1 Coríntios 7:7

7. Pois desejo tudo isso. Isso está relacionado à exposição da declaração anterior; pois ele não deixa de intimar, qual é o caminho mais conveniente, mas deseja que cada um considere o que lhe foi dado. (387) Por que, então, ele pouco antes falou não por meio de mandamentos ? É por esse motivo que ele não os constrange de bom grado a se casar, mas deseja que eles estejam livres dessa necessidade. Como isso, no entanto, não é gratuito para todos, ele tem respeito pela enfermidade. Se essa passagem tivesse sido devidamente ponderada, essa superstição perversa relacionada ao desejo de celibato, que é a raiz e a causa de grandes males, nunca teria ganhado importância no mundo. Paulo aqui declara expressamente que nem todos têm livre arbítrio neste assunto, porque a virgindade é um presente especial, que não é conferido a todos indiscriminadamente. Ele também não ensina outra doutrina além do que o próprio Cristo faz, quando diz que

nem todos os homens são capazes de receber esse ditado.
( Mateus 19:11.)

Paulo, portanto, é aqui um intérprete das palavras de nosso Senhor, quando ele diz que esse poder não foi dado a todos - o de viver sem casamento.

Enquanto isso, o que foi feito? Todo mundo, sem ter em conta o seu poder , de acordo com o seu gostando , prometeu continência perpétua. O erro quanto a esse assunto também não se limitou às pessoas comuns e analfabetas; pois até os médicos mais eminentes, dedicando-se sem reservas ao louvor da virgindade e esquecendo a enfermidade humana, ignoraram essa advertência de Paulo - antes, do próprio Cristo. Jerome, cego por um zelo, não sei de que tipo, não cai simplesmente, mas corre precipitadamente, para visões falsas. A virgindade, reconheço, é um excelente presente; mas lembre-se de que é um presente . Aprenda, além disso, pela boca de Cristo e de Paulo, que isso não é comum a todos, mas é dado apenas a poucos. Proteja-se, portanto, contra devotar imprudentemente o que não está em seu próprio poder e o que você não obterá como presente, se esquecer de seu chamado, aspira além de seus limites.

Ao mesmo tempo, os antigos erraram até mesmo em sua estimativa de virgindade, pois a exaltam como se fosse a mais excelente de todas as virtudes, e desejam que seja considerada como a adoração a Deus. (388) Mesmo nisso, existe um erro perigoso; e agora segue outra - que, depois que o celibato começou a ser tão estimado, muitos, disputando entre si, juraram imprudentemente a continência perpétua, enquanto que quase a centésima parte deles era dotada de poder e dom. Daí também surgiu uma terceira uma terceira - que os ministros da Igreja foram proibidos de se casar, como um tipo de vida imprópria para a santidade de sua ordem. (389) Quanto aos que, desprezando o casamento, juraram imprudentemente a continência perpétua, Deus puniu sua presunção, primeiro, pelas chamas secretas da luxúria; (390) e depois, por horríveis atos de imundície. Sendo proibidos os ministros das Igrejas de um casamento legal, a consequência dessa tirania foi que a Igreja foi roubada de muitos ministros bons e fiéis; pois homens piedosos e prudentes não se prendiam dessa maneira. Por fim, após um longo período de tempo, as luxúrias, que antes eram mantidas em segredo, emitiram seu odor abominável. Considerou-se uma questão pequena para aqueles em quem teria sido um crime capital ter uma esposa, manter com impunidade concubinas, isto é, prostitutas; mas nenhuma casa estava a salvo das impurezas dos padres. Até isso foi considerado um assunto pequeno; pois surgiram enormidades monstruosas, que era melhor enterrar no esquecimento eterno do que mencioná-las a título de exemplo. (391)