Jó 41:34

O significado é provavelmente: "Tudo o que lhe teme muito: Ele é rei sobre todos os filhos do orgulho", ou seja, os outros grandes animaisJó 28:8).

Os Discursos do Todo-Poderoso

Quando o debate humano acabou, e Jó tinha orgulhosamente afirmado sua prontidão para confrontar Deus, consciente de sua inocência (Jó 31:35), não havia mais nada, se o concurso fosse decidido, exceto uma intervenção direta de Deus. Este Trabalho tinha-se novamente e novamente exigido. Ele desafiou Deus a encontrá-lo e justificar o tratamento que Ele lhe concedeu. Ele reclama amargamente que Deus o escapa, e o deixa sofrer, embora Saiba que ele é inocente. Agora, finalmente Deus fala. Mas não como Job tinha exigido. Pois ele implorou a Deus para remover sua mão dele, em outras palavras, para libertá-lo da dor para que ele não se distraia com isso, e não para fazê-lo ter medo com seu terror, já que caso contrário ele poderia ser levado, embora inocente, a confessar a culpa. Deus não o cura, e Ele fala da tempestade. Nem a questão de Sua expressão está em conformidade com o que Jó tinha exigido, mais do que a maneira dele. Pois Ele não lida com a questão do pecado de Jó, ou lhe diz a razão de sua aflição. Ele coloca pergunta após pergunta para ele, desafiando-o a explicar os mistérios do universo. Estes ele não pode compreender; com que direito então ele critica o governo de Deus do mundo?

É uma surpresa para alguns que Deus seja representado pelo poeta como tomando essa linha. Por que Ele deveria falar com tanta ironia, e por que não oferecer ao homem que sofreu tão profundamente alguma explicação e conforto? Em parte porque Jó trouxe merecida repreensão a si mesmo por seu ataque ao domínio do mundo de Deus. Em parte porque ele precisava subir a um ponto de vista mais alto do qual ele podia ver a complexidade do problema. Além disso, Deus não explica a Jó a causa de seu sofrimento, uma vez que a lição suprema do livro é que ele se torna tão seguro de Deus que ele sabe que sua aflição está em harmonia com a justiça de Deus, embora ele seja totalmente incapaz de reconciliar os dois intelectualmente. Mas depois que ele chegou a esta posição Deus o restaura à saúde e prosperidade.
O elemento vital em sua experiência não é o discurso de Deus, mas a visão de Deus. É em uma verdadeira relação com Deus, o que só é possível para ele a quem a visão divina é atestada, que Jó aprende a confiar totalmente em Deus. E quando ele olha para trás sobre as acusações que ele trouxe contra Ele, a quem, desta maneira profunda e mística, ele acabou de conhecer, ele detesta as palavras que proferiu, e se arrepende em poeira e cinzas. "Eu tinha ouvido falar de você pela audição do ouvido, mas agora meu olho te vê."