e sua superfície, que descia de um lado para a terra, era coberta por um molde fino. Desse molde, a árvore surgira e, depois de enfiar as raízes nas fendas da rocha, conseguira atingir a altura de uns doze ou quinze pés. Mas, nesse período, as raízes de um lado se soltaram do apego e a árvore declinou gradualmente para o lado oposto, até que seu corpo estivesse em uma linha paralela à terra. As raízes do lado oposto, tendo obtido uma fixação mais firme, proporcionavam alimento suficiente para sustentar a planta; embora eles não pudessem, sozinhos, retê-lo em sua posição vertical. Nesta condição das coisas, a árvore, como se estivesse consciente de suas necessidades, adotou (se o termo puder ser usado) um processo engenhoso, a fim de recuperar sua posição vertical anterior. Uma das raízes mais vigorosas soltou um galho de seu lado, que, passando por uma projeção da rocha, novamente unida ao caule-mãe, formava um laço perfeito em torno dessa projeção, o que dava à raiz uma anexo imóvel.

“A árvore agora começou a se recuperar de sua posição dobrada. Obedecendo à tendência natural de todas as plantas de crescerem eretas e sustentadas por essa raiz, que aumentou com vigor incontrolável, em poucos anos recuperou completamente sua posição vertical, elevada, como ninguém podia duvidar de quem a via, com a ajuda de a raiz que formou esse apego singular. Mas este não foi o único poder exibido por essa árvore notável.

“Após sua elevação, floresceu vigorosamente por vários anos. Algumas de suas raízes haviam traçado o lado inclinado da rocha até a terra e foram enterradas no solo abaixo. Outros, tendo-se incorporado nos sulcos, encheram completamente essas fendas com matéria vegetal. A árvore ainda continua a crescer, camadas concêntricas de matéria vegetal foram depositadas anualmente entre o alburno e o liber, até que pela força do crescimento vegetal, a rocha foi dividida de cima para baixo, em três divisões quase iguais e ramos de as raízes logo foram encontradas, estendendo-se para baixo, através das divisões na terra abaixo. Ao visitar a árvore alguns meses depois, para fazer um desenho dela, descobrimos que atingira uma altitude de quinze metros e tinha quatro pés e meio de circunferência em sua base. ”

A imagem aqui mostra que o autor deste belo fragmento era um observador cuidadoso da natureza, e a comparação é extremamente pertinente e impressionante. Que ilustração mais bonita de um hipócrita pode haver? Suas raízes não atingem a terra. Sua piedade não é plantada em um solo rico. Está no hard rock do coração humano não convertido. No entanto, envia suas raízes para longe; parece florescer por um tempo; extrai nutrientes de objetos remotos; apega-se a um rochedo ou a uma rocha que se projeta, ou a qualquer coisa em busca de apoio - até que uma tempestade a varra para não subir mais! Sem dúvida, a idéia de Bildad era que Jó era um homem assim.

Vê o lugar das pedras - Septuaginta, "e vive no meio de pederneiras", não uma tradução não-adequada - e uma descrição muito impressionante de um hipócrita. Então Castellio, "existe inter lapides". Seu único nutriente é derivado da terra escassa no solo pedregoso em que se encontra, ou nas fendas das rochas.