2 Coríntios 3:1-18

4. O Ministério da Nova Aliança em contraste com a Antiga.

CAPÍTULO 3

1. A Epístola de Cristo. ( 2 Coríntios 3:1 )

2. A verdadeira suficiência. ( 2 Coríntios 3:4 )

3. O Antigo e o Novo Ministério são contrastados. ( 2 Coríntios 3:7 )

4. A Glória no Rosto de Moisés e a Glória no Rosto de Cristo. ( 2 Coríntios 3:12 .)

Era costume na igreja dar cartas de recomendação ( Atos 18:27 ; Romanos 16:1 ). O apóstolo precisava, como alguns outros, de epístolas de recomendação aos coríntios, ou de tais cartas deles? Provavelmente seus inimigos, os mestres judaizantes, que defendiam a lei e suas ordenanças, exigiam essas cartas.

Eles podem ter dito, ele não veio de Jerusalém; quem então é Paul? Por que não recebeu cartas de recomendação? Sua resposta é: “Vós sois a nossa epístola, escrita em nossos corações, conhecida e lida por todos os homens; sendo manifestado que sois a epístola de Cristo, ministrada por nós, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo; não em tábuas de pedra, mas em tábuas carnais do coração. ” É uma declaração muito bonita e terna.

Os coríntios eram sua carta de recomendação, a prova de seu bendito ministério, pois sob sua pregação haviam sido salvos e andavam bem. Depois de sua obediência, ele poderia dizer isso com razão. teria sido impossível para ele fazer tal declaração na primeira epístola. Deixe todos os homens lerem você como uma epístola, e eles saberão que tipo de homem eu sou. Quanta confiança e amor isso expressa! Isso também os levaria a uma investigação séria se eles eram realmente uma carta de recomendação.

Quando ele fala de “vós sois a epístola de Cristo”, ele descreve o caráter geral da igreja e sua responsabilidade. A igreja é o representante de Cristo, ou a carta de recomendação de Cristo ao mundo. Que responsabilidade solene recomendar na vida e levar Cristo ao mundo! Assim como Deus havia escrito a lei em tábuas de pedra exclusivamente para Israel, agora o Espírito do Deus vivo escreve Cristo no coração dos crentes, para que o mundo possa ler Cristo na Igreja composta de todos os crentes.

(“ Êxodo 34:1 ; João 13:35 ; João 17:21 . A analogia é óbvia. Jeová era 'o Deus de Israel', Cristo é 'o Salvador do mundo'. As mesas eram a testemunha de Jeová ao Seu povo, a Igreja é a epístola viva de Cristo ao mundo. Israel ouviu, mas se afastou; o mundo viu e leu, mas recusou, e ainda assim recusa Aquele que assim fala do céu.

Por último, no primeiro caso, a lei foi anulada pelos mandamentos dos homens; neste último, a Igreja, cujo poder de testemunho consiste em sua separação do mundo, misturou-se com ela se tornou a traidora, ao invés de testemunha do nome pelo qual ela é chamada. ”) E este é o verdadeiro ministério, testemunhar Cristo não só no anúncio do Evangelho, mas na vida e no caminhar.

“Para que sejais irrepreensíveis e inocentes, filhos de Deus, sem repreensão, no meio de uma geração corrupta e perversa, entre a qual resplandeceis como luzes no mundo” ( Filipenses 2:15 ). E tal era a confiança de Paulo em relação a Deus por meio de Cristo. Ele confiou na graça do Senhor Jesus Cristo para realizar isso.

Em si mesmo, ele reconhece, não há suficiência para nada, “toda a nossa suficiência vem de Deus, que também nos tornou suficientes como ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica. ” A última afirmação é freqüentemente interpretada erroneamente. A palavra “carta” não significa toda a Palavra escrita de Deus. Muitos têm essa opinião e declaram que a Bíblia não deve ser interpretada literalmente, exatamente como diz.

(Isso é dito principalmente em conexão com a Profecia, a Segunda Vinda de Cristo, etc. Mais de uma vez a palavra "a letra mata" foi usada para explicar o significado literal das coisas que estão por vir.) Não é a questão de forma alguma entre as palavras literais e o significado das Escrituras e o significado espiritual, mas é um contraste entre a antiga aliança e a nova aliança, entre a lei e o evangelho.

A palavra “letra” representa a lei, que em seu ministério mata e não pode dar vida. Qual é o propósito da lei e o que ela pode ou não pode ser aprendido nas seguintes passagens: Romanos 3:20 ; Romanos 5:20 ; Romanos 7:5 ; Romanos 8:3 ; Gálatas 3:10 ; Gálatas 3:19 .

Pela lei nenhuma carne pode ser justificada; pela lei a ofensa abundou; a lei significa morte para o homem ( Romanos 7:10 ). É fraco e não tem poder para ajudar o homem e amaldiçoa o homem. Nesse sentido, a letra, a lei, mata. Mas o espírito dá vida. Significa que o espírito do Evangelho é diferente da lei, pois o Espírito Santo opera por meio do Evangelho e vivifica o pecador que está morto e sob a maldição.

Aqui, então, temos a incompatibilidade absoluta da lei e do evangelho. A epístola aos Gálatas torna esse fato totalmente conhecido. O contraste entre a lei e o evangelho, a velha e a nova aliança, é apresentado nesta epístola porque os mestres que engrandeceram a lei e pregaram a guarda da lei para a justiça também estavam trabalhando em Corinto (capítulo 11:22). E a glória do evangelho e seu ministério não podem ser totalmente demonstrados, exceto em sua relação com a lei. O contraste feito é quíntuplo:

Lei

Evangelho

Carta

Espírito

Ministério da morte

Ministração do Espírito (Vida)

Ministério da condenação

Ministério da justiça.

Glória desaparecida

Glória permanente

Glória velada

Glória revelada

A morte ministra a lei. Foi escrito e gravado e veio com glória. Isso nos remete à segunda outorga da lei. A glória estava ligada a isso, pois o rosto de Moisés brilhava. Porque graça e misericórdia foram mescladas com a segunda Êxodo 34:1 da lei ( Êxodo 34:1 ), a glória foi vista na face de Moisés. Eles não podiam olhar para aquela glória, e Moisés, o Mediador, teve que cobrir seu rosto com um véu.

Era um brilho que deslumbrava e repelia, mas não tinha força para atrair ou trazer luz, calor e alegria ao coração das pessoas. Mas se a glória estava conectada com o ministério que é a morte, como não seria o ministério do Espírito mais glorioso?

O Evangelho é glorioso e duradouro; é o ministério da justiça que abunda em glória. A glória na face de Moisés deu lugar à glória em outra face, mesmo na face do Senhor Jesus Cristo. A glória no rosto de Moisés foi apenas o reflexo de Sua glória que veio e habitou entre os homens. Agora é uma glória remanescente, bem como uma glória transcendente, “a glória que sobressai.

”E o pecador pode contemplar essa glória. “A justiça agora nos é ministrada, não desenvolvida por nós; e assim, de fato, a glória de Deus é revelada como nada mais poderia revelá-la. Seu íntimo coração é falado em justiça, mas o amor é justiça, e o amor, quão maravilhoso, conforme mostrado no dom de Cristo pelos homens! Portanto, aquilo que no tempo passado foi glorificado não tinha, em si mesmo, nenhuma glória em comparação com esta glória insuperável ”(Bíblia Numérica).

“Vendo então que temos tanta esperança, usamos grande clareza (literalmente: ousadia e confiança) no falar.” Com essa bendita segurança e conhecimento da ministração da justiça e do Espírito, o verdadeiro ministro pode usar grande clareza de palavras na proclamação do Evangelho. “Tornar a maravilhosa verdade do evangelho de Deus tão clara como a luz do dia para a consciência humana é o primeiro dever daqueles a quem o Senhor agora envia como arautos de Sua graça.

Tudo o que é recôndito ou enigmático não é agora de Deus. Os bebês recebem aquilo que, quando digerido, os torna homens. Não poderia ser assim com Moisés, que era de fato o ministro declarado da lei, mas o profeta velado da graça. A ação de Moisés ao cobrir o rosto é aqui descrita como algo intencional e de acordo com seu ofício de ministro daquilo que ele sabia ser de caráter imperfeito e, portanto, não de efeito permanente.

O legislador também foi testemunha de uma coisa melhor do que a lei. Para entregar sua mensagem atual ao povo, ele levantou o véu, que foi novamente substituído quando o mandamento foi proferido. Ele foi revelado diante de Deus e olhou com visão aberta o mistério dos caminhos de Jeová, mas para Israel, seu rosto coberto era um emblema da natureza incompleta e insatisfatória do ministério confiado a seu encargo. ” (A. Pridham)

Mas Israel foi cegado. As pessoas que se vangloriam na ministração da lei não acreditaram e, como resultado, suas mentes foram cegadas ( Isaías 6:9 ; Mateus 13:14 ; João 12:40 ; Atos 28:26 ; Romanos 11:8 ) .

Eles leram o Antigo Testamento, mas o véu não foi removido; contudo, virá o dia da graça em que o véu será retirado, e isso será quando eles se voltarem para o Senhor durante o tempo vindouro de grande tribulação, terminando com a vinda gloriosa dAquele a quem uma vez rejeitaram ( Oséias 5:15 ; Oséias 6:1 ).

E aqueles que crêem olham para as glórias desveladas do Senhor, as não ocultas, e são transformados na mesma imagem de glória em glória. É pela fé. E tudo é por meio do bendito Espírito de Cristo, que dá vida, que atua nos crentes como a Epístola de Cristo. “O poder de desfrutá-Lo é o poder de refleti-Lo. O reflexo não é nenhum esforço, mas o efeito necessário de prazer. ” Que possamos desfrutar de Cristo estando cada vez mais ocupados com Ele por meio de Sua Palavra e, então, torná-lo conhecido andando assim como Ele andou. Esta é uma parte do verdadeiro ministério tão necessária.