Ageu 2:6-7

Ainda uma vez Ou, mais uma vez , ετι απαξ, como a LXX. Hebreus 12:26 lo, a quem São Paulo segue, Hebreus 12:26 . A frase implica tal alteração, ou mudança de coisas, que deveria ser permanente, e não deveria dar lugar a qualquer outra, como o apóstolo ali expõe. A expressão, diz o Bispo Newcome, “tem um sentido claro, se entendida da era evangélica: pois muitas revoluções políticas tiveram sucesso, como a conquista de Darius Codomanus, e as várias fortunas dos sucessores de Alexandre; mas apenas uma grande e final revolução religiosa; ” a saber, uma revolução, não introdutória, mas conseqüente à vinda do Messias; a mudança da economia mosaica para a do evangelho. Um pouquinhoEmbora tenham se passado quinhentos anos desde o tempo da proclamação desta profecia até a vinda do Messias, que era o evento aqui pretendido, ainda assim pode ser chamado de um tempo curto, quando comparado com o que tinha decorrido desde a criação até a promulgação da lei, ou desde a promulgação da lei até o retorno dos judeus da Babilônia e a construção deste segundo templo.

E abalarei os céus e a terra , & c. Essas e outras expressões figurativas semelhantes são freqüentemente usadas nas Escrituras proféticas, para significar grandes comoções e mudanças no mundo, sejam políticas ou religiosas. Os políticos aqui pretendidos começaram com a derrubada da monarquia persa por Alexandre, dentro de dois séculos após essa previsão, evento esse que foi seguido por comoções, guerras destrutivas e mudanças entre seus sucessores, até o império macedônio, que derrubou a persa, com os vários reinos em que foi dividida, foi ela própria subjugada pelos romanos. As expressões, o mar e a terra seca , são adicionadas como uma explicação particular do que se entende pelo termo geral terra, e significam apenas o que é expresso sem uma figura na próxima cláusula. Eu abalarei todas as nações Todas as nações estiveram mais ou menos envolvidas e abaladas pelas guerras que derrubaram o reino persa, e ainda mais nas e por aquelas que derrubaram o império dos gregos.

Grotius explica essa profecia como sendo, pelo menos em parte, realizada pelos fenômenos extraordinários nos céus e na terra, no nascimento, morte e ressurreição de Cristo e na missão do Espírito Santo. Mas certamente a outra é a interpretação pretendida principalmente. E o Desejado de todas as nações , Cristo, o mais desejável a todas as nações, e que era desejado por todos os que conheciam sua própria miséria e sua suficiência para salvá-los; que deveria ser a luz dos gentios, bem como a glória de seu povo Israel: tal guia e diretor como os sábios entre os gentios ansiavam; e cujo combate era a expectativa da nação judaica, e o cumprimento de todas as promessas feitas a seus pais. E vou encher esta casa de glóriaUma glória que não consiste na magnificência de sua estrutura, seus ricos ornamentos ou sacrifícios caros, que teriam sido apenas uma glória mundana; mas uma glória que era espiritual, celestial e divina.