1 Coríntios 7:28

28. Mas se você quiser se casar. Como havia o perigo de alguém pensar na afirmação anterior, que ele tentava a Deus, se consciente e voluntariamente se ligava ao casamento (como seria renunciar à sua liberdade), ele remove isso escrúpulo; pois ele dá liberdade às viúvas para se casarem e diz que aqueles que se casam não pecam. A palavra também também parece ser enfática - íntima, que, embora não exista uma necessidade positiva, os solteiros não são proibidos de se casar sempre que possível veja o ajuste.

E se uma virgem se casa Se isso é uma amplificação ou simplesmente uma ilustração, isso, em primeiro lugar, está além de toda controvérsia, que Paulo planejou estender a liberdade de casamento para todos. Aqueles que pensam que é uma amplificação, são levados a pensar assim por isso, que parece se aproximar mais de uma falha e é mais aberto à repreensão, ou pelo menos tem mais ocasião de vergonha, de soltar o cinto virgem (como os antigos se expressam) do que, após a morte de um marido, entrar em um segundo casamento. O argumento seria o seguinte: "Se é lícito que uma virgem se case, muito mais podem viúvas". Eu sou bastante de opinião, que ele faz ambos iguais desta maneira: "Como é permitido para uma virgem, o mesmo é para viúvas também." Pois os segundos casamentos entre os antigos não deixaram de ter algum sinal de reprovação, pois adornavam aquelas matronas que se contentaram com um casamento durante toda a vida, com um terço de castidade (420) - uma honra que tendia a refletir reprovação àqueles que se casaram repetidamente. E é um ditado bem conhecido de Valério, (421) que "indica um excesso legítimo (422) quando um segundo casamento é desejado. ” O apóstolo, portanto, faz virgens e viúvas tanto quanto à liberdade do casamento.

No entanto, esses problemas devem ter problemas na carne . Ele freqüentemente repete a razão pela qual se inclina mais ao lado do celibato em suas exortações, para que ele pareça preferir uma condição à outra por sua própria conta, e não por suas conseqüências. Ele diz que existem muitos problemas relacionados à vida conjugal e que, por esse motivo, ele deseja que todos estejam livres do casamento, que desejam estar isentos de problemas. Quando ele diz, eles terão problemas de carne ou na carne , ele quer dizer que as ansiedades e angústias nas quais as pessoas casadas estão envolvidas surgem dos assuntos do mundo. A carne , portanto, é considerada aqui como o homem exterior. Para poupar significa entrar ou desejar que eles sejam isentos dos problemas que conectado com o casamento. “Estou desejoso de providenciar sua enfermidade, para que você não tenha problemas: agora o casamento traz muitos problemas. Esta é a razão pela qual eu gostaria que você não precisasse se casar - para que você seja isento de todos os seus males. Contudo, não deduza disso que Paulo considera o casamento um mal necessário, pois os problemas dos quais ele fala não surgem tanto da natureza do casamento, como da corrupção dele, pois são frutos do pecado original. .