1 Coríntios 7:8

8. Digo, então, aos solteiros. Isso depende do que acontece antes e é uma espécie de inferência disso. Ele havia dito que os dons de Deus são distribuídos de várias maneiras - que a continência não está no poder de todos e que aqueles que a possuem não devem recorrer ao remédio. Ele agora dirige seu discurso para virgens , para todos os que são solteiros e para viúvas , e ele permite que uma vida não casada deva ser desejada por elas, desde que tenham poder; mas esse respeito sempre deve ser tido por cada indivíduo ao poder que ele possui. A soma é que uma vida de solteira tem muitas vantagens e que elas não devem ser desprezadas, desde que cada um se mede de acordo com seu próprio tamanho e medida. (392) Portanto, embora a virgindade deva ser exaltada até o terceiro céu, isso, ao mesmo tempo, sempre permanece verdadeiro - que não serve para todos, mas somente aqueles que têm um presente especial de de Deus. Pois quanto à objeção apresentada pelos papistas - que no batismo também prometemos a Deus pureza de vida, que não está ao nosso alcance, a resposta é fácil - que prometemos nada além do que Deus exige de todo o seu povo, mas essa continente é um presente especial, que Deus reteve de muitos. Por isso, aqueles que fazem voto de continência agem precisamente como se qualquer pessoa iletrada e analfabeta se apresentasse como profeta, professor ou intérprete de línguas.

Também devemos observar com atenção a palavra continue ; pois é possível que uma pessoa viva castigadamente em um estado de celibato por um tempo, mas não deve haver nesta matéria nenhuma determinação feita para amanhã. Isaac não era casado até os trinta anos de idade e passou na castidade aqueles anos em que os ataques de desejo irregular são mais violentos; depois, ele é chamado a entrar na vida de casado. Em Jacó, temos um exemplo ainda mais notável. Por isso, o apóstolo gostaria que aqueles que atualmente praticam a castidade continuem nela e perseverem; mas como eles não têm segurança para a continuidade do presente, ele exorta todos a considerarem cuidadosamente o que foi dado a eles. Esta passagem, no entanto, mostra que o apóstolo era naquela época solteiro; pois quanto à inferência de Erasmus de que ele era casado, porque faz menção a si mesmo em relação a pessoas casadas, é frívolo e tolo; pois podemos, com o mesmo princípio, inferir que ele era viúvo, (393) porque ele fala de si mesmo em relação às viúvas. (394) Agora as palavras íntimas, que naquele momento ele era solteiro; pois eu não dou a mínima para a conjectura de que ele havia deixado sua esposa em algum lugar e, por sua própria vontade, abandonara o uso do leito conjugal. Para onde, nesse caso, havia a liminar, (395) Se reúnam sem demora ? (1 Coríntios 7:5.) Certamente seria um absurdo dizer que ele não obedeceu a seus próprios preceitos e não observou a lei que impôs a outros. No entanto, é um sinal singular de modéstia que, embora ele próprio seja dotado com o dom de continência , ele não exige que os outros se vinculem ao seu regra, mas permite que eles remédios para enfermidades que ele dispensa. Imitemos, então, o seu exemplo, de modo que, se nos sobressairmos em algum presente em particular, não o insistimos rigorosamente por parte de outros que ainda não atingiram essa altura.