2 Coríntios 3:4-11

Comentários de Applebury

O Glorioso Ministério de Paulo Sob a Escritura da Nova Aliança

2 Coríntios 3:4-11 . E tal confiança temos por meio de Cristo na ala de Deus: não que sejamos suficientes por nós mesmos, para considerar qualquer coisa como de nós mesmos; mas nossa suficiência vem de Deus; 6 o qual também nos capacitou como ministros de uma nova aliança; não da letra, mas do espírito: porque a letra mata, mas o espírito vivifica.

7 Mas se o ministério da morte, escrito e gravado em pedras, veio com glória, de modo que os filhos de Israel não podiam fixar os olhos na face de Moisés por causa da glória de sua face; qual glória estava passando: 8 como não será antes com glória o ministério do espírito? 9 Porque, se o ministério da condenação foi glorioso, muito mais excederá em glória o ministério da justiça.

10 Pois, em verdade, o que foi feito glorioso não foi feito glorioso a este respeito, por causa da glória que excede. 11 Porque, se o que passou foi glorioso, muito mais glorioso o que permanece.

Comentários

E nós temos essa confiança. Apesar das dificuldades que Paulo enfrentou em Corinto, seu ministério é caracterizado por confiança e triunfo. Sua confiança era por meio de Cristo, pois ele sabia o que Cristo havia feito por ele. Ele sabia de Sua ressurreição que demonstrava que Ele havia vencido Satanás. Ele havia se rendido ao Cristo ressurreto na estrada de Damasco. Ele havia se comprometido de todo o coração ao serviço do Senhor.

Ele se lembrou daquele dia em que Ananias lhe disse para ser batizado para que seus pecados fossem purificados, porque ele havia invocado o nome do Senhor. Ele havia sido convocado como apóstolo de Deus. Ele estava convencido de que o caminho da vitória era por meio de Jesus Cristo. Ele nunca se envergonhou Dele nem de Seu evangelho, pois estava confiante de que era o poder de Deus para salvar o crente, seja judeu ou grego.

nossa suficiência vem de Deus. Ou seja, foi Deus quem o tornou adequado para a tarefa de pregar a Palavra que tratava da vida eterna e da morte eterna. Deus revelou a mensagem através do Espírito Santo aos apóstolos e assim os equipou para o glorioso ministério sob a Nova Aliança. Ninguém sem essa mensagem divinamente revelada poderia empreender tal ministério.

É lamentável que muitos que empreendem a obra do ministério hoje pareçam chamados a substituir a sabedoria do homem por esta mensagem divinamente revelada de Deus. A confiança de Paulo nesta mensagem é expressa em sua palavra a Timóteo: Toda Escritura inspirada por Deus é também proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir na justiça, a fim de que o homem de Deus seja completo e perfeitamente habilitado para todo o bem. trabalho ( 2 Timóteo 3:16-17 ).

Ele não hesitou em exortar Timóteo a pregar a Palavra; ser urgente na estação, fora da estação; reprovar, repreender, exortar com toda a longanimidade e ensino. Ver 2 Timóteo 4:2 . A mesma Palavra divina que Paulo pregou equipará o ministro consagrado de hoje que tem a coragem de pregar esta mensagem de vida eterna e morte eterna.

ministros da nova aliança. Uma aliança é um acordo. Quando essa aliança é entre Deus e o homem, o próprio Deus dita todas as condições da aliança, bem como as bênçãos envolvidas nela. O homem concorda com os termos da aliança para desfrutar de suas bênçãos. No caso da Antiga Aliança que foi dada no Monte Sinai, Deus revelou os mandamentos a Moisés. O povo entrou no relacionamento de aliança quando disseram que tudo o que o Senhor falou, nós faremos.

Ver Êxodo 19:8 . Posteriormente, todos os que nasceram na família dos judeus eram partes dessa Antiga Aliança. Sob a Nova Aliança somente aqueles que nasceram da água e do Espírito são partes da Nova Aliança - um nascimento espiritual em contraste com um nascimento físico.

A Nova Aliança é o evangelho de Cristo que promete remissão de pecados e vida eterna ao crente cuja fé é expressa por meio da obediência aos mandamentos de Cristo. Todo indivíduo que entra neste relacionamento da Nova Aliança com Cristo por meio do novo nascimento, publicamente e à vista de Deus, ao fazer a boa confissão, promete ser obediente aos seus termos e jura lealdade a Cristo.

Dizer que creio que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo, é endossar tudo o que está envolvido no relacionamento total de alguém com Deus por meio de Jesus Cristo. Como Cristo, Ele é nosso Profeta. Por meio de Seu ofício profético, a mensagem da Bíblia foi revelada do céu. Ver Hebreus 1:1-2 . Como Sacerdote, Ele derramou sangue para remissão dos pecados.

Significativamente, ao instituir a Ceia do Senhor, Ele abençoou o cálice e disse: Este é o meu sangue da nova aliança, derramado por muitos para remissão dos pecados. Como Rei, Ele está sentado à direita do trono de Deus em cumprimento da promessa de Deus feita a Davi. Veja Atos 2:25-36 . Ele exerce Sua autoridade também, como Sua vigilância sobre Seu povo por meio da Palavra inspirada falada pelos apóstolos.

Todos aqueles que se comprometem a guardar os termos da Nova Aliança devem permitir que a Palavra de Cristo habite neles ricamente em toda a sabedoria e ensino. Veja Colossenses 3:16 .

Esta Nova Aliança foi dada em promessa a Abraão na Escritura que diz: Em ti serão abençoadas todas as nações. Veja Gálatas 3:8 . Foi dado a Abraão cerca de quatrocentos e trinta anos antes da aliança no Sinai, mas não foi anulado por essa aliança. Veja Gálatas 3:16-17 .

Chegou à sua plenitude com a pregação do evangelho no dia de Pentecostes. Todos aqueles que aceitam seus termos tornam-se filhos de Deus pela fé em Jesus Cristo. pois todos os que são batizados em Cristo se revestiram de Cristo ( Gálatas 3:26-27 ). Além disso, se você é de Cristo, então você é descendente de Abraão e herdeiro de acordo com a promessa ( Gálatas 3:29 ).

Deus participou de duas alianças ao mesmo tempo, mas elas não estavam em conflito porque serviam a propósitos diferentes. Um estava com Abraão e Cristo; o outro, os Dez Mandamentos, estava com Israel. Foi acrescentado, diz Paulo, por causa da transgressão. Havia um limite de tempo para isso, pois duraria até que a semente prometida de Abraão viesse, isto é, Cristo. Ele serviu na qualidade de um escravo de confiança que cuidou de uma criança até a maioridade e, como tal, manteve o pecado sob controle até que Cristo viesse.

Mas, como era uma lei que não podia dar vida a quem morreu em pecado, era necessário que a promessa feita a Abraão se cumprisse em Cristo e se concretizasse pela pregação dos apóstolos. No Dia de Pentecostes, os apóstolos disseram aos que eram culpados de crucificar o Filho de Deus que se arrependessem e fossem batizados para a remissão de seus pecados, pois a promessa, ou seja, a promessa que Deus fez a Abraão era para eles e para seus filhos e todos que estavam longe, tantos quantos o Senhor Deus chamasse para si mesmo.

Ver Gálatas 3:19-22 ; Atos 2:38-39 .

não de letra, mas de espírito. Esta expressão é encontrada três vezes nos escritos de Paulo: uma vez nesta epístola e duas vezes em Romanos. A primeira instância em Romanos é encontrada em Romanos 2:29 . Lá ele usa a letra como um símbolo de conformidade externa com a Lei que havia sido escrita nas tábuas de pedra. Por outro lado, ele usa o espírito como símbolo da vida interior do indivíduo, judeu ou gentio, que realmente cumpriu as disposições da Lei.

Moisés havia escrito que aquele que realmente cumpriu a justiça que é da Lei viveu por ela. Veja Romanos 10:5 . Paulo havia dito que não os ouvintes da Lei, mas os que praticam a Lei serão justificados. Veja Romanos 2:13 .

Tais pessoas mostravam as obras da Lei escritas em seus corações, ou seja, entendiam o que era certo aos olhos de Deus e voluntariamente acatavam. Isso não era, como alguns afirmam, uma coisa impossível. Moisés escreveu: Este mandamento que hoje te ordeno não é muito difícil para você, nem está longe. Não está no céu para dizeres: -Quem subirá por nós ao céu para que o ouçamos e o façamos? e traze-nos para que a ouçamos e a cumpramos?-' Mas a palavra está bem perto de ti, está na tua boca e no teu coração para que a cumpras ( Deuteronômio 30:11-14 ).

João diz: Este é o amor de Deus que guardemos este mandamento; e os seus mandamentos não são pesados ​​( 1 João 5:3 ).

A segunda instância em Romanos é encontrada em 2 Coríntios 7:6 . A mesma ideia básica é vista neste contexto. Novidade de espírito refere-se à nova vida em Cristo, caracterizada pela obediência inteligente, voluntária e amorosa a Ele. A velhice da letra, por outro lado, referia-se à vida sob a jurisdição da Lei.

Por causa da violação da Lei, a vida foi caracterizada por paixões pecaminosas que produziram frutos até a morte. Em 2 Coríntios 3:6 , Paulo usa a letra como símbolo da Antiga Aliança, assim como havia feito em Romanos, e o espírito como símbolo da vida sob a Nova Aliança. Ter em mente o uso desses termos por Paulo ajudará na interpretação 2 Coríntios 3:17-18 .

Duas observações adicionais precisam ser feitas: (1) a carta não é contrastada com o Espírito Santo. O versículo três indica claramente que a epístola de Cristo foi escrita com o Espírito Santo, mas no versículo seis espírito (escrito com s minúsculo) é usado como um símbolo da Nova Aliança; (2) Não há nenhuma justificativa para a suposição de que letra e espírito se referem a uma interpretação literal da Palavra de Deus em oposição à assim chamada interpretação espiritual. Toda a Palavra de Deus é espírito e vida ( João 6:63 ).

A Palavra dirige-se à inteligência do homem e apela ao seu coração. Mostra o caminho para o perdão e a pureza em Cristo. É a vida, pois a obediência a ela traz o dom da vida eterna.

porque a letra mata, mas o espírito vivifica. Infelizmente, isso levou alguns a supor que uma tentativa de realmente obedecer à Palavra de Deus resulta em morte. Como tal conceito pode ser harmonizado com o que Tiago diz claramente? Portanto, deixando de lado toda imundície e transbordamento de maldade, recebam com mansidão a palavra implantada que é capaz de salvar suas almas. Mas sede cumpridores da palavra e não ouvintes apenas iludindo a vós mesmos ( Tiago 1:21-22 ).

Por que então Paulo disse que a letra mata? Lembrando que a carta é um símbolo da Antiga Aliança, podemos ler que a Antiga Aliança mata. A resposta para o problema está claramente indicada nas Escrituras, pois Hebreus diz que a Antiga Aliança deu lugar à Nova porque Deus achou falta naqueles sob a Antiga Aliança. Ele os criticou porque não continuaram em Sua aliança.

Ver Hebreus 8:7 . Paulo mostra que pelas obras da Lei nenhum ser humano é perdoado aos olhos de Deus. Veja Romanos 3:20 . Por obras da Lei ele tem em mente aquelas cerimônias como os sacrifícios de animais que só serviram para lembrar aquele que quebrou a lei de Deus que no final Cristo viria provendo o sacrifício que realmente apagaria o pecado.

Veja Romanos 3:25 . Ele afirma ainda que, se houvesse uma lei dada que daria vida, então a justiça (perdão) teria sido da lei. Veja Gálatas 3:21 . Ele também afirma que a lei não é uma questão de fé, mas aquele que as cumpre viverá nelas ( Gálatas 3:12 ).

O Espírito que representa a Nova Aliança dá vida. Sob esta aliança, o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo sem mácula a Deus, realmente limpa a consciência das obras mortas para servir ao Deus vivo. Veja Hebreus 9:14 . O testemunho do Espírito Santo é dado em Jeremias 31:31-34 e em Hebreus 10:16 nestas palavras: Esta é a aliança que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor.

Porei minhas leis em seus corações e também em suas mentes as escreverei e de seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais. Assim como o pecado reinou na morte, assim também a graça reina pela justiça eterna por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor ( Romanos 5:21 ).