1 Coríntios 7:10,11

Os casados ​​eu mando grego, τοις δε γεγαμηκοσι παραγγελλω, Agora os que se casaram eu ordeno : então estas palavras devem ser traduzidas, a frase sendo a mesma que em 1 Timóteo 1:3 , traduzida por nossos tradutores, para que possas cobrar alguns . Porém, não Eu Só, ou não por qualquer nova revelação, nem por mero conselho, ou conselho prudencial, como 1 Coríntios 7:25 ; 1 Coríntios 7:40 . Mas o Senhor a saber, na primeira instituição do casamento, Gênesis 2:24 ; e o Senhor Cristo também ordenou o mesmo, Mateus 5:32 ; Mateus 19:6 ; Mateus 19:9 .

O Senhor Jesus, durante seu ministério na terra, entregou muitos preceitos de sua lei aos ouvidos de seus discípulos. E os que não entregou pessoalmente, prometeu revelá-los pelo Espírito, depois de sua partida. Portanto, há um fundamento justo para distinguir os mandamentos que o Senhor transmitiu pessoalmente, daqueles que ele revelou aos apóstolos pelo Espírito, e que eles tornaram conhecidos ao mundo em seus sermões e escritos. Essa distinção não é feita apenas por Paulo; é insinuado igualmente por Pedro e Judas, 2 Pedro 3:3 ; Juízes 1:17 , onde os mandamentos dos apóstolos do Senhor e Salvadorsão mencionados, não como inferiores em autoridade aos mandamentos do Senhor (pois todos eles eram tão realmente Seus mandamentos quanto aqueles que ele entregou pessoalmente), mas como diferentes na maneira de sua comunicação.

E a intenção do apóstolo aqui não era, como muitos imaginaram, nos dizer em quais coisas ele foi inspirado e em quais não; mas para nos mostrar quais mandamentos o Senhor entregou pessoalmente em sua própria vida, e o que o Espírito inspirou os apóstolos a entregar após sua partida. Isso Paulo podia fazer com certeza; porque, embora não fosse do número daqueles que acompanharam nosso Senhor durante o seu ministério, todas as particularidades de sua vida e doutrina foram-lhe reveladas por revelação, como se pode recolher em 1 Coríntios 11:23 ; 1 Coríntios 15:3 ; 1 Timóteo 5:18; e de muitas alusões às palavras e ações de Cristo, encontradas nas epístolas que Paulo escreveu antes de qualquer um dos evangelhos ser publicado; e de sua menção a uma das palavras de Cristo, não registrada por nenhum dos evangelistas, Atos 20:35 .

Além disso, que a intenção do apóstolo, ao distinguir os mandamentos do Senhor daqueles que ele chama de seus, não era mostrar que coisas ele falava por inspiração, e quais não, é evidente, a partir da adição de certas circunstâncias, que provam que, ao entregar sua seus próprios mandamentos, ou julgamento, ele foi realmente inspirado. Assim, quando ele afirmou que uma viúva tinha a liberdade de se casar uma segunda vez, acrescentando: ( 1 Coríntios 7:40 ) ela fica mais feliz se assim permanecer, após (isto é, de acordo com) meu julgamento; e eu acho , ou, (como δοκω significa antes) , estou certo de que também tenho o Espírito de Deus , ele afirmou claramente que foi inspirado em dar aquele julgamento ou determinação. Veja mais sobre esse assunto em Macknight.Não deixe a esposa se afastar do marido, deixe-o intencionalmente, por causa de qualquer desentendimento entre eles. Mas se ela partir Contrariamente a esta proibição expressa, atribuindo, talvez, razões aparentemente necessárias para tanto, como que sua vida está em perigo, ou semelhantes; que ela permaneça solteira , ou melhor, se isso puder ser realizado por qualquer submissão de sua parte, que ela se reconcilie com seu marido Para que, se possível, eles possam viver em tal união e harmonia como a relação requer.

E não deixe o marido repudiar sua esposa, a não ser por causa de adultério; porque as obrigações que recaem sobre maridos e esposas são mútuas e iguais. O apóstolo, depois de dizer a respeito da esposa, que se ela partisse de seu marido, ela deveria permanecer solteira, ou se reconciliar com ele, não achou necessário adicionar uma cláusula semelhante a respeito do marido, a saber, que se ele repudiasse seu esposa, ele deve permanecer solteiro, ou se reconciliar com ela. Isso, no entanto, está implícito no que ele diz a respeito dele.