2 Coríntios 3:5,6

Não que sejamos suficientes por nós mesmos Para esta grande obra de converter pecadores e criá-los novamente; ou tanto a ponto de pensar qualquer coisa como de nós mesmos Para formar até mesmo visões corretas do evangelho e das coisas divinas, muito menos para comunicar tais visões a outros, e menos ainda para torná-las eficazes para a salvação dos homens. Mas nossa suficiência vem de Deus, a quem atribuímos e devemos atribuir todas as qualificações que temos para nosso cargo e todo o sucesso que obtemos nele; que também nos fez Seus apóstolos e outros que ele enviou para a obra; ministros competentes grego, ος ικανωσεν ημας διακονους, literalmente, que nos fez aptos ou suficientes; ministros do novo testamento Oupacto , em vez disso, como διαθηκη é geralmente processado. Veja a Introdução ao Novo Testamento , p. 3. Aquele Isaías, 1º, Do pacto da graça , feito com o homem depois da queda; uma aliança que prevê o perdão de sua culpa, renovando sua natureza depravada e fortalecendo sua fraqueza; propósitos para os quais o antigo pacto, o da justiça, estabelecido antes da queda, não fez nenhuma provisão; o homem, enquanto na inocência, não precisa dela: 2d, E mais especialmente, a nova aliança aqui significa a última e melhor dispensação da aliança da graça, que foi feita por meio do Messias vindo na carne, em oposição às duas dispensações anteriores de a aliança da graça, o patriarcal e o mosaico.

Não da letra Não da lei, apropriadamente chamada de carta , de Deus escrever a melhor parte dela nas duas tábuas; mas do espiritoDa dispensação do evangelho, escrito na tábua de nossos corações pelo Espírito. Ou melhor, o apóstolo quer dizer que os verdadeiros ministros de Cristo não são meramente ministros da letra, mesmo do convênio do evangelho; eles não apenas prestam testemunho e reforçam o conhecimento literal disso, ou aquilo que está em mera teoria, mas o conhecimento espiritual ou experimental disso: isto é, eles não apenas se esforçam para comunicar aos seus ouvintes de forma justa, clara e completa visões do evangelho em todas as suas partes, mas para levá-los a ter uma fé viva e operante em suas doutrinas, produzindo nelas uma mudança de natureza; possuir suas graças, desfrutar de seus privilégios e praticar seus deveres. Pois a letra mata A lei, a dispensação mosaica, sela com a morte aqueles que ainda se apegam a ela; mas o espiritoO evangelho, instrumento para transmitir o Espírito de Deus para aqueles que o recebem com uma fé verdadeira e viva; dá vida espiritual e eterna.

Sim, se aderirmos ao sentido literal até mesmo da lei moral, se considerarmos apenas o preceito e a sanção, como eles se posicionam em si mesmos, não como nos conduzem a Cristo, eles são, sem dúvida, uma ordenança mortal e nos prendem sob a sentença de morte. Nem é tudo o que o apóstolo quer dizer: mas se descansarmos no conhecimento literal e meramente imaginário da própria nova aliança, ela não apenas não nos justificará e nos salvará, mas nos condenará a uma morte maior do que aquela a que fomos exposta pelo pecado de Adão: nossa condenação será agravada, e nossa miséria futura aumentada por meio de nosso mau uso, ou melhor, abuso de uma dispensação tão graciosa, um remédio fornecido com grande misericórdia e amor para a cura de nossas desordens espirituais e a salvação de nossas almas. Em outras palavras, se nos contentarmos em ter uma visão correta do evangelho, de suas verdades e deveres, privilégios e bênçãos, e não os receba com verdadeiro arrependimento, fé viva, amor sincero e nova obediência; se estivermos satisfeitos com a compreensão da natureza das graças do Espírito de Deus e da justificação, regeneração e santificação, e permanecermos sem a real posse e desfrute dessas bênçãos, a luz que temos e nossas idéias corretas dessas coisas, apenas nos torna mais indesculpáveis ​​diante de Deus, e nos expõe a uma ira maior do que poderia ter vindo sobre nós, se não tivéssemos sido favorecidos com esse conhecimento e essas vantagens.

Por outro lado, o conhecimento espiritual e experimental da nova aliança em todos os seus ramos, o conhecimento comunicado pelo Espírito Santo, dá vida.Ela vivifica a alma, antes morta para Deus e para as coisas divinas, morta em um estado de culpa, depravação e fraqueza; justifica o ímpio, santifica o ímpio, une a Deus os que se alienaram de sua vida, marca-os com sua imagem, comunica-lhes sua natureza e torna-os espiritualmente dotados, que é vida e paz. E embora conceda a vida de graça, dá um título, uma oportunidade e um antegozo da vida de glória. Divulgar este conhecimento espiritual, experimental e prático da nova aliança, portanto, é a principal preocupação e empenho de todo verdadeiro ministro de Cristo; e para este trabalho, cada um é qualificado por ser salvadoramente familiarizado com sua natureza, excelência e glória, em conseqüência do que ele pode e não só falará justa e claramente a respeito, mas com zelo, fervor,

Compreendendo as doutrinas, possuindo as graças, praticando os deveres e desfrutando ele mesmo dos privilégios desta nova dispensação, ele fala com sinceridade e emoção; fala o que sabe e testifica o que viu ou experimentou; e suas palavras, procedentes do coração e proferidas com sentimento, raramente falham em alcançar o coração: enquanto, nesse meio tempo, seu espírito e conduta, seu temperamento sagrado, palavras e ações, recomendam fortemente sua doutrina e reforçam poderosamente todos as suas exortações, o Senhor Jesus, segundo a sua promessa, estando com ele em todas as suas ministrações, e dando eficácia à palavra da sua graça.