1 Coríntios 7:2

2. Mas, para evitar fornicação Agora ele ordena que aqueles que são responsáveis ​​pelo vício incontinência deve recorrer ao remédio. Pois, embora possa parecer que a afirmação é universal, deve, no entanto, restringir-se àqueles que se sentem impelidos pela necessidade. Quanto a isso, cada um deve julgar por si mesmo. Qualquer dificuldade, portanto, que se perceba estar em casamento, que todos os que não resistem aos sussurros de sua carne saibam que esse mandamento lhes foi imposto pelo Senhor. Mas é perguntado: "Essa é a única razão para entrar no matrimônio, para que possamos curar a incontinência?" Eu respondo que esse não é o significado de Paulo; pois quanto aos que têm o dom da abstinência do casamento, ele deixa eles em liberdade, (371) enquanto ele ordena que outros provoquem sua enfermidade se casando. A soma é esta: que a questão não é sobre as razões pelas quais o casamento foi instituído, mas sobre as pessoas para quem é necessário. Pois, se olharmos para a primeira instituição, ela não poderia ser um remédio para uma doença que ainda não existia, mas que foi designada para gerar filhos; mas após a queda, esse segundo objetivo foi adicionado.

Esta passagem também se opõe a (τολυγαμία) poligamia Para o apóstolo deseja que toda mulher a tenha próprio marido , indicando que a obrigação é mútua. O homem, portanto, que certa vez prometeu sua fidelidade a uma mulher como esposa, não deve se separar dela, como é manifestamente feito no caso de uma segunda conexão.