Marcos 2:23-28
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Veja Mateus 12:1.
Os campos de milho - Os campos semeados com trigo ou cevada. A palavra "milho", na Bíblia, refere-se apenas a grãos desse tipo e nunca a "milho" ou "milho indiano".
Para colher as espigas de milho - Eles estavam com fome, Mateus 12:1. Eles, portanto, colhiam o trigo ou a cevada enquanto caminhavam e o esfregavam nas mãos para descascar e, assim, satisfazer o apetite. Embora nosso Senhor estivesse com eles, e embora ele tivesse todas as coisas sob seu controle, ele os fez recorrer a esse método de suprir suas necessidades. Quando Jesus, assim "com" seus discípulos, os deixou "pobres", podemos aprender que a pobreza não é vergonhosa; que Deus freqüentemente o sofre pelo bem de seu povo; e que ele cuidará, de alguma maneira, que suas necessidades sejam supridas. Foi "lícito" para eles suprir suas necessidades. Embora a propriedade pertencesse a outra, a lei de Moisés permitia aos pobres satisfazer seus desejos quando estavam com fome. Veja Deuteronômio 23:25.
O que não é lícito - Ou seja, aquilo que eles consideravam ilegal no “dia do sábado”. Foi legal por Moisés, sem distinção de dias, mas "eles" negaram sua legalidade no sábado. Cristo mostra a eles por sua própria lei que "não" era ilegal.
Você nunca leu ... - Veja as notas em Mateus 12:3.
Abiatar, o padre - De 1 Samuel 21:1, parece que Ahimelech foi sumo sacerdote na época aqui referida. E de 1 Samuel 23:6, parece que "Abiathar" era filho de "Aimeleque". Alguma dificuldade foi sentida na reconciliação dessas contas. A provável razão pela qual Mark diz que foi nos dias de "Abiathar" é que Abiathar era mais conhecido que Ahimelech. O filho do sumo sacerdote era considerado seu sucessor e freqüentemente era associado a ele nos deveres de seu cargo. Não era impróprio, portanto, designá-lo como sumo sacerdote, mesmo durante a vida de seu pai, especialmente porque esse era o nome pelo qual ele foi posteriormente conhecido. “Abiatar”, além disso, nos tempos calamitosos em que Davi subiu ao trono, deixou o interesse de Saul e fugiu para Davi, trazendo consigo o éfode, uma das roupas especiais do sumo sacerdote. Por um longo período, durante o reinado de Davi, ele foi sumo sacerdote, e tornou-se natural, portanto, associar o nome "dele" ao de Davi; falar de Davi como rei e Abiatar, o sumo sacerdote de seu tempo. Isso explica o fato de ele ter sido falado e não de seu pai. Ao mesmo tempo, isso era estritamente verdade, que isso foi feito nos dias de “Abiatar”, que depois foi sumo sacerdote, e que era conhecido como tal; como dizemos que "general" Washington esteve presente na derrota de Braddock e salvou seu exército, embora o título de "general" não lhe pertencesse até muitos anos depois. Compare as notas em Lucas 2:2.
pão para show - Veja as notas em Mateus 12:4.
O sábado foi feito para o homem - Para descansar da labuta, descansar dos cuidados e ansiedades do mundo, para lhe dar uma oportunidade de chamar sua atenção das preocupações terrenas e direcioná-lo para os assuntos da eternidade. Era uma disposição gentil para o homem que ele pudesse refrescar seu corpo relaxando seus trabalhos; que ele poderia ter tempo imperturbável para procurar os consolos da religião para animá-lo nas ansiedades e tristezas de um mundo conturbado; e que ele possa prestar a Deus a homenagem que lhe é mais justificada como Criador, Preservador, Benfeitor e Redentor do mundo. E é facilmente capaz de provar que nenhuma instituição foi mais abençoada pelo bem-estar do homem do que o sábado. A isso devemos, mais do que a qualquer outra coisa, a paz e a ordem de uma comunidade civilizada. Onde não há sábado, há ignorância, vício, desordem e crime. Naquele dia santo, os pobres e os ignorantes, assim como os instruídos, têm um tempo imperturbável para aprender os requisitos da religião, a natureza da moral, a lei de Deus e o caminho da salvação. Naquele dia, o homem pode oferecer louvores ao grande doador de todo o bem, e no santuário buscar a bênção daquele cujo favor é a vida. Onde esse dia é observado da maneira que deveria ser, a ordem prevalece, a moral é promovida, os pobres são elevados em sua condição, o vício voa para longe e a comunidade passa a ter aparência de limpeza, indústria, moralidade e religião. O sábado era, portanto, preeminentemente destinado ao bem-estar do homem, e os melhores interesses da humanidade exigem que ele seja considerado sagrado como uma nomeação do céu misericordioso destinado ao nosso bem e, onde melhorado, infalivelmente, resultando em nosso temporal e eterno Paz.
Não homem para o sábado - O homem foi feito "primeiro" e, em seguida, o sábado foi designado para seu bem-estar, Gênesis 2:1. O sábado não foi “primeiro” feito ou contemplado, e depois o homem feito com referência a isso. Visto que, portanto, o sábado foi destinado ao "bem" do homem, a lei que o respeita não deve ser interpretada de modo a se opor ao seu verdadeiro bem-estar. Deve ser explicado de maneira consistente, com a devida atenção aos deveres de misericórdia para com os pobres e enfermos e para os que estão em perigo. No entanto, deve estar de acordo com o "bem real em geral do homem" e com a lei de Deus. A lei de Deus contempla o "bem real em geral do homem"; e não temos o direito, sob o argumento de que o sábado foi feito para o homem, de fazer algo contrário ao que a lei de Deus admite. Não seria para o nosso "bem real", mas para o nosso dano real e eterno, dedicar o sábado ao vício, ao trabalho ou à diversão.
Portanto, o Filho do homem ... - Veja as notas em Mateus 12:8.