1 Coríntios 7:1

Como ele havia falado em fornicação, agora passa a falar apropriadamente do casamento, que é o remédio para evitar a fornicação. Agora parece que, apesar do estado muito disperso da Igreja de Corinto, eles ainda mantinham algum respeito por Paulo, na medida em que o consultavam sobre questões duvidosas. As perguntas deles eram incertas, exceto na medida em que possamos obtê-las da resposta dele. Isto, no entanto, é perfeitamente conhecido, que imediatamente após a primeira ascensão da Igreja, nela se introduziu, através do artifício de Satanás, uma superstição desse tipo, que uma grande proporção deles, através de uma admiração tola do celibato, (367) desprezava a conexão sagrada do casamento; mais ainda, muitos consideravam isso com aversão, como uma coisa profana. Talvez esse contágio também tivesse se espalhado entre os coríntios; ou pelo menos havia espíritos à toa, que, exaltando o celibato de forma imoderada, procuravam alienar as mentes dos devotos do casamento. Ao mesmo tempo, como o apóstolo trata de muitos outros assuntos, ele sugere que foi consultado sobre vários pontos. O que é principalmente importante é que ouvimos sua doutrina quanto a cada uma delas.

1. É bom para um homem . A resposta consiste em duas partes. Na primeira , ele ensina que era bom bom para todos se absterem de conexão com uma mulher, desde que estivesse em seu poder fazê-lo. Na segunda , ele submete uma correção nesse sentido, pois muitos não podem fazer isso, devido à fraqueza de sua carne, essas pessoas não devem negligenciar o remédio que eles têm em seu poder, conforme designado pelo Senhor. Agora, devemos observar o que ele quer dizer com a palavra bom, quando ele declara que é bom se abster do casamento, para que não possamos concluir, por outro lado, que a conexão do casamento é, portanto, má - um erro no qual Jerome se meteu. , não tanto pela ignorância, na minha opinião, quanto pelo calor da controvérsia. Pois embora aquele grande homem fosse dotado de distintas excelências, ele trabalhou, ao mesmo tempo, sob um defeito grave, que, ao disputar, deixava-se apressar-se em grandes extravagâncias, para não se manter dentro dos limites da verdade. A inferência então que ele tira é a seguinte: “É bom não tocar em uma mulher : é, portanto, errado para fazê-lo. ” (368) Paul, no entanto, não faz uso da palavra boa aqui em tais uma significação que se opõe ao que é mau ou cruel, mas simplesmente indica o que é conveniente por haver tantos problemas, vexações e ansiedades que são incidentes às pessoas casadas. Além disso, devemos sempre ter em vista a limitação a que ele se submete. Portanto, nada mais pode ser extraído das palavras de Paulo - que é realmente conveniente e proveitoso que um homem não fique ligado a uma esposa, desde que ele possa fazer o contrário. Vamos explicar isso por uma comparação. Alguém deveria falar assim: “Era bom para um homem não comer, nem beber, nem dormir” - ele não condenaria a comer , ou bebendo ou dormindo, como coisas erradas - mas como o tempo dedicado a essas coisas é tão (369) muito tirado da alma , seu significado seria que seríamos mais felizes se pudéssemos estar livres desses obstáculos e nos dedicarmos inteiramente à meditação sobre as coisas celestiais. Portanto, como na vida de casada existem muitos impedimentos que mantêm um homem enredado, foi por essa razão que bom não foi relacionado no casamento.

Mas aqui outra questão se apresenta, pois essas palavras de Paulo têm alguma aparência de inconsistência com as palavras do Senhor, em Gênesis 2:18, onde ele declara, que não é bom para um homem ficar sem esposa. O que o Senhor ali declara ser mal Paulo aqui declara ser bom bom Eu respondo, que na medida em que a esposa é uma ajuda para o marido, a fim de tornar sua vida feliz, de acordo com a instituição de Deus; pois no princípio Deus o designou, de modo que o homem sem a mulher era, por assim dizer, apenas meio homem, e sentiu-se desprovido de assistência especial e necessária, e a esposa é, por assim dizer, a realização do homem. . O pecado depois veio para corromper a instituição de Deus; pois em lugar de tão grande bênção, foi substituído um castigo grave, de modo que o casamento é a fonte e a ocasião de muitas misérias. Portanto, qualquer mal ou inconveniência que exista no casamento que resulte da corrupção da instituição divina. Agora, embora existam entretanto alguns restos da bênção original, de modo que uma única vida é muitas vezes muito mais infeliz do que a vida conjugal; no entanto, como as pessoas casadas estão envolvidas em muitos inconvenientes, é com razão que Paulo ensina que seria bom que um homem se abstenha de . Dessa maneira, não há ocultação dos problemas que acompanham o casamento; entretanto, entretanto, não há nenhum semblante dado a esses gracejos profanos que estão em voga com o objetivo de desacreditá-lo, como os seguintes: que a esposa é um mal necessário e que a esposa é uma das os maiores males. Pois palavras como estas vieram da oficina de Satanás e têm uma tendência direta a marcar com desgraça a santa instituição de Deus; e ainda mais, levar os homens a encarar o casamento com repulsa, como se fosse um mal e uma praga mortais.

A soma é esta, que devemos lembrar de distinguir entre a pura ordenança de Deus e a punição do pecado, que veio posteriormente. De acordo com essa distinção, era no início bom para um homem , sem exceção, para se juntar a uma esposa e, mesmo assim, é bom de tal maneira que, entretanto, haja uma mistura de amargo e doce, em conseqüência da maldição de Deus. Para aqueles que não têm o dom da continência, é um remédio necessário e salutar de acordo com o que se segue.