1 Coríntios 7:9

9. Mas se eles não podem conter Enquanto ele aconselha a se abster de se casar, ele sempre fala condicionalmente - se for possível, se houver capacidade ; mas onde a enfermidade da carne não permite essa liberdade, ele ordena expressamente o casamento como algo que não é nem um pouco duvidoso. Pois isto é dito por meio de mandamento , que ninguém pode considerá-lo apenas como um conselho. Tampouco é apenas fornicadores que ele reprime, mas também aqueles que são contaminados aos olhos de Deus pela luxúria interior; e certamente aquele que não pode conter tenta Deus, se ele negligenciar o remédio do casamento. Este assunto requer - não conselhos, mas proibição estrita.

Pois é melhor Não há uma comparação estrita aqui, na medida em que o casamento legal é honroso em todas as coisas , (Hebreus 13:4>), mas, por outro lado, gravar é uma coisa isso é extremamente errado. O Apóstolo, no entanto, fez uso de uma forma costumeira de expressão, embora não estritamente precisa, como costumamos dizer: “É melhor renunciar a este mundo para que, juntamente com Cristo, desfrutemos da herança do reino celestial, do que perecer miseravelmente em delícias carnais. ” Menciono isso, porque Jerome constrói nesta passagem um sofisma infantil (396) - que o casamento é bom, na medida em que não é um mal tão grande quanto para queimar eu diria, se fosse uma questão de esporte, que ele tolamente se diverte, mas em uma questão tão pesada e séria, é um escárnio ímpio, indigno de um homem de julgamento. Entenda-se, então, que o casamento é um remédio bom e salutar, porque queimar é uma abominação mais básica aos olhos de Deus. No entanto, devemos definir o que se entende por queimando ; pois muitos são atormentados por desejos carnais, que, no entanto, não precisam recorrer imediatamente ao casamento. E, para manter a metáfora de Paulo, uma coisa é queimar e outra é sentir calor. Portanto, o que Paulo aqui chama de queimando não é um mero sentimento leve, mas fervendo de desejo, para que você não resista. No entanto, como alguns se lisonjeiam em vão, imaginando que estão totalmente livres de culpa, se não derem consentimento ao desejo impuro, observe que há três etapas sucessivas de tentação. Em alguns casos, os ataques ao desejo impuro têm tanto poder que a vontade é superada: que é o pior tipo de queima , quando o coração está inflamado pela luxúria. Em alguns casos, enquanto somos picados com os dardos da carne, é de tal maneira que fazemos uma forte resistência e não nos deixamos despojar do verdadeiro amor à castidade, mas, ao contrário, abominamos tudo. afetos básicos e imundos.

Por isso, todos devem ser advertidos, mas especialmente os jovens, que sempre que forem assaltados por suas inclinações carnais, devem colocar o temor de Deus em oposição a uma tentação desse tipo, cortar todas as entradas de pensamentos impiedosos, pedir ao Senhor que dê eles têm força para resistir e se põem com todas as suas forças para extinguir as chamas da luxúria. Se eles tiverem êxito nessa luta, rendam graças ao Senhor, pois onde encontraremos o homem que não experimenta um molestamento de sua carne? mas se reprimirmos sua violência, antes que ela tenha adquirido o domínio, tudo estará bem. Pois não queimamos , embora devamos sentir um calor desagradável - não que não haja nada de errado nessa sensação de calor, mas reconhecendo perante o Senhor, com humildade e suspirando, (397) nossa fraqueza; entretanto, temos boa coragem. Para resumir tudo, desde que saímos vitoriosos no conflito, através da graça do Senhor, e os dardos de Satanás não entrem, mas são bravamente repelidos por nós, não nos cansemos do conflito.

Existe um tipo intermediário de tentação (398) - quando um homem realmente não admite desejo impuro com o pleno consentimento de sua mente, mas ao mesmo tempo é inflamado com uma impetuosidade cega, e é assediado de tal maneira que ele não pode, com paz de consciência, invocar Deus. Uma tentação, portanto, do tipo que impede alguém de invocar a Deus com pureza e perturba a paz de consciência, está queimando , que não pode ser extinta, exceto pelo casamento. Vemos agora que, ao deliberar sobre isso, não se deve apenas considerar se ele pode preservar seu corpo livre de poluição: a mente também deve ser vista, como veremos daqui a pouco.