1 Coríntios 7:11

11. Mas se ela partir Que isso não deve ser entendido por aqueles que foram posto de lado por adultério, é evidente pela punição que se seguiu naquele caso; pois era um crime capital mesmo pelas leis romanas e quase pelo direito comum das nações. Mas como os maridos frequentemente se divorciavam de suas esposas, ou porque suas maneiras não eram agradáveis, ou porque sua aparência pessoal não os agradava, ou por alguma ofensa; (400) e como esposas também às vezes abandonavam seus maridos por causa de sua crueldade ou tratamento excessivamente duro e desonroso, ele diz que o casamento não é dissolvido por divórcios ou dissensões dessa natureza. Pois é um acordo consagrado pelo nome de Deus, que não permanece nem cai de acordo com a inclinação dos homens, de modo a ser anulado sempre que quisermos. A soma é a seguinte: outros contratos, pois dependem da mera inclinação dos homens, são igualmente dissolvidos por essa mesma inclinação; mas aqueles que estão conectados pelo casamento não são mais livres, para ter liberdade, se mudarem de idéia, para quebrar em pedaços a promessa, (401) (como a expressão é) e vá cada um deles para outro lugar, em busca de uma nova conexão. Pois, se os direitos da natureza não podem ser dissolvidos, muito menos isso, que, como já dissemos, é preferido antes do laço principal da natureza.

Mas, quanto ao fato de comandar a esposa, que é separada do marido, para permanecer solteira , ele não quer dizer com isso que a separação é permitida, nem dá permissão para a esposa viver separada do marido; mas se ela foi expulsa da casa ou foi afastada, ela não deve pensar que, mesmo nesse caso, ela é libertada do poder dele; pois não está no poder do marido dissolver o casamento. Portanto, ele não permite aqui que as esposas se retirem, por vontade própria, de seus maridos, ou que morem longe do estabelecimento do marido, como se estivessem em estado de viuvez; mas declara que mesmo aqueles que não são recebidos por seus maridos continuam amarrados, para que não possam aceitar outros maridos.

Mas e se uma esposa for devassa ou incontinente? Não seria desumano recusar-lhe o remédio, quando, constantemente ardendo de desejo? Respondo que, quando somos instigados pela enfermidade de nossa carne, devemos recorrer ao remédio; após o que é parte do Senhor reprimir e restringir nossas afeições por seu Espírito, embora as coisas não devam ter sucesso de acordo com nosso desejo. Pois, se uma esposa cair em uma doença prolongada, o marido, no entanto, não seria justificado em procurar outra esposa. Da mesma forma, se um marido, depois do casamento, começar a trabalhar sob alguma perturbação, não seria permitido que sua esposa mudasse sua condição de vida. A soma é esta: Deus, tendo prescrito o casamento legal como remédio para a nossa incontinência, vamos fazer uso dele, para que não, ao tentá-lo, pague a penalidade da nossa imprudência. Tendo cumprido esse dever, esperemos que ele nos ajude caso as coisas sejam contrárias às nossas expectativas.