1 Coríntios 7:8-24

Ele agora passa para classes especiais. Primeiro, aqueles que não são casados ​​ou perderam seus parceiros. Seria melhor que eles seguissem o exemplo de Paulo e permanecessem como estão. Mas se eles não têm o dom da continência, seria melhor se casar do que ser inflamado por desejos ilícitos. O casado deve permanecer no estado de casado, como o próprio Jesus ordena. Se a esposa deixar o marido, ela deve abster-se de fazer uma nova união ou, se sentir que precisa de um homem com quem morar, deve fazer as pazes com o marido.

Da mesma forma, o marido não deve abandonar a esposa. Tanto para o caso em que ambos são cristãos. Mas para os casos em que alguém é pagão, nenhuma ordem de Jesus pode ser citada. Se o pagão deseja continuar o relacionamento, o cristão não deve dissolvê-lo. Era natural para um cristão sentir que a continuação da relação envolvia contaminação e tornava o membro de Cristo impuro.

Paulo responde que a relação funciona de maneira oposta. O incrédulo não contamina o cristão, o cristão consagra o incrédulo. Se não fosse este o caso, se a impureza pagã fosse mais potente do que a santidade cristã, a descendência do casamento seria impura, procedente de pais ambos impuros, um intrinsecamente, o outro por contaminação. Mas os filhos, assim afirma Paulo sem discutir, são santos, e isso envolve a santidade dos pais.

A concepção de santidade aqui não é ética, em última análise, é primitiva (p. 196). O incrédulo, à parte de qualquer cooperação de sua parte e simplesmente em virtude do casamento com um crente, é santificado, mesmo se permanecer descrente; ele não é colocado por ela em um estado de salvação, isso permanece muito problemático ( 1 Coríntios 7:16 ).

Para o pensamento primitivo, santidade e impureza são igualmente contagiosas. O círculo de idéias é estranho para nós e não deve ser modernizado. O incrédulo pode, entretanto, abandonar o cristão. Nesse caso, este último deve manter o vínculo não mais vinculativo, nem procurar manter uma relação em que a paz não possa ser preservada, tanto mais que o sacrifício não pode conduzir à salvação do outro. A regra geral que Paulo estabelece em todas as suas igrejas se aplica aqui, que cada um continue em sua posição divinamente designada.

Se ele se tornou cristão durante a circuncisão, não tente apagar as marcas e adotar o modo de vida gentio; se incircunciso, não aceite as obrigações da circuncisão. Pois a circuncisão e a incircuncisão não têm valor intrínseco, o que importa é guardar os mandamentos de Deus. A regra fique onde está se aplica ao escravo, ele não deve se preocupar com sua posição; embora, se ele pode se tornar livre, ele deve usar a oportunidade da liberdade (p.

650). Ele não deve incomodar sua escravidão, pois o escravo que se torna cristão torna-se assim escravo de Cristo. Todos iguais foram comprados por um preço, visto que a compra de Deus não permitiu que eles tornassem os homens seus senhores. É bastante incerto ao que Paulo está aludindo em 1 Coríntios 7:23b ; depois de 1 Coríntios 7:21a , parece estranho.

Presumivelmente, o significado é que o cristão deve, como alguém que chama Cristo de seu mestre, recusar-se a se tornar escravo de padrões meramente humanos. O judeu que fez a operação para apagar as marcas da circuncisão ( 1 Coríntios 7:18a ), para escapar da zombaria gentia, o gentio que se submeteu à circuncisão ( 1 Coríntios 7:18b ) para conciliar o preconceito judaico, estão igualmente em sua mente com o escravo a quem ele acabou de se dirigir. A escravidão a Cristo emancipa o homem da escravidão à opinião humana; a conformidade servil é indigna da independência que Ele confere.

1 Coríntios 7:8 . viúvas: talvez devêssemos ler viúvos (então H. Bois), visto que solteiro parece ser estritamente masculino, e não incluir mulheres, e Paulo tem uma seção especial sobre virgens em1 Coríntios 7:25 .

1 Coríntios 7:10 a. Cf. Mateus 5:32 ; Mateus 19:9 ; Marcos 10:9 ; Lucas 16:18 .

1 Coríntios 7:15 . não está sob escravidão: não está obrigado pelo regulamento de Cristo a se opor à separação. Paulo não precisa dizer que o cristão abandonado está livre para se casar novamente, a deserção anulando o casamento. Ainda assim, ele pode querer dizer isso.

1 Coríntios 7:16 . Alguns pensam que Paulo quer dizer que o cristão deve ficar com os pagãos na esperança de assegurar a salvação destes; neste caso, devemos render tu não salvarás. Mas isso deveria ter seguido 1 Coríntios 7:13 ; em sua posição atual, significa que o cristão não deve, na esperança muito problemática de ganhar os pagãos para Cristo, persistir em manter uma situação que conduza não à paz, a vocação do cristão, mas à exasperação mútua.

1 Coríntios 7:19 . Cf. Gálatas 5:6 ; Gálatas 6:15 ; Colossenses 3:11 .