Romanos 9

Este capítulo abre em certo grau uma nova linha de pensamento e argumentação. Seu principal objetivo provavelmente era atender às objeções que seriam alegadas contra as posições avançadas e defendidas nas partes anteriores da Epístola. Nos capítulos anteriores, Paulo havia defendido a posição de que a barreira entre judeus e gentios havia sido removida; que os judeus não poderiam ser salvos por nenhuma vantagem externa que possuíam; que todos eram igualmente culpados diante de Deus; e que havia apenas um caminho para judeus e gentios da salvação - pela fé em Jesus Cristo; Romanos 1; Romanos 2; Romanos 3. Ele havia declarado os benefícios desse plano Romanos 5 e demonstrou sua influência no cumprimento do que a Lei de Moisés não poderia afetar na superação do pecado; Romanos 6; Romanos 7. Em Romanos 8 ele havia declarado também sobre quais princípios isso foi feito; que estava de acordo com o propósito de Deus - o princípio de eleger a misericórdia aplicado indiscriminadamente à massa de judeus e gentios culpados. A essa afirmação podem surgir duas objeções: primeiro, que era injusto; e segundo, que todo o argumento envolvia um afastamento das promessas feitas à nação judaica. Pode-se supor ainda que o apóstolo deixou de sentir interesse em seus compatriotas e se tornou o advogado exclusivo dos gentios. Atender a essas objeções e sentimentos, parece ter sido o objetivo deste capítulo. Ele mostra a eles,

1. Seu amor inabalável pelos compatriotas e consideração pelo bem-estar deles; Romanos 9:1.

(2) Ele mostra a partir de seus próprios escritos que o princípio da eleição já existia nos tempos antigos - no caso de Isaac Romanos 9:7; nos escritos de Moisés Romanos 9:15; no caso do faraó Romanos 9:17; e nas profecias de Oséias e Isaías Romanos 9:25.

(3) Ele aproveita todo o capítulo para justificar esse princípio da administração divina; responder objeções; e mostrar que, nos princípios reconhecidos do Antigo Testamento, uma parte da nação judaica pode ser rejeitada; e que era o propósito de Deus chamar os outros para os privilégios do povo de Deus; Romanos 9:16, Romanos 9:19, Romanos 9:25, Romanos 9:29.

O capítulo, portanto, não faz referência à eleição nacional, nem à escolha de privilégios externos, mas faz referência direta à doutrina da eleição para a salvação, declarada em Romanos 8. Suponha que se refira apenas a privilégios externos e distinções nacionais, torna toda a discussão desconectada, sem sentido e desnecessária.