2 Coríntios 5
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Verses with Bible comments
Introdução
Comentário do mordomo
Capítulo Cinco
O PROBLEMA DA PERSPECTIVA
IDEIAS PARA INVESTIGAR:
1.
Por que Paulo sugere a possibilidade de nudez na morte?
2.
Como estamos longe do Senhor enquanto estamos no corpo?
3.
Os cristãos jamais se orgulhariam da posição de um homem?
4.
Como é possível que os humanos não vejam ninguém do ponto de vista humano?
5.
Como ele (Cristo) foi feito pecado que não conheceu pecado?
APREENSÃO:
1.
Que relação o fato de Deus sujeitar a criação à futilidade tem com o problema da perspectiva?
2.
Onde a Bíblia documenta o clamor humano pela perspectiva divina?
3.
Que capítulo de I Coríntios trata dos problemas da perspectiva divina entre os cristãos coríntios?
4.
Por que Paulo chama nosso corpo humano de tenda terrena?
5.
Qual é o significado de dizer que temos um edifício de Deus?
6.
O que Paulo quer dizer com a palavra nu?
7.
Sobre o que os cristãos suspiram de ansiedade enquanto estão em seu corpo terreno?
8.
O que as escrituras dizem sobre estar em casa com o Senhor?
9.
O que o julgamento de Cristo tem a ver com o cristão ter uma perspectiva divina?
10.
Por que Paulo teve que explicar que alguns o achavam fora de si?
11.
Por que o amor de Cristo controlou Paulo?
12.
O que convenceu Paulo de que a morte de Cristo foi pelos pecados de todos os homens?
13.
Por que o cristão nunca deve considerar ninguém do ponto de vista humano?
14.
Defina: Propiciação, Justificação, Redenção, Reconciliação, Fé e Obediência (você precisará estudar os Estudos Especiais para responder a esta pergunta).
15.
O que é um embaixador da reconciliação?
16.
Como Deus fez Cristo ser pecado em nosso lugar? E se tivermos algumas reservas morais contra outra pessoa ser punida em nosso nome?
17.
Como a justiça de Cristo se tornou nossa?
FORMULÁRIOS:
1.
Você tem dificuldade em manter as notícias diárias na perspectiva divina?
2.
Como você lida com as provações e tribulações diárias de sua própria vida e daqueles intimamente associados a você?
3.
Você lê sua Bíblia diariamente para obter respostas para seus problemas diários?
4.
Existem realmente respostas na Bíblia para cada um dos problemas do homem?
5.
Você pensa muito em sua própria morte e no que vem depois?
6.
Você está sempre ansioso sobre onde estará depois que seu corpo for colocado em uma sepultura ?
7.
O que você antecipa sobre a próxima existência?
8.
Você espera ansiosamente pelo julgamento de Cristo como um lugar onde o erro será corrigido?
9.
qual é sua ambição na vida?
10.
Você pode dizer com sinceridade que em cada empreendimento que você fez na vida (cada ambição) você procurou primeiro agradar ao Senhor nele?
11.
A reverência (medo) de Deus é um motivo em sua vida? Você acha que a Igreja hoje precisa de mais reverência? De que maneira?
12.
O que a expiação de Cristo significa existencialmente (subjetivamente, pessoalmente) para o seu ponto de vista, perspectiva, modo de vida?
13.
Você vê o eu em você como tendo realmente morrido na cruz com Cristo?
14.
Você já decidiu, com a graciosa ajuda de Deus, deixar Cristo viver sua vida para o mundo através de você?
15.
Você luta com o mandamento de Paulo neste capítulo de que os cristãos não devem mais ver ninguém do ponto de vista humano?
16.
Onde você acha que o cristão deve buscar a solução para esta luta?
17.
Parece justo para você que Cristo deva ser punido por seus pecados? Você acredita que ele fez? Todos eles? Para todo sempre?
18.
Você sente que Deus o considera uma pessoa justa? Por quê? Você acha que parte do bem que você fez em sua vida deve ser levado em consideração por Deus quando ele o leva para casa para estar com ele?
19.
O que você gostaria de dizer a Deus à luz de sua punição de seus pecados em Cristo e de lhe dar a perfeita justiça de Cristo como sua?
Estudo Especial
PROPICIAÇÃO
Mateus 20:28 ; Marcos 10:45 ; 1 Pedro 1:18-19 ;
1 João 2:2 ; 1 João 4:10 ; Romanos 3:21-26
EU.
SIGNIFICADO
UMA.
(Heb. kipper ), significa cobrir ou limpar ou limpar, anular oferecendo um presente
B.
ἱλαστηριον hilasterion , significa evitar a ira.
II.
USO
UMA.
Kipper é traduzido como apaziguar em Gênesis 32:20 (literalmente, cobrirei seu rosto com um presente).
B.
Kipper é traduzido expiar, expiar em Isaías 47:11 (literalmente, não poderás enfeitiçá-lo ou suborná-lo).
C.
Kopher é usado para descrever o dinheiro de proteção pago pelos judeus para evitar uma praga ( Êxodo 30:12 ).
D.
Hilasterion na LXX é traduzido como propiciatório e a palavra é empregada exatamente neste sentido em Hebreus 9:5 .
E.
Hilasterion pode até ser assim traduzido em Romanos 3:25 e diria que Deus designou Jesus para ser o propiciatório para os pecadores, a fim de que algum lugar e meios pudessem ser fornecidos para garantir um encontro amigável com a Divindade, ofendida pelo pecado do homem. .
Discussão
EU.
TEOLOGIA
UMA.
Compreender a natureza de Deus é necessário para entender a ideia de propiciação
1.
Um Deus de santidade é necessariamente um Deus de ira
uma.
A ira de Deus é mencionada 585 vezes apenas no AT e, embora não com tanta frequência no NT, certamente está lá ( Romanos 1:18 , etc.). Normalmente pensamos na cruz como sendo necessária por nossa causa, mas isso é verdade apenas em um sentido secundário. Certamente nossa salvação depende da cruz; AINDA NA ANÁLISE FINAL, A CRUZ É NECESSÁRIA NÃO APENAS PORQUE SOMOS PECADORES, MAS PORQUE DEUS É DEUS!
b.
Justiça ou retidão é aquela característica de Deus que requer que Ele puna o pecado. DEUS DEVE SER VERDADEIRO CONSIGO MESMO OU NÃO É DEUS. II QUANDO O HOMEM PECA, CONTRADIZ A PRÓPRIA NATUREZA DE DEUS. DEUS DEVE PUNIR O PECADO. SUA JUSTIÇA EXIGE ISSO.
2.
O pecador é uma afirmação permanente de que Deus não existe. Ele é contra Deus, e Deus, portanto, deve ser contra ele.
uma.
Para Deus, ignorar o pecador como um pecador seria um compromisso inaceitável de Sua natureza, embora em Seu amor Ele não tenha nenhum desejo pessoal de malícia vingativa em Seu motivo.
b.
O amor de Deus pela vítima do pecador foi questionado pelo que Ele, o Soberano, permitiu que acontecesse em Seu reino.
c.
Mesmo que Deus queira se relacionar com o pecador em formas de amor, essa relação deve ser baseada em um cálculo objetivo de algum ato de justiça onde o registro é corrigido.
B.
O amor de Deus é uma atitude pessoal apaixonadamente preocupada com o relacionamento genuíno.
1.
Quando o amor de Deus pelo homem não provoca amor em troca, há um distanciamento necessário.
2.
Elimine a possibilidade de ira e o amor de Deus não tem sentido.
C.
Algum ato tinha que ser concluído para permitir que Deus mantivesse Sua santidade e justiça e também perdoasse o pecador, e permitisse que Deus fosse fiel ao outro lado de Sua natureza amorosa!
II.
TRANSAÇÃO
UMA.
O que Deus fez no Calvário, Ele o fez real e objetivamente, e não meramente na mente dos homens.
1.
Deus agiu para apaziguar Sua própria ira em um evento com base no qual Ele pode real e objetivamente cobrir o pecado do homem.
2.
Deus pagou a Si mesmo, por assim dizer!
3.
Depois do Calvário, Deus pôde ser para com o homem como não poderia ser para com o homem antes.
B.
Uma propiciação é aquilo que satisfaz a ira, a demanda justa e judicial pela justiça de Deus.
1.
Aquilo que satisfaz a ira e a justiça de Deus é o castigo dos pecados.
2.
A Bíblia descreve a morte de Cristo como uma propiciação ( Romanos 3:25 ), o que significa que em Sua morte Jesus satisfez a ira e a justiça de Deus ao suportar a pena pelo pecado.
3.
A necessidade divina não é apenas perdoar, mas perdoar de uma maneira que mostre que Deus é inconciliável com o mal e nunca pode tratá-lo como outro ou menos do que é.
4.
O pecado faz uma diferença real para Deus, e mesmo ao perdoar Deus trata essa diferença como real , e não pode fazer de outra forma. Ele não pode ignorá-lo ou considerá-lo diferente ou menos do que é. Se o fizesse, não seria mais gracioso do que na expiação; Ele deixaria de ser Deus.
5.
Os homens foram capazes de apreciar e aceitar o pensamento de um Deus benevolente, MAS NÃO O PENSAMENTO DE UM DEUS COMPLETAMENTE HONESTO!
C.
Mas Deus deve permanecer honesto com Sua própria natureza ou não teremos um Deus melhor do que todos os deuses pagãos e religiões de todas as eras.
1.
Deus faz o que o juiz supremo deve fazer. Ele se recusa a abrir mão das exigências da lei. Em vez disso, em amor Ele mesmo atende à exigência da lei por meio da morte propiciadora de Jesus Cristo.
2.
Assim, em vez de invalidar Sua lei (Sua palavra) (Sua natureza), Ele a estabelece (a cumpre) ( Romanos 3:31 ).
3.
A morte de Jesus tem um aspecto penal. Ele se tornou objeto de justiça retributiva e, portanto, suportou nossa punição.
D.
Há quem se recuse a aceitar esta ideia:
1.
Bishop G. Bromley Oxnam, em seu livro, A Testament of the Faith, (p. 144) Ouvimos muito da teoria substitutiva da expiação. Essa teoria para mim é imoral. Se Jesus pagou tudo, ou se Ele é o meu substituto, ou se Ele é o sacrifício por todos os pecados do mundo, então por que discutir o perdão? Os livros estão fechados. Outro pagou a dívida, suportou a penalidade. Eu não devo nada. Estou absolvido. Não consigo ver o perdão como baseado no ato de outra pessoa. É o meu pecado. Devo expiar.
III.
TRANSFERIR
UMA.
Mas se o NT é verdadeiro, e é, e se as palavras têm algum significado literal, e têm, então Deus transferiu meu pecado para Jesus Cristo e Ele é a propiciação pelo meu pecado e pelo pecado de todo o mundo.
1.
De acordo com o NT Jesus Cristo em amor se identificou conosco e nós em fé nos identificamos com ele
2.
Deus tratou o Cristo sem pecado como se Ele fosse culpado, e infligiu a Ele o castigo que nossos pecados mereciam; E ESTA INFLICAÇÃO TORNOU POSSÍVEL TRATAR OS PECADORES COMO SE ELES FOSSE REALMENTE JUSTO ( 2 Coríntios 5:21 , etc.)
B.
Quando Cristo satisfez a ira de Deus, Ele a satisfez em nosso lugar, como nosso substituto
1.
Ele foi feito maldição por nós ( Gálatas 3:13 )
2.
Ele suportou toda a força da ira de Deus contra o pecado. Ao permitir que a pena do pecado fosse infligida a si mesmo, Cristo satisfez a justiça de Deus e tornou-se o apaziguamento para os nossos pecados.
C.
Porque a cruz é o que é, Deus pode perdoar nossos pecados e nos justificar e ser justo ao mesmo tempo.
1.
Se Cristo sofreu o castigo por nossos pecados, então nossos pecados já foram punidos Nele.
2.
A ira ardente de Deus devida a nós já se extinguiu sobre Ele
3.
Quando Deus nos diz, Seus pecados foram removidos, Ele não os está simplesmente afastando.
4.
Muito pelo contrário, todo pecado que é perdoado em nós já foi punido em Cristo.
Conclusão
EU.
A JUSTIFICAÇÃO É GRATUITA PARA NÓS
UMA.
Não é algo que ganhamos ou merecemos
1.
O amor de Deus, não nossas obras, resolveu o problema que a justiça levantou
2.
A justiça que nos justifica não é mais nossa, assim como os pecados que Cristo levou não eram Seus.
3.
Essa justiça é algo que Deus na carne conquistou e nos deu como um presente
B.
Podemos servir a Deus com paz e alegria, sabendo que nossa salvação não depende de nossa capacidade de realizar um certo número ou qualidade de boas obras.
1.
Nosso serviço cristão não é um esforço para ganhar algo que não temos, mas sim uma expressão de agradecimento por algo que recebemos.
II.
JUSTIFICAÇÃO CUSTA DEUS
UMA.
Seu único Filho único. O perdão dos pecados não é algo casual!
B.
O perdão do pecado não é meramente uma questão de algumas palavras faladas de nossa parte, e o estalar de um dedo da parte de Deus.
1.
Nossos pecados são lavados, não pelas lágrimas de um Deus sentimental e de coração mole, mas pelo sangue do Filho de um Deus justo e reto.
2.
Todos os pecados pelos quais pedimos perdão foram totalmente punidos em Cristo. Somente porque já foram punidos em Cristo podem ser perdoados em nós. Cristo carregou em Seu corpo e alma toda a agonia e toda a ira de Deus devidas aos pecados pelos quais tão casualmente pedimos perdão.
Estudo Especial
JUSTIFICAÇÃO
Romanos 3:21-26 ; 1 João 1:5-10 ; Romanos 5:1-21 ; Hebreus 10:4-14
Introdução
EU.
SIGNIFICADO
UMA.
hebr. tsadaq; Gr. δίϰαιοῡν dikaioon ; pronunciar, aceitar e tratar como justo; tratar como não legalmente responsável; tratar como se fosse inocente; portanto, tem direito a todos os privilégios devidos àqueles que guardaram a lei.
B.
Justificar significa corrigir, ou colocar em pé de igualdade declarando um veredicto de absolvição.
C.
Literalmente significa obter o veredicto. É um termo jurídico.
D.
Definido como aquele ato judicial de Deus, pelo qual, com base na obra meritória de Cristo, imputada ao pecador e recebida por ele por meio da fé, Deus declara o pecador absolvido de seu pecado, liberto de sua penalidade e restaurado como justo .
II.
A JUSTIFICAÇÃO É O FATO CENTRAL DA RELIGIÃO BÍBLICA
UMA.
A justificação determina todo o caráter do cristianismo como uma religião de graça e fé.
B.
Define o significado salvífico da vida e morte de Cristo, relacionando ambas à lei de Deus.
C.
Mostra a justiça de Deus ao condenar e punir o pecado; Sua misericórdia em perdoar e aceitar pecadores, e Sua sabedoria em exercer ambos os atributos harmoniosamente, em Cristo.
D.
Deixa claro o que é fé – confiança na morte expiatória de Cristo e ressurreição justificadora para a justiça do pecador.
E.
Ele deixa claro o que a moralidade cristã é a guarda da lei em gratidão ao Salvador, cujo dom da justiça tornou a guarda da lei desnecessária para ser aceita.
F.
Explica todos os tipos, profecias e casos de salvação no AT
Discussão
EU.
ACUSADO
UMA.
Todo o AT e NT ensinam enfaticamente que o homem é um criminoso culpado que deve ser levado ao tribunal do Juiz de toda a Terra.
1.
O AT ensina que um dia de julgamento estava por vir, no qual Deus condenaria e puniria todos os que violassem suas leis.
2.
Esse dia encerraria a atual ordem mundial e inauguraria uma era de ouro para aqueles que Deus julgasse dignos.
3.
O NT confirma que Deus julgará o mundo com justiça no dia da ira e da revelação do justo julgamento de Deus ( Atos 17:31 ; Romanos 2:16 )
4.
O homem é culpado; toda a criação testifica contra ele; sua própria consciência a revelação de Deus sua própria natureza semelhante e por último mas não menos importante, o grande adversário, o diabo acusa o homem.
B.
O homem foi indiciado; julgamento é certo
1.
O princípio do julgamento será EXATA RETRIBUIÇÃO ele receberá o que merece o que ganhou
2.
O padrão de julgamento será a LEI DE DEUS
3.
A evidência será OS SEGREDOS DOS HOMENS
4.
O Juiz é o onisciente, onipotente, buscador de corações
5.
Somente aqueles que podem esperar escapar são aqueles que guardaram Sua lei em todas as suas partes.
6.
Mas não há ninguém, todos são culpados!
II.
ABSOLVIDO
UMA.
A boa notícia da sala de julgamento do céu é que os culpados foram justificados, declarados inocentes.
1.
Tem havido uma inversão da atitude de Deus para com os culpados
2.
O que está envolvido?
B.
Remissão de punição
1.
O crente é declarado livre das exigências da lei porque essas exigências foram satisfeitas na morte de Cristo ( Romanos 4:5 )
2.
Cristo pagou a pena Ele mesmo e o pecador crente não é mais responsabilizado ( Romanos 6:7 )
3.
MAS É MAIS DO QUE mero PERDÃO. É UMA DECLARAÇÃO DE QUE OS CULPADOS DE FATO NÃO SÃO MAIS CULPADOS. III O próprio fato de sua culpa é removido. ELE É INOCENTE DO QUE JÁ FOI CULPADO
É COMO SE NUNCA TIVESSE PECADO!
ELE É LAVADO. ELE É UMA NOVA CRIAÇÃO!
C.
Restauração a favor
1.
Deus trata o pecador como se ele nunca tivesse pecado, pois o pecador agora é considerado pessoalmente justo em Cristo ( Gálatas 3:6 )
2.
Não há apenas absolvição, mas aprovação; não só perdão, mas promoção
D.
Justiça imputada de Deus
1.
Concedido ao crente através da presença de Cristo nele
2.
O relacionamento de aliança do crente com Cristo confere a ele a qualidade e o caráter da justiça de Cristo.
3.
Cristo é o Justificador por quem uma nova vida é inaugurada no crente ( 1 Coríntios 1:30 ).
4.
O homem nunca pode ser salvo sem participar da pessoa de Cristo, porque somente quando aceitamos Sua vontade, Sua natureza e Sua morte em nosso lugar, Ele pode servir como nossa justificação e justiça.
III.
ACLAMADO
UMA.
Justificados e declarados Justos, somos Adotados como Filhos
1.
e se filhos, então herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo.
2.
e. as aflições do tempo presente não se comparam com a glória que em nós há de ser revelada.
3.
... aos que justificou também glorificou. o que então diremos a isso? Se Deus é por nós, quem é contra nós?. Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? etc.
B.
Mas lembre-se disso, somos justificados por Deus e temos permissão para aceitá-lo crendo nisso.
1.
Não somos justificados por nenhum mérito nosso
2.
O NT é muito enfático neste ponto ( Romanos 3:28 ; Romanos 4:1-5 ; Gálatas 3:6 e seguintes)
3.
O livro de Tiago afirma que os homens são justificados pelas obras, mas o que Tiago está dizendo é que quando as ações de um homem mostram que ele tem uma fé viva e ativa, isso mostra que o homem foi justificado.
4.
Tiago está falando sobre um homem provando ou demonstrando sua fé por sua vida. mas todas as demonstrações do mundo não obterão nossa justificação.
A DEMONSTRAÇÃO DE FÉ (OBRAS) É MERAMENTE A EXPRESSÃO DE NOSSA GRATIDÃO PELO QUE DEUS JÁ FEZ. PRECISAMOS APENAS ACREDITAR E OBEDECER PARA QUE SE APLIQUE A NÓS!
PERDÃO NÃO É PERDÃO A MENOS QUE SEJA ACEITADO.
Estudo Especial
REDENÇÃO
Romanos 3:21-26 ; Tito 2:11-14 ; Gálatas 3:13 ;
1 Coríntios 1:30 ; Colossenses 2:8-15 ; Hebreus 2:1-18
Introdução
EU.
SIGNIFICADO
UMA.
Heb . padá ; Heb, ga-'al ; significando literalmente quebrar ou arrancar.
Gr. άϒοῡμαι; agorazo ; significa comprar ou comprar e λυτροῡμαι; significando resgate ou entrega.
B.
Redenção é uma palavra intimamente ligada à palavra salvação, mas redenção é mais específica, denotando o meio pelo qual a salvação é alcançada, ou seja, pelo pagamento de um resgate.
C.
hebr. gol- '; aquele que afirma uma reivindicação ou aquele que justifica outro. Um termo favorito de Isaías, que fala de Jeová como o Goel de Israel.
II.
USO
UMA.
Ligado à recompra de bens ( Levítico 25:26 ; Rute 4:4 e seguintes; Salmos 74:2 ; Deuteronômio 9:26 ; 2 Samuel 7:23 ; 1 Crônicas 17:21 , etc.)
B.
Ligado à libertação de escravos ( Êxodo 21:7-8 ; Levítico 25:47-55 ; etc.)
C.
Conectado aos filhos primogênitos redentores ( Êxodo 34:20 )
D.
Conectado com os grandes atos de libertação de Israel do Egito (êxodo) e da Babilônia (restauração).
Discussão
EU.
PRODUTO/PROPRIEDADE Homem
UMA.
poluído pelo pecado
1.
O pecado é mais do que fraqueza/erro; é REBELIÃO, INSURREIÇÃO
O homem é inimigo de seu Criador; o homem zomba de seu Benfeitor; o homem é um prostituto espiritual (cometendo intencionalmente adultério espiritual). O homem é um renegado podre. Romanos 1:18-32
2.
Inhumansin leva o homem a ser pior que um animal, sensual, egoísta, sádico
3.
A insanidade rouba o juízo perfeito do homem ( 1 Coríntios 15:34 )
B.
Prisioneiro de Satã
1.
Enganado, o Maligno capturou as mentes e vontades dos homens por meio de mentiras.
2.
Derrotado, o Maligno aprisionou e escravizou o homem. Aquele a quem cedemos torna-se nosso mestre ( Romanos 6:12-19 ). Enquanto estivermos dispostos a acreditar em uma mentira, cederemos a ela e não podemos quebrar as correntes da escravidão porque somos incapazes de chegar à verdade/realidade sem que Deus a revele a nós.
3.
Mortos, o Maligno nos alienou de Deus, somos estranhos, separados de Seu reino, MORTOS, no que diz respeito a Deus.
4.
Ideias e pensamentos nos dominam/controlam. As ideias vêm das pessoas. O diabo e Deus pensam e somos controlados por um ou por outro.
C.
Precioso aos olhos de Deus
1.
Não importa o quão poluído, o homem ainda é propriedade preciosa de Deus. Deus fez o homem, Ele o fez à Sua própria semelhança (Dupla ênfase em Hebraico A palavra hebraica em Gênesis é tzelem e é a mesma palavra usada para ídolo e imagens exatamente como ele, Daniel 2:31 ; Daniel 2:35 .) e soprou no homem uma parte de Si mesmo. O homem é filho de Deus, filho de Deus.
2.
O homem é precioso para Deus ( Isaías 43:4 ; Lamentações 4:2 )
3.
O homem é a grande preocupação de Deus ( Isaías 49:14-16 )
4.
Este universo foi criado para o homem O homem é o ápice de todo o gênio criativo de Deus
II.
PREÇO
UMA.
Que preço é suficiente para comprar ou resgatar a propriedade?
1.
Deve ser compatível com o valor do imóvel
2.
Deve ser capaz de satisfazer as exigências do seu endividamento
3.
Deve ser suficiente para restaurar a propriedade à utilidade exigida do proprietário
4.
Existe alguma coisa em todo o mundo que atenda ao preço acima? ( Miquéias 6:6-8 ; Marcos 8:34-38 )
5.
Não há NENHUMA coisa ou grupo de coisas em todo o mundo que seja um pagamento redentor aceitável para a humanidade perdida (cf. Salmos 49:5-15 ). Nem mesmo outro ser humano pode redimir outro, pois todos estão perdidos!
6.
A culpa do pecado de um indivíduo contra outro não pode ser moralmente transferida para um terceiro. Todo perdão, humano e divino, é na própria natureza do caso substitutivo ou vicário. Ninguém realmente perdoa o outro, exceto que ele carrega a penalidade do pecado do outro contra ele. Quando oramos, Pai, perdoe nossas dívidas como perdoamos nossos devedores, não estamos pedindo a Deus que nos perdoe por um sacrifício vicário, enquanto perdoamos uns aos outros simplesmente ignorando as faltas que não nos custam nada. E quando dizemos que Cristo morreu como nosso Substituto, não queremos dizer que Ele era um terceiro. Porque
7.
A culpa do pecado de um indivíduo contra outro pode ser moralmente suportada pelo pecador ou por aquele contra quem o pecado foi cometido.
8.
Cristo não foi um terceiro no Calvário. ELE ERA O DEUS CONTRA O PECADO.
9.
Todas essas ilustrações de um terceiro tomando o lugar de outro e suportando o castigo de outro são lógica e biblicamente errôneas.
B.
PerfeiçãoDeus precisava vir do céu para vencer o diabo e libertar o homem. O homem teria sido para sempre escravizado a si mesmo se Deus tivesse feito isso de outra forma.
1.
O homem deve vencer o diabo. O homem deve vencer o pecado. O homem deve cumprir a santidade da lei de Deus. O homem deve viver em perfeita obediência e harmonia com a vontade de Deus.
2.
O homem, aprisionado pelo diabo e rebelando-se contra o seu Criador, era irremediavelmente incapaz de pagar o preço da perfeição à Lei de Deus.
3.
Em Sua sabedoria insondável, Ele decidiu entrar na corrente da história humana e elaborar um plano que preencheria a lacuna entre Ele e Seus filhos caídos. ELE DECIDIU MANTER SUA PRÓPRIA LEI. NO LUGAR DE HOMENS DESESPERADOS! ( Gálatas 4:4-5 ; Filipenses 2:6-8 )
4.
Deus tomou sobre Si a natureza de Seus filhos para enfrentar o diabo no campo de batalha da carne e vencer o pecado na carne ( Romanos 8:1-8 ).
5.
Deus obediente à Lei que Ele mesmo havia dado! Aquele que estava acima da Lei voluntariamente se colocou abaixo dela como o Substituto divino para aqueles que, por causa de sua escravidão espiritual, eram incapazes de fazer isso por si mesmos.
6.
Assim como Adão foi meu representante e eu pequei em Adão, o Filho do Homem é meu representante e posso ser considerado justo se estiver Nele pela fé. ( Romanos 5:12-21 ; 2 Coríntios 5:14-21 )
7.
Jesus Cristo, Deus-Homem, estava disposto e capaz de pagar o preço da perfeição por mim, fé perfeita, obediência perfeita, motivações perfeitas, serviço perfeito, rendição perfeita a Deus, amor perfeito, justiça perfeita.
NÃO PRECISO MAIS SENTIR CULPA, FRUSTRAÇÃO E ANSIEDADE OU MEDO. EU FUI REDIMIDO POR SUA JUSTIÇA. SOU LIVRE PARA ALCANÇAR O MAIS ALTO OBJETIVO DA PIEDADE DE QUE SOU CAPAZ PELA FÉ E CONFIANÇA NELE QUE CUIDA DE TODAS AS DEFICIÊNCIAS QUE EU POSSA TER.
C.
Punição Exigida pela própria natureza moral de Deus e do homem
1.
Sem pena não há lei, sem lei não há moral
2.
Quando a lei ou a justiça é violada, a pena deve ser paga
3.
Este princípio é verdadeiro mesmo em instituições humanas. As exigências da justiça devem ser atendidas e a majestade da lei mantida, caso contrário os laços da associação serão destruídos e a anarquia prevalecerá.
4.
Deus, a fim de estabelecer e vindicar Sua soberania e Sua confiabilidade, deve executar a penalidade de Sua lei quando ela é violada.
5.
Em Sua misericórdia insondável, Ele decidiu entrar na corrente da história humana e PAGAR ELE MESMO A PENA DE SUA PRÓPRIA LEI! Nenhum terceiro poderia perdoar o homem. Em última análise, o sinal do homem é contra Deus. Só Deus poderia perdoar o homem. O próprio Deus teve que pagar o preço se fosse para ser pago.
6.
Foi assim que Deus foi o JUSTO e o JUSTIFICADOR DAQUELE QUE CRÊ ( Romanos 3:21-26 ). Deus se tornou homem e voluntariamente se entregou para sofrer a pena pelo pecado e a morte (DE QUE ENTÃO TEMOS DE QUE NOS GLOBAR EM QUALQUER COISA QUE POSSAMOS FAZER OU SER???)
7.
Algumas escrituras:
Deus o fez (Cristo) pecado por nós ( 2 Coríntios 5:21 )
Cristo morreu por nossos pecados ( 1 Coríntios 15:3 )
Por Ele recebemos a expiação ( Romanos 5:10-11 )
Ele carregou nossos pecados em Seu próprio corpo ( 1 Pedro 2:24 )
Ele nos resgatou da lei fazendo-se maldição por nós ( Gálatas 3:13 )
Ele provou a morte por todos os homens ( Hebreus 2:9 e seguintes)
III.
FORMA DE PAGAMENTO
UMA.
Antecipado
1.
Ao longo dos séculos do AT, os crentes ansiavam por um ato de libertação que os libertaria para sempre da culpa, do poder e da punição do pecado.
uma.
Eles esperavam um Libertador enviado do céu
b.
Eles esperavam um grande ato de expiação
2.
De onde eles tiraram essa expectativa?
uma.
Revelado através dos porta-vozes de Deus, Patriarcas, Profetas
b.
Revelado através da Lei de Deus
3.
Os crentes do Antigo Testamento pagaram por seus pecados transferindo simbolicamente sua culpa para um animal e, em seguida, sacrificando esse animal como uma expiação simbólica por suas transgressões. em símbolo, o pecador transferia sua culpa para o inocente, e o inocente morria no lugar do culpado.
4.
Como a morte de um animal poderia compensar os pecados de um ser humano? NÃO PODE! No alto da grande divisão que ainda existiria séculos no futuro, estava aquele Grande Sacrifício que sozinho poderia dar significado e valor a todos os rios de sangue que foram derramados nos templos judaicos.
5.
A morte de Cristo foi a coisa real . a morte do animal tinha valor expiatório para o crente do AT apenas porque ele havia colocado sua fé no Prometido e no prometido Ato de Deus que faria o pagamento final por todos os seus pecados.
6.
Uma nota de 10 dólares tem valor, não por causa do valor do papel em que é impressa, mas por causa da garantia segura que pode estar a milhares de quilômetros de distância. então a morte do animal no AT tinha valor apenas por causa da garantia que estava a 1000 anos de distância.
B.
arranjado
1.
O Filho de Deus deixou a glória do Paraíso para se dar em pagamento e cancelar nossa dívida
2.
Não julgou como usurpação o ser igual a Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens. e tornou-se obediente até a morte, e morte na cruz, Filipenses 2:5-11 .
3.
Ele não veio para ser ministrado, mas para ministrar e dar Sua vida em resgate por muitos, Mateus 20:28 .
4.
Ninguém tirou Sua vida, Ele a deu ( João 10:17-18 ).
5.
Enquanto éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós ( Romanos 5:8 ).
6.
O Grande Arranjo está documentado em Hebreus 10:5-18 . Sacrifícios de animais não pagaram a dívida - um corpo foi preparado para o Filho de Deus (de acordo com as escrituras do VT, ou seja, o rolo do livro), então o Filho disse: Eis que vim para fazer a tua vontade, ó Deus.
E POR ESSA VONTADE TEMOS SIDO SANTIFICADOS ATRAVÉS DA OFERTA DO CORPO DE JESUS CRISTO DE UMA VEZ POR TODAS!
PORQUE COM UMA ÚNICA OFERTA APERFEIÇOOU PARA SEMPRE AQUELES QUE SÃO SANTIFICADOS
ONDE HÁ PERDÃO PARA ESTES, JÁ NÃO HÁ OFERTA PELOS PECADOS. PAGO INTEGRALMENTE!
C.
Aceitaram
1.
Toda essa teologia sobre uma morte substitutiva e redentora é vã sem validação
2.
Pode parecer ótimo para um homem de 2.000 anos atrás andar de um lado para o outro na Palestina e dizer: morrerei por você e pagarei sua dívida com Deus, MAS DEUS CONCORDA?
3.
Isso foi respondido para todos os homens e para sempre na primeira manhã de Páscoa. Cristo não apenas morreu pelo pecado dos homens; ELE LEVOU NOVAMENTE! Se Cristo tivesse permanecido na sepultura, toda conversa de que Ele pagou a dívida do pecado humano seria ociosa e vã. ainda estaríamos em nossos pecados ( 1 Coríntios 15:17-18 ).
4.
A ressurreição de Cristo não apenas demonstra que Ele é o Filho de Deus, TAMBÉM DEMONSTRA QUE DEUS NO CÉU ACEITOU O SACRIFÍCIO DE SEU FILHO PELOS PECADOS DE TODO O MUNDO.
5.
O milagre da Páscoa é o RECIBO do Céu, apresentado a todos os homens de todas as idades, dizendo: Pagamento recebidoPago integralmente! ( 2 Coríntios 1:20 ).
6.
Deus diz com efeito, eu aceitei o resgate que Meu Filho trouxe em pagamento pelo seu pecado. Sua ressurreição é o carimbo e o selo da Minha aprovação divina. Sua ressurreição não é apenas Sua vindicação , mas a sua também. Pois, por causa do Seu pagamento que agora aceitei em seu lugar, você está livre!
Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando (cobrando) as suas ofensas ( 2 Coríntios 5:19 ).
7.
Cristo, por assim dizer, pegou todas as dívidas morais da raça humana, todas as dívidas morais acumuladas de cada membro da família humana que eram devidas a Deus e as apagou E DEUS VALIDOU PARA SEMPRE O PAGAMENTO E TEM TORNOU-O PÚBLICO ENQUANTO DURAR O TEMPO AO FAZÊ-LO NO MAIOR EVENTO HISTÓRICO DE TODOS OS TEMPOS. A RESSURREIÇÃO DE CRISTO.
Conclusão
EU.
Podemos ser redimidos assumindo a cidadania em Seu reino espiritual.
II.
Então experimentamos a redenção e a renovação de cada faceta de nossa vida.
Estudo Especial
O TRABALHO DE RECONCILIAÇÃO
Texto: Efésios 2:11-22
(Veja também 2 Coríntios 5:11-21 )
Introdução
O que significa a palavra reconciliado ou reconciliação ? Webster's Collegiate Dict. diz que a palavra em inglês vem do francês e do latim e significa: fazer com que seja amigável novamente; trazer de volta a harmonia.
Reconciliação em nossas Bíblias em inglês é uma tradução das palavras gregas katallasso, katallage ou diallassomai , todas as quais significam literalmente trocar ou mudar.
Existem duas palavras hebraicas, kaphar e racah, traduzidas na KJV às vezes pela palavra portuguesa reconciliação, mas geralmente deveriam ser traduzidas expiação. (ver 1 Samuel 29:4 ; 2 Crônicas 29:24 ; Ezequiel 45:15 ; Daniel 9:24 , etc.).
A maioria daqueles de nós que tem que observar de perto como gastamos nosso dinheiro faz algo todos os meses que deve ilustrar nossa palavra. Pegamos o extrato que recebemos de nosso banco e o comparamos com o que dizem nossos talões de cheque, e esperamos que os dois estejam reconciliados , isto é, em harmonia um com o outro. Isso é o que se chama conciliar seu extrato bancário. O que isso realmente significa é entregar sua estimativa de sua conta ao extrato do banco, não cometa erros! Tivemos uma garotinha na faculdade um ano que nunca soube que você tinha que conciliar seu talão de cheques com o extrato do banco. Ela pensou que você poderia continuar preenchendo cheques, desde que tivesse cheques em branco no seu livro até que um fosse devolvido!
Quando um impressor concilia uma margem, ele harmoniza o tipo impresso com uma linha de margem pré-estabelecida para que tudo fique nivelado e quadrado. Isso é o que significa reconciliação . Então, se você foi reconciliado com Deus, você foi justificado com Deus. Deus nos faz sair mesmo quando nos reconcilia.
A reconciliação com Deus estando em harmonia com nosso Criador, nosso Pai, nosso Juiz é o sentimento que mais queremos! Todo mundo está falando, escrevendo e cantando sobre sentimentos espirituais e religiosos e tudo se resume à necessidade de se sentir reconciliado com Deus.
O SENTIMENTO DEVE SER ANTECIPADO PELA FÉ E A FÉ DEVE SER ANTECIPADA POR FATOS FATOS SOBRE DEUS E CRISTO E O TRABALHO DE RECONCILIAÇÃO E ESSES FATOS NÃO SE ENCONTRAM EM NENHUMA PARTE SÓ NA BÍBLIA!
Peaches e Herb cantaram, nos anos 70, Reunited, e sabe tão bem. É disso que se trata a reconciliação.
Discussão
A reconciliação do homem com Deus é impossível sem a obra de Cristo. Portanto, quando falamos da obra de reconciliação estamos falando exclusivamente da obra de Deus (em Cristo).
EU.
ESTRANGED (Parte da obra de reconciliação de Deus é o afastamento)
UMA.
Deus é uma pessoa, não uma ideia; é uma entidade pessoal separada de nosso pensamento e imaginação.
1.
Deus, como pessoa, é o amante supremo. Ele ama, Ele é amor. Mas o amor, o amor real, o amor verdadeiro, de uma pessoa é mais do que emoção.
2.
O amor é um caráter feito de gostos e desgostos (mesmo ódio), de atrações e repulsões, de acordo com a atração ou simpatia da pessoa, ou a aversão ao caráter e conduta daqueles com quem entra em contato.
3.
Deus é uma pessoa, não uma força. Ele ama e odeia, gosta e não gosta. Ele pode, e faz, discriminar entre os justos e os ímpios.
B.
O amor de Deus é capaz de se transformar em hostilidade
1.
Se isso não fosse verdade, COMO DEUS PODERIA NOS AMAR PARA O NOSSO BEM SEM MOSTRAR SUA HOSTILIDADE AO QUE NOS FARIA PREJUÍZO?
2.
Quando o amor divino é forçado a recuar, recusado, ridicularizado e ridicularizado por nossa rebelião, de modo que não pode fluir para abençoar como deseja, ele se irrita contra a rebelião por puro amor.
3.
O amor divino, o amor real, é a bondade em seriedade tentando fazer os outros bons. E quando não pode fazer o que quer, fica triste. Quando é frustrado de forma deliberada e maliciosa, fica com raiva! Marcos 3:5
C.
Nós nos afastamos de Deus!
1.
Somos filhos insolentes, ingratos e petulantes; somos uma noiva infiel de Deus.
Nós dissemos: eu farei meu próprio caminho; Quero a indulgência de meu Pai Celestial, mas não quero a vontade dele! NÃO QUERO TESTES E PROVAÇÕES E A CRUZ (morte para si mesmo).
2.
Nosso próprio egoísmo criou uma barreira, um muro de hostilidade, entre nós e nosso Deus.
3.
Nós nos declaramos inimigos de Deus e Sua única resposta ou o único curso que Lhe resta é ser nosso inimigo. Deus ama cada homem com amor abnegado, mas ama mais a sua própria soberania e a sua própria fidelidade. DEUS DEVE CUMPRIR SUA PALAVRA: ELE DEVE VINDICAR SUA FIDELIDADE: SEM ISSO NÃO PODE AMAR NINGUÉM VERDADEIRAMENTE!
D.
O homem se rebelou e há hostilidade:
1.
A hostilidade egoísta do homem, a hostilidade do amor de Deus.
2.
Isso soa como uma impossibilidade? HOSTILIDADE DO AMOR!?
Leia novamente o registro de Davi e Absalão. A de Absalão era a hostilidade do egoísmo, rebelião e ódio por seu pai; A de David era a hostilidade do altruísmo e do amor, ansiando profundamente pela reconciliação com seu filho. 0 meu filho Absalão, meu filho, meu filho Absalão! Eu teria morrido em seu lugar, ó Absalão, meu filho, meu filho! 2 Samuel 18:33 . Absalão nunca se reconciliou com seu pai porque não se rendeu ao amor de Davi. Davi fez tudo o que pôde para reconciliá-lo.
E.
A analogia mais próxima de nossa condição provavelmente pode ser encontrada no relacionamento familiar humano; pais com filhos rebeldes; cônjuges com companheiros rebeldes, afastados por causa do egoísmoEU QUERO DO MEU MODO, FAREI DO MEU MODO..
1.
Barreiras à intimidade pacífica, harmoniosa, comunicativa, amorosa, crescente, são formadas.
2.
Embora uma pessoa possa desejar profundamente que as barreiras sejam quebradas, a pessoa ofendida ainda pode estar zangada com o ofensor por causa das ações destrutivas e dolorosas que o ofensor continua a fazer em relação a um relacionamento que só traria bênçãos para ambos!
Ilustrações bíblicas clássicas de desavenças e reconciliações humanas são encontradas na vida de Jacó e Esaú, José e seus irmãos Oséias e sua esposa Saul e Davi; depois há a parábola que Jesus contou sobre o filho pródigo, seu pai e seu irmão mais velho.
Ouça estas palavras: Você nunca suspeitará de sua origem:
O amor de Deus se estende a todos, não importa quão bom ou quão ruim seja, mas é um amor cuja integridade está fundamentada em sua santidade. É um amor sagrado e, portanto, não é prejudicado pelo sentimentalismo e pela tolerância fácil que hoje se passa por amor. O clichê (minhas palavras) que Deus entenderá não é amor nem graça: é indulgência flácida. Não se importa o suficiente para exigir crescimento ou mudança. Apenas deixa as pessoas em paz e quer o mesmo para si.
Como sempre, CS Lewis é útil aqui. Ele escreve: Pedir que Deus se contente conosco como somos é pedir que Deus deixe de ser Deus. Porque ele é o que é, seu amor deve, na natureza das coisas, ser impedido e repelido por certas tensões em nosso caráter atual, e porque ele já nos ama, deve trabalhar para nos tornar amáveis. Deus está empenhado em nada menos do que restaurar em nós sua imagem quebrada na queda do homem, e nos tornar semelhantes a seu Filho, ( Efésios 2:10 ) somos sua obra criada em Cristo Jesus para boas obras.
Por causa disso, Lewis conclui, seu amor é mais sensível do que o próprio ódio a cada defeito no amado. de todos os poderes ele perdoa mais, mas perdoa menos, ele fica satisfeito com pouco, mas exige tudo.
Deus entende, isso é verdade. Mas ele entende de uma maneira que é mais ardente e mais devastadora do que jamais podemos imaginar esse lado da glória, se mesmo assim li em algum lugar sobre um artista que foi contratado para pintar um mural na grande janela na entrada do departamento de Macy's loja na cidade de NY. Algumas semanas depois de terminar, ele caminhou até a loja para dar uma olhada em seu trabalho. Foi então que descobriu que a loja havia contratado outra pessoa para fazer algumas alterações no que havia pintado.
Ele ficou tão horrorizado e enfurecido com a distorção de sua criação que jogou seu corpo pela janela.
Esta é uma imagem vívida do santo amor de Deus e da ira que é, necessariamente, uma parte desse amor. Ele resiste a nós como somos, não porque não nos ame, mas porque nos ama. Sua graça é o amor que não nos deixa ir, mesmo quando seria perfeitamente justo e fácil fazê-lo. (por Ben Patterson em Wittenburg Door, fevereiro-março de 1983)
QUANDO SOMOS HOSTIS PARA COM DEUS, ELE É HOSTIL PARA NÓS. PORQUE ELE DEVE SER FIEL A SI MESMO E VERDADEIRO AO AMAR. ISSO É AMOR VERDADEIRO, AMOR DIVINO.
QUANDO NOS DISTANCIAMOS DE DEUS, ELE SE ESTRANJA DE NÓS. ELE DEVE SER FIEL À SUA PRÓPRIA INTEGRIDADE E SANTIDADE. ELE DEVE SER FIEL AO VERDADEIRO AMOR. SUA HOSTILIDADE E ESTRANHAMENTO, É SUA ÚLTIMA TENTATIVA DE RECURSO PARA NOS ATRAIR DE VOLTA A SI MESMO.
Por favor, leia o capítulo 2 de Oséias
Por favor, leia Isaías 54:4-8
Por favor, leia as sete cartas de Cristo à sua noiva, a Igreja em Apocalipse 2:1-29 ; Apocalipse 3:1-22
DEUS ANSEIA POR NÓS, MAS ELE QUER QUE DESEJEMOS POR ELE. SEM ISSO NÃO HÁ RECONCILIAÇÃO REAL!
Voltarei ao meu lugar, até que reconheçam a sua culpa e busquem a minha face, e na sua angústia me procurem, dizendo: Vinde, voltemos para o Senhor; porque ele despedaçou, para nos curar; ele feriu e nos ligará. Oséias 5:15 a Oséias 6:1 . (Leia o restante de Oséias 6:1-11 ).
II.
ABRAÇADO (Parte da obra de reconciliação de Deus é abraçar)
UMA.
O ofendido iniciou o trabalho de reconciliação. Deus deu o primeiro passo para nos reconciliar com ele e ele mesmo conosco. É ASSIM QUE DEVE SER FEITO. NÃO PODE SER FEITO DE OUTRA FORMA NÃO É VERDADEIRA RECONCILIAÇÃO.
NÃO PODE HAVER PERDÃO ATÉ QUE O OFENDIDO carregue o fardo da ofensa!
1.
Deus abraçou o homem, tornando-se o próprio homem em Cristo Jesus.
2.
Deus apagou a inimizade (barreira, a ofensa) no relacionamento entre Ele e o homem , apaziguando-Se na morte expiatória de Seu Filho.
3.
Em Mateus 5:24 , Jesus nos instrui que, se soubermos que um irmão tem algo contra nós, devemos ir (fazer o movimento inicial) e fazer algo para tentar remover o distanciamento de nosso irmão e, assim, trazer uma reconciliação. O que fazemos ou dizemos pode não atraí-lo para uma reconciliação, mas devemos dar o primeiro passo!
4.
Foi exatamente assim que Deus agiu em Cristo. Ele fez tudo em Seu poder para remover a barreira até de se tornar pecado por nós! Ele carregou nossa ofensa para nos seduzir à reconciliação!
ELE DECLAROU A SI MESMO, SUA JUSTIÇA, SUA SANTIDADE, SATISFEITO E VINDICADO NA EXPIAÇÃO VICÁRIA DE CRISTO. ELE PROMETE QUE SE ACEITARMOS SEU SANTO CAMINHO NA FÉ, NÃO PRECISAMOS MAIS SENTIR SUA HOSTILIDADE E ESTRANHAMENTO. SE ELE NÃO ESTÁ ESTRANGULADO. CERTAMENTE NÃO PRECISAMOS SER, MAS PODEMOS SER SE ESCOLHERMOS!
Um missionário em Dorchester, Inglaterra, relata: Frequentemente visitei a penitenciária de lá. Um dia, um oficial chamou minha atenção para um prisioneiro e contou esta história. Quando ele era jovem, foi condenado por homicídio culposo e sentenciado à prisão perpétua. Depois de vários anos, a Rainha Vitória concedeu o perdão ao homem. A liberdade, porém, perdeu sua atração e, após alguns dias de liberdade, ele voltou para a prisão, pedindo para ser readmitido.
Seu pedido foi atendido e lá estava ele. Pela graça de seu soberano, um homem livre, autorizado, mediante solicitação, a atravessar os portões tão prontamente quanto o próprio carcereiro. No entanto, enquanto ele preferisse a vida na prisão, ele deveria se submeter à disciplina prisional, comida prisional e usar trajes prisionais. Todas as noites, quando o sino tocava, ele devia entrar na fila, entrar em sua cela, onde a porta de ferro ressoava atrás dele e ouvir o pesado ferrolho rangendo com força na fechadura e onde noite após noite os passos recuados do carcereiro reanimavam a consciência de que ainda era um prisioneiro, inconciliado com seu soberano e com a sociedade livre.
Que tipo de estupidez tomou conta da mente desse homem? E, no entanto, como milhares que vivem hoje? Preferindo a falsa segurança da escravidão pela conformidade com o mundo, ao invés da liberdade responsável pela transformação e reconciliação com seu Deus soberano!
B.
Deus se reconciliou com o homem. Deus abraçou o homem.
1.
A morte expiatória de Cristo forneceu os meios pelos quais Deus poderia ter para sempre uma atitude graciosa para com o pecador.
2.
O próprio Deus realizou a ação real e objetiva em Seu próprio Filho que mudou a atitude de Deus e o relacionamento de Deus para com o pecador alienado.
Frank Weaver conta esta história: Dois homens que haviam sido amigos e companheiros na juventude se encontraram no tribunal de polícia, um no banco do magistrado, o outro como prisioneiro perante o tribunal. O caso foi julgado e o prisioneiro foi considerado culpado. O juiz pronunciou a sentença: 14 dias de trabalhos forçados ou multa de US$ 1.000. O condenado não tinha nada com que pagar a multa. O juiz levantou-se do banco, jogou para o lado as vestes de magistrado e, descendo até o prisioneiro, ficou ao lado de seu amigo, pagou a multa por ele e disse: Agora, John, você vem para casa comigo para jantar.
O juiz justificou tanto a integridade da lei quanto a culpa do infrator. Eles se reconciliaram.
Deus, na morte e ressurreição de Cristo, foi justo e o Justificador daqueles que crêem e obedecem. DEUS E O HOMEM PECADOR ESTÃO RECONCILIADOS!
C.
A reconciliação é a própria essência das boas novas.
1.
A reconciliação é o objetivo do plano redentor de Deus desde o jardim do Éden até o trono do Cordeiro em Apocalipse.
2.
A reconciliação é o objetivo da nossa fé em Cristo. Ser restaurado à comunhão pessoal, mental e espiritual com Deus é o que a alma do homem anseia.
3.
Somos mais do que meramente salvos, somos abraçados, amados, reconciliados.
SE NÃO ESTAMOS DEIXANDO-NOS CADA DIA SER MAIS E MAIS CONQUISTADOS POR DEUS ATRAVÉS DE CRISTO, NÃO ESTAMOS SENDO RECONCILIADOS COM NOSSO PAI. AINDA SOMOS PRODIGOS, LONGE DE CASA E DOS BRAÇOS DO PAI
III.
ADORADO (Parte da obra de reconciliação de Deus é tornar-se querido por nós).
UMA.
É este mesmo ato de Deus realizado em Seu único Filho que não apenas mudou o relacionamento de Deus -
1.
Mas também fornece a possibilidade e o poder para o pecador alienado, influenciado pelo amor e graça de Deus, pela justiça e fidelidade de Deus, de desejar a reconciliação e buscá-la.
2.
Deus é o primeiro motor. Ele faz a reconciliação. Ele realiza o que é impossível para o homem. Ele declara o homem perdoado, perdoado, abraçado, reconciliado.
3.
E o fato da obra da graça de Deus nos move a aceitar e mudar nossas atitudes e relacionamentos.
B.
É, portanto, privilégio dos homens corresponder a tão grande graça.
1.
Deus, em sua grande sabedoria, providenciou o apaziguamento pelo qual Ele é reconciliado com o pecador.
2.
E ao mesmo tempo forneceu o poder para nos reconciliarmos com ele.
João 12:32 Se eu for levantado..
1 João 4:10 ... não que nós amássemos a Deus, mas que ele nos amou..
2 Coríntios 5:18-19 Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo..
Romanos 5:8 ; Romanos 5:10 ... sendo nós inimigos, Cristo morreu por nós..
C.
Temos acesso ao Pai
1.
D. Martyn Lloyd-Jones escreve: Agora, o importante a perceber aqui é que o Senhor Jesus Cristo não apenas prepara ou abre o caminho para isso. Ele realmente a efetua, Ele mesmo a produz. É Ele quem nos apresenta ao Pai, nos traz, nos pega pela mão e nos conduz à sua presença. Estou ansioso para enfatizar o fato de que este é realmente o grande fim e objetivo da salvação.
E suponho que nunca houve um momento em que isso precisasse ser mais enfatizado do que hoje. Todos nós nos tornamos tão subjetivos e estamos tão interessados em nossos próprios humores, estados, sentimentos e condições que, quando damos nosso testemunho, dizemos que o que a salvação fez foi nos tornar felizes ou tirar isso ou aquilo; e aí paramos. Mas o grande objetivo da salvação é nos levar à presença de Deus nada menos, nada menos que isso. (O Caminho de Reconciliação de Deus, p. 251)
2.
O objetivo da salvação é a reconciliação e a felicidade nos termos de Deus, não nos nossos.
O objetivo da redenção e salvação de Deus é nos fazer amá-lo e ansiar por um acesso claro, irrestrito e sem qualquer hostilidade para com Deus e seu reino.
O OBJETIVO DA EXPIAÇÃO VICÁRIA É SATISFAZER A SANTIDADE E A JUSTIÇA DE DEUS, E AFETAR A RENDIÇÃO INCONDICIONAL DO HOMEM À SUA SABEDORIA E AMOR! PARA QUE DEUS E O HOMEM POSSAM DESFRUTAR DA PRESENÇA UM DO OUTRO!
4.
EVANGELISMO (Aqueles que foram reconciliados têm uma obra a fazer no programa de Deus para reconciliar o mundo consigo mesmo).
UMA.
Primeiro, não devemos considerar ninguém do ponto de vista humano.
1.
Tudo e todos sobre os quais agora pensamos, vemos, consideramos e nos relacionamos, de acordo com a mente de Cristo.
2.
Não consideramos as pessoas ou o reino de Deus nem mesmo do nosso próprio ponto de vista, mas apenas como Cristo nos orienta em sua palavra.
3.
Chega desse sentimentalismo indulgente e destrutivo que quer sacrificar a reconciliação de outra pessoa com Deus para ser popular, ser bem visto, não criar tensão. Cuidado quando todos os homens falam bem de você! Os cristãos vivem em constante tensão contra o mundanismo!
4.
Se nós, como embaixadores de Cristo, esperamos fazer nosso trabalho de reconciliar o mundo com Deus, devemos apresentar os termos de paz e reconciliação que o soberano autorizou. OS TERMOS SÃO COMPLETA RENDA! Cristo vê seu reino como aquele cujos membros calcularam o custo da rendição completa. Não é uma casa de recuperação mental. A Bíblia diz repetidamente que aqueles de mente e coração divididos não estão no reino.
A RECONCILIAÇÃO, POR SUA PRÓPRIA DEFINIÇÃO, EXIGE RENDIÇÃO INCONDICIONAL, ACORDO OU PACIFICAÇÃO DO REBELDE HOSTIL AO VENCEDOR SOBERANO.
ESSES EMBAIXADORES QUE REPRESENTAM O SOBERANO ESTÃO AUTORIZADOS A PROCLAMAR NADA MENOS!
A obra de reconciliação não pode ser realizada batizando corpos com mentes deixadas em rebelião mundana. As pessoas não podem ser amigas do mundo e amigas de Deus ao mesmo tempo. Se suas mentes estão voltadas para o mundanismo, eles são inimigos de Deus! Tiago 4:1-17
B.
Em segundo lugar, somos apelantes e suplicantes, não manipuladores.
1.
Paulo escreveu em II Coríntios que, uma vez que conhecemos o terror do Senhor, persuadimos os homens a se reconciliarem. Ele também disse que o amor de Cristo nos constrange a pregar.
2.
Ninguém nunca foi verdadeiramente reconciliado por ser manipulado para o reino. Como embaixadores de Cristo, devemos apelar, suplicar e persuadir a tantos quantos forem persuadidos, enquanto tivermos fôlego. QUEM NÃO SERÁ PERSUADIDO NÃO É DE NOSSA RESPONSABILIDADE.
3.
Existem dois pré-requisitos para se tornar um embaixador da reconciliação.
uma.
CONHEÇA A MENSAGEM COMPLETAMENTE. Não estamos reconciliando as pessoas com o que sentimos, mas com o que Deus declarou!
b.
SAIBA COMO COMUNICAR ESSA MENSAGEM.
Não podemos fazer as pessoas pensarem por elas, mas devemos desenvolver as habilidades comunicativas para fazê-las pensar sobre o que Deus diz em Sua palavra.
HÁ TANTO NÃO PENSAR NO MUNDO HOJE, NAS ÁREAS DA FÉ, MORAL, IMORALIDADE. E ISSO ENTRE A CHAMADA INTELIGENTSIA DO NOSSO MUNDO!
JB Phillips diz, em Making Men Whole, p. 76ss: Não basta a nós, que somos pregadores ou escritores, apresentarmos uma atuação adequada diante dos olhos e ouvidos de nossos (públicos). em vez disso, temos a formidável tarefa de reconciliar a Palavra da verdade com as formas-pensamento de um povo afastado de Deus; interpretando sem alterar ou diluir a Palavra essencial.
Sem dúvida, há momentos em que todos nós lamentamos as dores e angústias particulares de nosso chamado, e até pensamos com inveja na vocação de outra pessoa, mas o fato é que, se somos chamados por Deus para participar de Seu propósito, não pode haver evasão de seu custo.
Vamos então esclarecer o que está envolvido em fazer nossa vocação servir ao propósito de reconciliação de Deus. O cristianismo é cheio de alegria, mas não é um passeio alegre.
. É como se fôssemos chamados para ser, como disse Sir Winston Churchill em uma das horas mais sombrias do final da guerra mundial, sombrios e alegres. A severidade vem de nosso conhecimento da força das forças dispostas contra nós; a teimosia da obstinação humana, o puro peso morto da apatia que, acima de tudo, apagaria o fogo do nosso espírito. Mas nós também devemos estar cheios de alegria, porque dia a dia temos a mais profunda satisfação que este mundo pode proporcionar, saber que estamos cooperando e até mesmo sendo autorizados a compartilhar o custo do propósito do próprio Deus.
Conclusão
Não compreendemos a essência da reconciliação até que amemos profunda e intimamente e sejamos feridos pelo afastamento de um ente querido. Suponho que começamos a entender quando temos filhos. Eles são uma parte de nós. Nós os amamos mais do que a nós mesmos. Quando eles se afastam de nós, nós os disciplinamos e castigamos, não porque não queremos ser feridos, mas porque não queremos que eles sejam feridos.
Às vezes, o tempo de reconciliação é longo e difícil. É preciso muita paciência e muita oração. Temos crianças aqui na OBC. Vocês são nossos filhos na fé. Temos muitos de seus irmãos e irmãs em todo o mundo. Ansiamos que eles os vejam, para lhes dar, para amá-los. Nós oramos por eles. Não queremos que eles se machuquem.
Temos grandes expectativas para você. Nós te amamos. Não queremos que você se machuque. Não vamos ceder a você para que você se machuque. Por outro lado, daremos tudo ao nosso alcance para evitar que você se machuque. Queremos, primeiro, ver você totalmente reconciliado com Deus, totalmente rendido, incondicionalmente rendido a Cristo. ENTÃO, DESEJAMOS VER VOCÊ SE TORNAR UM EMBAIXADOR DA RECONCILIAÇÃO
Acho que Deus nos deu um relacionamento familiar humano para que possamos ter um conhecimento existencial e até mesmo experimental de relacionamentos pessoais que podem ser o mais humanamente análogos possíveis aos irmãos espirituais pessoais.
Quando eu era adolescente, me afastei de meu pai. Eu não o odiava, eu só não queria estar perto dele. Eu senti que ele era muito mandão, muito exigente, não entendia sobre meus desejos.
Eu não lutei com ele ou o desobedeci abertamente. Mas eu não sentia que queria estar perto dele. Não foi culpa dele. Todo esse tempo ele estava perdoando e esquecendo toda a minha teimosia pródiga.
Depois do casamento e dos meus dois filhos, aprendi muito. Finalmente admiti de quem era a culpa da alienação. Nos últimos oito anos de sua vida, ele morou do outro lado da rua. Eu conheci meu pai.
Trabalhamos juntos, fizemos viagens juntos, fomos a todos os lugares juntos. Nós nos tornamos como uma pessoa. Eu estava reconciliado com ele. AGORA QUE ELE SE PASSOU DESTA VIDA, DESEJO SUA PRESENÇA!
Isso é o que Deus tem para nós, reconciliação. Ele deseja que nos reconciliemos com ele, que estejamos em paz com ele, que tenhamos saudades dele !
Quando nós, como o apóstolo Paulo, encontramos aquela guerra furiosa dentro de nós mesmos, a ponto de clamarmos por libertação de nós mesmos miseráveis, podemos encontrar reconciliação quando reconhecemos que Deus expiou nossos pecados em Cristo e quando colocamos nossas mentes no coisas do Espírito (encontradas na palavra do Espírito) e são guiadas pela vontade do Espírito (encontradas na palavra do Espírito).
Quando o Espírito de Deus, por meio da Palavra de Deus, testifica com nosso espírito que somos filhos de Deus, então começamos nossa reconciliação - voltamos para casa, para nosso Pai e somos um com ele.
O TRABALHO DE RECONCILIAÇÃO é lindo e emocionalmente colocado em poesia por Francis Thompson em seu poema, The Hound Of Heaven.
Ele fecha assim:
Quão pouco digno de qualquer amor tu és!
A quem acharás que te ame de maneira ignóbil,
Salve-me, salve apenas a mim?
Tudo o que tirei de ti, apenas tomei,
Não por teus danos,
Mas apenas para que você possa procurá-lo em meus braços.
Tudo o que o erro da criança
Fantasias perdidas, guardei para ti em casa:
Levante-se, segure minha mão e venha!
Detém ao meu lado aquele passo:
É minha melancolia, afinal,
Sombra de Sua mão, estendida carinhosamente?
Ah, mais querido, mais cego, mais fraco,
eu sou Aquele a quem tu procuras!
Tu atrais o amor de ti, que Me atrais!
Estudo Especial
FÉ
(Para se apropriar da morte de Cristo)
5ª palestra de uma série de seis sobre o
Significado da Cruz; para a vida de cristo
Introdução
EU.
ALGUMAS DEFINIÇÕES
UMA.
Hebreus 11:1 e seguintes (πίστις, pistis )
1.
Não tanto uma definição, mas uma declaração dos resultados da fé, que dá certeza das coisas que se esperam, convicção das coisas que não se veem. Em outras palavras, a fé fornece realidade ao que está além do mundo sensorial.
2.
A fé é melhor definida quando é exemplificada; na vida dos santos do AT e NT, mas especialmente como exemplificado na vida terrena de Jesus.
B.
Alexander Campbell, 7 de dezembro de 1834, em um discurso sobre Reason and Faith, New York City Concert Hall,
1.
A razão que decide que o testemunho é verdadeiro é acreditar ; a razão decidindo que o testemunho é falso, é descrente; a razão incapaz de decidir, é o ceticismo.
2.
A fé envolve o homem todo, mas deve envolver PRIMEIRO o intelecto.
II.
O ELEMENTO BÁSICO DA FÉ PESSOAL
UMA.
Confiar em responder às evidências
B.
Compromisso respondendo à necessidade
C.
Irmandade respondendo ao amor
Discussão
EU.
UMA INTRODUÇÃO
UMA.
Devemos saber em quem acreditamos
1.
No caso da vida eterna ou da morte eterna, nunca é banal repetir que, antes de podermos entregar nossas almas a alguém, devemos primeiro CONHECÊ-LO.
2.
Não podemos crer em Jesus até que o conheçamos
B.
Alexander Campbell disse uma vez, nenhum selvagem jamais derramou uma lágrima sobre a morte de Cristo onde não era conhecido
1.
Ele não estava sendo jocoso
2.
Romanos 10:17 , A fé vem pelo que se ouve, e o que se ouve vem pela pregação de Cristo.
C.
A criação da fé em todos os homens foi o propósito primário para o registro dos fatos sobre a vida de Jesus (os evangelhos). Ora, Jesus fez muitos outros sinais na presença dos discípulos, que não estão escritos neste livro; mas estes foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome. João 20:30-31
D.
Assim, o primeiro passo para se apropriar da morte de Cristo para os pecadores é que os pecadores sejam apresentados a quem Jesus é, e que de fato, Ele morreu, ressuscitou e que de acordo com este mesmo Jesus Cristo, Ele morreu no lugar do pecador.
SE ELES NÃO O CONHECEREM, NÃO PODEM CRER NELE, E SUA MORTE NÃO SE APLICARÁ AOS PECADOS DELES
II.
UMA IDENTIFICAÇÃO
UMA.
Devemos nos identificar com Ele
1.
Devemos acreditar Nele a tal ponto que confiamos que Ele é quem Ele afirma e é capaz de fazer tudo o que Ele afirma.
2.
Aqui é onde aceitamos Sua morte como nossa própria morte.
3.
Aqui é onde aceitamos, pela fé, que quando Ele morreu, nós morremos
4.
Seth Wilson disse: Se eu aceitar Sua morte como minha morte para que minha morte tenha passado, e não seja mais minha vida que vive, e eu estiver unido a Ele para que Deus O veja em mim, porque Ele agora vive em mim, e me vê Nele, então Ele morreu minha morte.
B.
Gálatas 2:20 declara nossa posição como crentes
1.
fui crucificado com Cristo; e já não sou eu que vivo, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé, a fé que está no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.
2.
É nossa crença e confiança em Cristo que nos leva a reconhecer que nosso velho homem morreu com Ele na cruz.
3.
Gálatas 6:14 Mas longe esteja de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo.
4.
Jesus usa o incidente de Moisés e a serpente no deserto para ilustrar como Sua elevação salvará os homens que olharem para Ele com fé
5.
Gálatas 3:26-27 Porque em Cristo Jesus todos são filhos de Deus, mediante a fé. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.
C.
A obediência é uma parte definitiva de nossa identificação com Ele
1.
Mas este é um assunto a ser tratado separadamente
2.
Basta dizer a ela que uma fé sem obediência é uma falsa fé
3.
É possível que os homens, em uma nação cristã, conheçam os fatos sobre Jesus (alguns fatos, embora provavelmente distorcidos por falsos mestres) E AINDA SE RECUSEM A SE IDENTIFICAR COM ELE PORQUE SIMPLESMENTE NÃO QUEREM MORRER PARA SI.
III.
UMA INFUSÃO
UMA.
Nosso relacionamento com Jesus Cristo deve ser mais profundo, mais íntimo do que a identificação
1.
Se Sua morte deve se tornar nossa, e Sua vida deve se tornar nossa, devemos, pela fé sem reservas (confiança), permitir que Sua personalidade seja tão infundida na nossa que encontremos aquela unidade com Ele que o NT exorta
2.
Isso é expresso tão apropriadamente em 2 Coríntios 5:14-17 . Pois o amor de Cristo nos controla; porque estamos convencidos (observe essa palavra) de que um morreu por todos; portanto, todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou.
De agora em diante, portanto, não consideramos ninguém do ponto de vista humano; (porque não vivemos para exercitar nossas próprias mentes, ter nossos próprios sentimentos e fazer nossos próprios julgamentos. simplesmente não temos mais vida própria. fomos comprados por um preço). , se alguém está em Cristo, nova criatura é; o velho já passou, eis que veio o novo.
B.
Seth Wilson
1.
O maior erro que o cristão pode cometer é dizer, -é a minha vida, e eu-vou vivê-la.-' Porque isso simplesmente rejeita nossa salvação, simples assim. A única salvação que existe para qualquer pecador é entregar minha vida a Jesus e receber Sua morte pela minha. E sempre que alguém pensa 'É a minha vida e eu vou vivê-la', ele se esqueceu da purificação de seus antigos pecados. Ele se esqueceu de seu Salvador, renunciou a Seu mestre e imediatamente tomou sobre si todos os seus pecados novamente.
C.
Esta infusão deve ser uma união de Sua natureza com a nossa
1.
Devemos habitar Nele e em Sua vontade e Seu caráter (fazendo o que Ele fez, dizendo o que Ele disse, confiando no Pai como Ele confiou).
2.
Ele é a fonte de nosso pensamento, sentimento, vontade, ação
3.
Ele é a Videira e nós somos os ramos
D.
Confiamos Nele, cremos Nele, entregamo-nos a Ele a ponto de deixarmos de viver como antes. Morremos. e quando entramos em relacionamento de convênio com Ele, duas vidas são unidas e Seu Espírito me enche, e minha culpa está sobre Ele, e Sua justiça está sobre mim.
1.
O seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito à vida e à piedade, por meio do conhecimento daquele que nos chamou para a sua própria glória e excelência, pelo qual ele nos deu suas preciosas e mui grandes promessas, para que por meio delas você possa escapar da corrupção que há no mundo por causa da paixão e tornar-se participante da natureza divina. 2 Pedro 1:3-4
Conclusão
EU.
A SALVAÇÃO NÃO É APENAS UMA EXPERIÊNCIA EMOCIONAL
II.
A SALVAÇÃO É PELA FÉ. E A FÉ VEM POR OUVIR O TESTEMUNHO
UMA.
Nossa salvação ou redenção se concentra nos atos objetivos de Deus na história
B.
Razão decidindo que o testemunho é verdadeiro, é acreditar ..
C.
Quando usamos nossa razão, investigando as evidências (testemunho) e decidimos que o testemunho é verdadeiro, estamos dispostos a aceitar e nos comprometer com as consequências do testemunho. SOMOS REDIMIDOS!
D.
Claro que aceitar as consequências da veracidade do testemunho é aceitar a nossa própria morte!!! e nossa nova vida!!! em Cristo.
Estudo Especial
OBEDIÊNCIA
6º da série de 6 palestras de Vida de Cristo,
Semestre VI, O Significado da morte de Cristo
Introdução
EU.
SIGNIFICADO
UMA.
hebr. Xama; ouvir, escutar, obedecer
B.
Gr. ὑπαϰοῡω, hupakouo (mais frequente no NT); ouvir, iluminado. ouvir sob denotando a obrigação de cumprimento
II.
USO
UMA.
Obediência na Bíblia significa resposta ativa a algo que se ouve, não apenas escuta passiva.
B.
Não se pode ouvir verdadeiramente a palavra de Deus sem agir de acordo com ela
C.
A obediência é a virtude fundamental do AT
1.
2.
Jeremias 11:7 (É a única coisa que Deus exige e que desde o início determina Sua atitude para com Suas criaturas)
D.
Tão importante no NT
1.
É tanto a causa quanto a condição da salvação; por meio de um ato de obediência ( Romanos 5:19 ) Cristo tornou-se para todos os Seus seguidores o autor de uma salvação eterna ( Hebreus 5:9 ). Mas essa salvação só será obtida com a condição de que eles também obedeçam.
2.
Em Seu discurso de despedida aos Seus discípulos, Cristo faz da obediência o teste supremo de amor ( João 14:15 ; João 14:23 )
3.
Paulo declara que a obediência dos cristãos deve se estender até os próprios pensamentos ( 2 Coríntios 10:5 )
4.
Somos exortados: ( 1 Pedro 1:22 )
obedecer à verdade ( Gálatas 5:7 ) ( Romanos 2:8 ) e não obedecer à maldade
obedecer ao evangelho de Deus ( 1 Pedro 4:17 ) ( 2 Tessalonicenses 1:8 )
obedecer ao Filho ( João 3:36 )
Discussão
EU.
OBEDIÊNCIA OFERECIDA
UMA.
Muitas vezes olhamos para a obediência como uma obrigação
1.
Na verdade, Deus está nos fazendo um favor ao nos oferecer para que o obedeçamos.
2.
A necessidade mais básica do homem é a comunhão com Deus. sem Deus nos tornamos, apesar de todos os nossos esforços humanos, totalmente e desamparadamente sozinhos
3.
A comunhão com Deus é possível por... amar o Senhor, seu Deus, andar em todos os seus caminhos e apegar-se a ele.
B.
Jesus deixou claro que a única fé (confiança) que conta como uma fé que resulta em obediência.
1.
Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus ( Mateus 7:21 ). VOCÊ VÊ, AQUELE QUE NÃO TEM DESEJO DE FAZER A VONTADE DE DEUS NÃO SERÁ FELIZ NO CÉU!
2.
Por que me chamas, Senhor, e não fazes o que te digo? Lucas 6:46
3.
A Parábola dos Dois Filhos ( Mateus 21:28-32 ). Qual deles fez a vontade de seu pai? AQUELE QUE OBEDECEU! Não aquele que disse que iria e não fez!
C.
Fé sem obediência é desobediência.
1.
Satanás e os demônios conhecem a verdade, mas não a obedecem ( Tiago 2:19 )
2.
Obediência não é legalismo. Legalismo é uma atitude. Obediência não é fazer algo pelo qual ganhamos ou merecemos a salvação.
3.
A obediência é meramente reconhecer a sabedoria, o amor e a autoridade de Deus e valer-se do privilégio de compartilhar ou participar desse amor, sabedoria e autoridade.
4.
A OBEDIÊNCIA É A ÚNICA MANEIRA DE PARTICIPAR DO QUE DEUS TEM A OFERECER!
II.
OPORTUNIDADE DE OBEDECER
UMA.
Deus não apenas nos oferece obediência, mas também fornece o método ou o arbítrio pelo qual podemos obedecer.
1.
O primeiro grande ato de obediência que nos une na morte de Cristo é o batismo
2.
É disso que trata o capítulo 6 de Romanos
3.
Não somos salvos simplesmente pela morte de Jesus, mas por nossa união com a morte de Jesus, por entrarmos na morte de Jesus, pela aplicação de Sua morte a nós.
4.
Jesus morreu pelo mundo inteiro, mas Sua morte não realiza a redenção para o mundo inteiro, apenas para aqueles que são batizados Nele. É POR ISSO QUE O BATISMO É TÃO IMPORTANTE, É POR ISSO QUE A FÉ NELE É TÃO IMPORTANTE.
5.
Claro, não há nada eficaz no mero ato de ser mergulhado na água. centenas de pessoas fazem isso todo verão em piscinas e banheiras.
uma.
A fé que leva uma pessoa a entregar sua vontade própria e autodireção a Deus e faz com que essa pessoa se volte para Deus obedecendo à palavra de Deus é o que torna o batismo eficaz.
b.
O batismo pode ser transformado em um ídolo assim como a serpente do deserto foi idolatrada.
c.
O batismo sem o relacionamento adequado com a Pessoa de Jesus Cristo não é melhor do que algum ritual religioso pagão.
6.
Por outro lado, o batismo é a maneira mais apropriada pela qual o cristão pode expressar o que acredita sobre a morte e ressurreição de Jesus.
uma.
Neste ato de obediência, o crente tanto simboliza o que ele acredita em seu coração ( Romanos 6:17 ) quanto tem um ponto objetivo no tempo e na ação onde ele pode certamente experimentar fazer a vontade de Deus (experiência que ele deve ter), para diga, eu fiz a vontade de Deus.
b.
É aqui que o crente declara ao mundo e ao seu próprio coração que ele aceita a sentença de morte para sua própria vontade e aceita a nova vida ou nova natureza de Cristo para habitar em sua mente, sentimento, vontade e corpo.
B.
O outro grande ato de obediência que nos une à morte de Jesus é a Ceia do Senhor; podemos discutir sobre a frequência, mas não sobre como fazê -lo!
1.
Jesus definitivamente instituiu a Ceia para relacionar nossa fé e pensamento à Sua morte como resgate ( Mateus 26:26-29 e paralelos)
2.
Paulo também é definido em 1 Coríntios 11:23-32 .
3.
Novamente, não há eficácia milagrosa no pão e no copo em si. não ganhamos ou merecemos o sangue de Cristo por observar a Ceia.
4.
Mas a Ceia é a maneira mais apropriada pela qual o crente pode expressar o que ele continua a acreditar sobre a morte e ressurreição de Jesus.
uma.
Neste ato de obediência, o crente simboliza aquilo em que acredita em seu coração e tem, ao mesmo tempo, um ponto objetivo pelo qual pode experimentar fazer a vontade de Deus.
b.
É aqui que o crente declara ao mundo e ao seu próprio coração que ele aceita a sentença de morte para sua própria vontade e aceita a nova vida ou nova natureza ou Cristo para habitar nele.
C.
Todos os outros atos de obediência ao evangelho de Cristo são oportunidades de Deus para que participemos da morte de Cristo em nosso lugar. oportunidades de colocar em prática o que cremos (que quando Ele morreu, nós morremos) (e que quando Ele ressuscitou nós ressuscitamos para uma nova vida) ( Colossenses 3:1-25 )
1.
Mordomia (dar)
2.
Evangelismo (espalhar a verdade e a luz para o mundo)
3.
Benevolência (ministrando, como Ele ministrou e se entregou)
4.
Adoração (o ato de morte obediente de Cristo foi o Único Ato Supremo de Adoração a Deus) (Ele foi ouvido por Seu temor piedoso )
III.
OBJETO DE NOSSA OBEDIÊNCIA
UMA.
Cristo, o Senhor
1.
Se não fosse por Sua obediência, haveria pouca motivação para nossa obediência.
2.
Ele foi pioneiro no caminho da obediência. Ele demonstrou na carne que era da própria natureza de Deus servir e obedecer.
3.
Após o grande incidente do lava-pés, Jesus disse: Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes. João 13:1-38
4.
Jesus demonstrou que é possível habitar na carne e ainda assim obedecer ao Pai.
B.
Deus não exige uma obediência que somos incapazes de prestar.
1.
Quaisquer que sejam seus requisitos, recebemos ao mesmo tempo a força necessária para cumpri-los.
2.
Portanto, não há desculpa legítima para a desobediência.
3.
O mesmo Jesus que exige de seus seguidores que obedeçam à vontade do Pai celestial obedecido.
4.
Além disso, Ele prometeu habitar em nós em Seu Espírito para nos ajudar a obedecer ao Pai.
Conclusão
JESUS VEIO E TABERNÁCULO ENTRE OS HOMENS NA CARNE, CONFIOU EM DEUS, OBEDECE A DEUS, ENTREGUE SUA VIDA E NÃO VIVEU PARA SI MAS PARA DEUS E PARA OS OUTROS.
ELE FEZ TÃO PERFEITAMENTE. SUA MORTE PAGOU NOSSO PREÇO, SATISFEITOU A JUSTIÇA DE DEUS, SERVEU NOSSA SENTENÇA E MUDOU A ATITUDE DE DEUS PARA COM OS PECADORES REBELDES.
JESUS FEZ TUDO ISSO PARA TRAZER UMA MUDANÇA EM NOSSA ATITUDE PARA COM DEUS E NOS ATRAIR À COMUNHÃO E COMUNHÃO COM NOSSO PAI E CRIADOR QUE QUER NOS ABENÇOAR MAIS QUE TUDO QUE POSSAMOS IMAGINAR.
III PODEMOS ENTRAR NA COMUNHÃO OFERECIDA PELA FÉ E OBEDIÊNCIA.
AO FAZER ISSO, ACEITAMOS SUA MORTE COMO NOSSA E SUA VIDA COMO NOSSA.
AQUELES QUE JÁ MORRERAM UMA VEZ NÃO PRECISAM TEMER A SEGUNDA MORTE.
Deus não irá forçá-lo a entrar em uma comunhão (compartilhar) ou aliança de obediência.
Ele não forçará ninguém a ser o que ele não quer, realmente quer ser.
Nenhum homem ficaria feliz sendo coagido a ser bom e justo; por exemplo, a Parábola dos Filhos Pródigos e mais velhos; Jesus não forçou o jovem rico a desistir de suas riquezas e segui-lo.
Comentários de Applebury
CAPÍTULO CINCO
Análise
UMA.
Paulo comparou as moradas terrenas e celestiais ao continuar a explicação de sua perspectiva corajosa para o futuro ( 2 Coríntios 5:1-10 ).
1.
Ele destacou que sabemos que teremos um edifício da parte de Deus ( 2 Coríntios 5:1 ).
a)
Isso acontecerá quando a morada terrena e temporária de nosso corpo físico for dobrada como uma tenda quando não for mais necessária (la).
b)
Temos esperando por nós uma morada permanente da parte de Deus (b).
(1)
Será uma habitação permanente em contraste com o corpo terreno e mortal.
(2)
É eterno em contraste com o corpo temporário desta vida.
(3)
É estar no céu em contraste com aquele que é para a terra.
2.
Ele falou de seu desejo de estar naquela morada celestial ( 2 Coríntios 5:2-5 ).
a)
Neste corpo terreno, temos dores e angústias que nos perturbam profundamente.
b)
Isso nos faz ansiar pela morada celestial.
c)
A morada celestial substituirá a terrena para que não fiquemos sem corpo.
d)
Ele explicou que não queremos ficar sem corpo; em vez disso, queremos um que ocupe o lugar deste corpo mortal.
e)
Quem providenciou isso para nós é Deus, e Ele o garantiu por meio do que é revelado pelo Espírito Santo ( 2 Coríntios 5:5 ).
3.
Ele explicou por que enfrentou o futuro com tanta coragem ( 2 Coríntios 5:6-10 ).
a)
Ele estava ciente do fato de que, enquanto moramos neste corpo físico, estamos longe de casa, isto é, longe do Senhor ( 2 Coríntios 5:6 ).
b)
Nesse estado, andamos pela fé, não pela vista; colocamos nossa confiança no Senhor por causa do conhecimento que temos por meio da revelação do Espírito ( 2 Coríntios 5:7 ).
c)
Porque estamos confiantes nisso, desejamos estar longe deste lar terreno, o corpo físico, para que possamos estar em casa com o Senhor. ( 2 Coríntios 5:8 ).
d)
Conseqüentemente, Paulo tinha como objetivo agradar ao Senhor ( 2 Coríntios 5:9-10 ).
(1)
Este era seu objetivo, quer estivesse em casa no corpo, quer ausente dele.
(2)
Isso era verdade porque ele enfrentou o tempo em que todos compareceriam perante o tribunal de Cristo. Lá cada um receberá o veredicto, baseado no que fez no corpo, seja bom ou ruim.
B.
Por conhecer o significado da reverência a Deus, Paulo explicou seu ministério de reconciliação ( 2 Coríntios 5:11-21 ).
1.
Ele explicou as forças motivadoras deste ministério ( 2 Coríntios 5:11-17 ).
a)
Desde que ele estava ciente do julgamento, ele estava se esforçando para persuadir os homens a obedecer a Deus para que pudessem estar preparados para isso ( 2 Coríntios 5:7-13 ).
(1)
Isso era evidente para Deus, e ele esperava que eles também estivessem cientes ( 2 Coríntios 5:11 ).
(2)
Ele não estava se elogiando ao falar sobre este ministério ( 2 Coríntios 5:12-13 ).
(uma)
Ele estava dando a eles uma oportunidade de se gabar em seu nome.
(b)
Isso lhes deu uma resposta para aqueles que se gabavam da aparência e não da realidade.
b)
Ele lhes falou do amor de Cristo que era a força motriz em seu ministério de reconciliação ( 2 Coríntios 5:14-17 ).
(1)
Ele foi mantido neste curso pela força do amor de Cristo por ele ( 2 Coríntios 5:14-15 ).
(uma)
Foi o fato de Cristo ter morrido por todos os pecadores que o tornou consciente desse amor ( 2 Coríntios 5:14 ).
(b)
É evidente, então, que todos os pecadores morreram ( 2 Coríntios 5:14 b).
(c)
Também é verdade que Cristo morreu por todos os pecadores, incluindo Paulo, para que eles não vivessem mais para si mesmos, mas para Aquele que morreu e ressuscitou por eles.
(2)
Ele explicou a opinião que tinha porque passou a entender o amor de Cristo por ele ( 2 Coríntios 5:16-17 ).
(uma)
Ele não considerava mais nenhum homem como um mero ser humano, embora já tivesse pensado no Messias desse ponto de vista ( 2 Coríntios 5:16 ).
(b)
Ele olhou para qualquer homem que estava em Cristo como uma nova criatura; coisa velha havia falecido; eis que se fizeram novos.
2.
Ele explicou que havia recebido este ministério de Deus ( 2 Coríntios 5:18-19 ).
a)
Deus reconciliou Paulo consigo mesmo por meio de Cristo e deu a ele este ministério de reconciliação ( 2 Coríntios 5:18 ).
b)
Paulo explicou o que isso significava ( 2 Coríntios 5:19 ).
(1)
Significava que Deus estava, em Cristo, reconciliando consigo o mundo.
(2)
Significava que Ele não estava levando em conta suas ofensas contra eles, mas por meio de Seu embaixador Ele lhes oferecia o caminho da reconciliação.
3.
Ele explicou o que estava fazendo como embaixador de Cristo ( 2 Coríntios 5:20-21 ).
a)
Deus estava implorando a eles através do embaixador de Cristo que eles se reconciliassem com Ele ( 2 Coríntios 5:20 ).
b)
Deus tornou essa reconciliação possível por meio de Cristo ( 2 Coríntios 5:21 ).
(1)
Deus fez Cristo, que não tinha pecado, para representar o pecado quando Ele morreu na cruz.
(2)
Isso foi feito para que pudéssemos nos tornar os representantes da justiça de Deus Nele.
1.
Por que Paulo falou de sua confiança no futuro?
2.
Em que ele baseava sua confiança?
3.
O que deve ser dito à luz das Escrituras sobre a suposição de que Paulo estava antecipando o retorno de Cristo em sua própria vida?
4.
O que Jesus disse aos apóstolos sobre o tempo de Sua segunda vinda?
5.
Que relação esse problema tem com o fato de que Paulo escreveu como um apóstolo inspirado?
6.
O que ele havia escrito aos tessalonicenses sobre esse assunto?
7.
O que Paulo quis dizer quando escreveu: Nem todos dormiremos, mas seremos transformados?
8.
O que ele escreveu aos filipenses sobre a necessidade de continuar seu ministério por causa deles?
9.
Ao enfrentar a morte, o que ele escreveu a Timóteo sobre isso?
10.
Que advertência deu Cristo em conexão com Sua vinda?
11.
O que é ensinado nas Escrituras sobre o estado intermediário.
12.
Paulo discutiu o estado intermediário dos mortos, ou ele tinha em mente a habitação permanente com o Senhor no céu?
13.
Como Paulo contrastou o corpo físico com o lar permanente no céu?
14.
Como ele descreve o edifício de Deus?
15.
Qual tinha sido a atitude de alguns para com a ressurreição?
16.
O que Paulo escreveu aos coríntios em sua primeira epístola sobre o tipo de corpo que eles teriam na ressurreição?
17.
Como ele descreveu o corpo da ressurreição para os filipenses?
18.
O que o apóstolo João disse sobre isso?
19.
O que Paulo tinha em mente quando falou do corpo físico como um tabernáculo ou tenda?
20.
Como Peter se referiu ao seu corpo físico ao antecipar a morte?
21.
Por que Paulo disse que o edifício de Deus não é feito por mãos?
22.
Que tipo de cidade Abraão estava procurando?
23.
Como Pedro descreveu a salvação que será revelada no final desta era?
24.
Como explicar as emoções profundas de Paulo decorrentes das coisas que ele sofreu no corpo?
25.
O que significa não ser encontrado nu?
26.
Qual era a atitude dos gregos sobre a libertação do corpo?
27.
Como Paulo esperava que aquilo que é mortal fosse engolido pela vida?
28.
O que ele quis dizer com o penhor do Espírito? Por que ele mencionou isso aqui? Onde podemos ler sobre isso?
29.
O que significa andar pela fé?
30.
Por que ele falou sobre estar em casa com o Senhor?
31.
O que Paulo escreveu aos tessalonicenses sobre as coisas que acontecerão quando Cristo voltar?
32.
Por que Paulo tornou seu objetivo agradar a Deus?
33.
Por que ele estava tentando persuadir os homens a obedecer a Deus?
34.
Qual é o tribunal de Cristo? Por quais outras figuras o Julgamento é descrito?
35.
O que Paulo disse aos homens de Atenas sobre o Julgamento?
36.
O que o escritor de Eclesiastes disse sobre isso?
37.
O que o Livro do Apocalipse diz sobre isso?
38.
O que Paulo escreveu aos romanos sobre isso?
39.
O que Jesus disse sobre o Juízo?
40.
Quais eram as forças controladoras no ministério de Paulo?
41.
Que lugar tem o temor e a reverência a Deus na vida do cristão?
42.
O que Paulo estava persuadindo os homens a fazer?
43.
Como isso é ilustrado por seus esforços em Tessalônica?
44.
Que padrão Paulo seguiu em sua obra de persuadir os homens?
45.
Como Paulo foi influenciado pelo esforço de Estêvão para persuadir os homens da verdade do evangelho?
46.
Por que Paulo disse: Somos manifestados a Deus?
47.
Por que ele levantou novamente a questão da auto-elogio?
48.
Que resposta foi dada àqueles que insinuaram que Paulo estava louco?
49.
O que levou Paulo a perceber a força compulsiva do amor de Cristo?
50.
O que significa um morreu por todos?
51.
Em que se baseia a doutrina da expiação substitutiva?
52.
Em que se baseia a doutrina da expiação limitada?
53.
Como a declaração de Paulo sobre a morte de Cristo em 1 Coríntios 15:3 ajuda a entender o que ele escreveu sobre isso em 2 Coríntios 5:14-15 ?
54.
Qual é a doutrina da graça irresistível?
55.
Qual é a sua relação com a doutrina da perseverança dos santos?
56.
Quais são algumas das coisas envolvidas na doutrina da predestinação?
57.
Qual é a teoria comercial da expiação?
58.
O que as Escrituras ensinam sobre a morte de Cristo em seus vários relacionamentos?
59.
O que Paulo quis dizer com, portanto, todos morreram?
60.
Por que Cristo morreu por todos os pecadores?
61.
Por que a morte de Cristo mudou a visão de Paulo sobre os homens e Cristo?
62.
Por que Paulo fala do fato de que Deus lhe deu o ministério da reconciliação?
63.
O que significa: Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo?
64.
O que as Escrituras ensinam sobre a divindade de Jesus? Sobre a unidade do Pai e do Filho?
65.
Por que se afirma que Deus não imputou aos homens as suas transgressões?
66.
O que é um embaixador? Como isso descreve o ministério de Paulo?
67.
O que as Escrituras dizem sobre a impecabilidade de Jesus?
68.
O que significam as palavras, ele fez pecado em nosso lugar?
69.
O que significa: para que possamos nos tornar a justiça de Deus nele?
Para discussão
1.
Qual é o lugar do castigo como força motivadora da obediência no lar? a escola? o Estado? para Deus?
2.
Como isso se compara ao amor nessas áreas?