Ageu 2:6-9

NOTAS CRÍTICAS.]

Ageu 2:6 . Uma vez ] Ainda por pouco tempo; aceso. um pequeno, isto é , um espaço breve; até que uma série de movimentos comece. Shake ] por grandes revoluções morais e físicas, preparatórias para o estabelecimento do reino de Cristo (Mateus 24:29 ;Hebreus 12:26 ).

Ageu 2:7 ]. Tendo figurativamente estabelecido grandes mudanças políticas, a previsão é repetida, e a chegada das bênçãos desejadas, anunciada. Desejo ] Alguns aplicam essas palavras à Igreja, mas a maioria a Cristo. Este não é o lugar para uma discussão [cf. Henderson e Wordsworth ]. Glória ] Não móveis exteriores, mas a presença do próprio Deus (cf.

Zacarias 2:5 ; Ezequiel 43:4 ; Êxodo 40:34 ; 1 Reis 8:11 ).

Ageu 2:8 . Meu ] Conseqüentemente, eles devem estar livres de ansiedade na pobreza e parar de lamentar a ausência dessas coisas no templo.

Ageu 2:9 . Maior ] Não no esplendor arquitetônico, mas na presença de Jeová, o Messias, e na paz entre o homem e o homem, e Deus e o homem - paz temporal sob o governo persa e espiritual em Jesus Cristo.

Homilética

O ESTABELECIMENTO DO REINO DE DEUS. - Ageu 2:6

Os judeus são encorajados a prosseguir com a obra pela garantia de que Jeová, como governador entre as nações, em um breve espaço, exercerá seu poder onipotente para efetuar uma grande revolução no estado dos reinos deste mundo, preparatória para o estabelecimento do reino do Messias. Essa poderosa mudança é descrita pela primeira vez na linguagem figurativa usual da profecia, como uma convulsão do universo físico e, em seguida, literalmente, como uma convulsão de todas as nações. A passagem há muito é considerada uma das principais profecias do advento do Redentor [ Henderson ].

I. As revoluções preparam para seu estabelecimento . “Sacudirei os céus e a terra”, & c.

1. Preparações físicas . Os reinos do mundo são apenas o andaime para o reino espiritual, e serão derrubados quando tiverem cumprido seu fim. Todas as mansões terrestres são móveis e transitórias, subservientes ao “reino que não pode ser abalado” ( Hebreus 12:26 ). Reconhecer-

(1) Agência divina no mundo - " Eu vou."

(2) Ordem divina - “ tremerá ”. A perturbação antes do repouso, a guerra antes da paz, é uma lei nas operações da natureza, no governo das nações e na história da Igreja Cristã. Nas guerras de Alexandre o Grande e seus quatro sucessores, nas conquistas de Roma, o mundo foi abalado e reduzido à ordem.

2. Preparações morais . “Eu abalarei todas as nações, e o Desejado de todas as nações virá.” Era uma noção antiga que os deuses abandonaram as cidades que foram tomadas pelo inimigo. Conseqüentemente, o poder dos deuses decaiu e as divindades nacionais foram destruídas pelas conquistas dos exércitos romanos. As nações foram assim preparadas para o evangelho (cf. Keil e Hengs. In loco ). Se os homens definitivamente não desejavam a Cristo, eles não se satisfaziam com rituais dolorosos e sacrifícios sangrentos.

Eles estavam inquietos e ansiavam por alguém que satisfizesse seus desejos. Confusos com as superstições, eles ansiavam pela luz Divina. E à medida que o tempo do advento do Redentor se aproximava, havia uma expectativa geral de um libertador no mundo judeu e gentio.

II. Todas as nações contribuem para seu estabelecimento . “A prata é minha, e o ouro é meu.” De acordo com Josefo, presentes adornavam o templo e ofertas dedicatórias eram apresentadas nele. O rei Artaxerxes e seus conselheiros deram presentes a Esdras ( Esdras 7:15 ), e a ajuda de Dario Histaspes ( Esdras 6:6 ) pode ser considerada como uma garantia do cumprimento da promessa.

As riquezas dos reinos fluíram para o templo. A riqueza material ainda será dada para a extensão e crescimento interno do reino de Deus. Tudo o que é valioso no trabalho, tudo o que é alcançado pelo intelecto, tudo o que é puro e elevado na ciência, arte e religião, são ofertas que o mundo trouxe ou trará para a Igreja. “A glória e a honra dos gentios” serão apresentadas nas cortes de Sião ( Apocalipse 21:26 ).

O DESEJO DE TODAS AS NAÇÕES. - Idade Ageu 2:7

Isso se refere inquestionavelmente ao Messias, mas o título parece discordar de outras partes da Escritura e de fato. Ele estava no mundo, e o mundo não o conhecia - desprezado e rejeitado pelos homens. Como então ele pode ser chamado de Desejado de todas as nações? Este personagem é justificado de cinco maneiras. Primeiro , pela expectativa geral que prevalecia no mundo antes de seu advento. É bem sabido que estava à procura de algum grande libertador e benfeitor por perto.

Foram coletados testemunhos de autores pagãos, especialmente um pequeno poema de Virgílio, escrito poucos anos antes do nascimento de Cristo, que contém uma profecia e prenuncia um personagem que restauraria a paz e a abundância do reino de ouro. O sentimento foi transmitido pela tradição, mas originalmente derivado de uma fonte Divina, a promessa inicial e repetida de “aquele que deveria vir.

” Em segundo lugar , pela necessidade que toda a humanidade tinha de um Salvador como ele seria. A escuridão cobriu a terra. Os homens não conheciam o bem supremo - encontravam apenas vaidade e aflição de espírito em suas buscas e realizações - não tinham suporte em problemas, e sua inquietação decorrente da culpa, morte e futuro, os levou a oferecer milhares de carneiros, rios de óleo, e dar seu primogênito por suas transgressões.

Nenhum remédio foi encontrado para remover dúvidas e medos. Embora eles não tivessem revelação de Jesus, que satisfaz sua condição, eles ignorantemente procuraram o que somente ele pode transmitir. Ele, portanto, merece ser chamado de Desejo de todas as nações, assim como um médico, capaz e disposto a curar todas as doenças, é o desejo de todos os pacientes. Em terceiro lugar , por ser tão atraente em si mesmo, que todos na verdade ficariam muito atrás dele se o conhecessem.

Ele tem toda excelência em pessoa, toda perfeição de caráter. Nada na criação proporcionará uma imagem adequada. Toda a beleza do homem e dos anjos não pode ser comparada aos seus encantos. "Ele é totalmente adorável." Nós estimamos as riquezas? Os dele são insondáveis. Admira amizade? Ele fica mais perto do que um irmão. Aplauda benevolência? Seu amor excede todo o conhecimento.

"Seu valor se todas as nações soubessem, com
certeza toda a terra o amaria também."

Em quarto lugar , por ter tido admiradores em todos os países. Onde quer que os crentes tenham sido encontrados, eles foram distinguidos pelas mesmas convicções e disposições em relação a ele. Abraão em Canaã regozijou-se ao ver seu dia. Jó na terra de Uz sabia que seu Redentor vivia. Homens sábios da Pérsia prestaram-lhe homenagem, e homens devotos de todas as nações sob o céu juntaram-se aos sacrifícios e cerimônias do templo.

João ouviu seu louvor de uma multidão incontável de todas as nações e línguas. Por último , ele recebeu esse nome porque, no devido tempo, ele será valorizado e glorificado por todos os confins da terra. Para ele será a reunião do povo. Ele é a salvação preparada para todas as pessoas, uma luz para iluminar os gentios. Todos os reis cairão diante dele; todas as nações o servirão e o chamarão de bem-aventurado. Como ele me parece? Ele é tudo minha salvação, todo meu desejo? Completará minha felicidade ser como ele e vê-lo como ele é? [ Jay ].

AS REIVINDICAÇÕES DE DEUS E A MORDOMIA DO HOMEM. - Ageu 2:8

Ao ordenar a construção de uma casa gloriosa para o Senhor para substituir aquela que havia sido destruída, e que então seria destruída, é afirmado um princípio que não é afetado pelo tempo ou pelas circunstâncias. Os direitos de Deus sobre o homem e as posses do homem podem ser colocados entre as coisas que não mudam.

I. Reivindicação de Deus . O próprio Deus faz o anúncio. Ele tem ciúme de sua honra e direitos. O que ele ordena que seja feito, ele espera que seja feito, mesmo que seja difícil de cumprir e envolva muitos sacrifícios.

1. A reivindicação é justa . Quando Deus exige que a prata e o ouro sejam dedicados ao seu serviço, ele não está usurpando autoridade que pertence a outro.

2. A reivindicação é absoluta . “Meu” pode ser escrito pelo dedo de Deus sobre todas as riquezas do globo (cf. Salmos 50:10 , e Isaías 40 , sobre a propriedade absoluta de Deus).

3. A reivindicação é universal . Era verdade a respeito dos exilados que voltaram de um longo cativeiro, e é “a verdade presente” a respeito das posses de todos os que agora estão na terra dos vivos.

II. A mordomia do homem. As posses confiadas à nossa guarda ou uso envolvem-nos em responsabilidade. Prata e ouro são uma confiança de Deus. Eles podem significar muita inteligência, diligência e abnegação por parte de seu proprietário temporário - mas mesmo aquelas qualidades mentais e morais, que ganham prata e ouro, são desfrutadas pela generosidade de Deus e empregadas pela providência de Deus. “Tu te lembrarás do Senhor teu Deus, porque é ele quem te dá força para obter riquezas.”

1. Nossa mordomia deve ser reconhecida . Podemos ignorar a responsabilidade, mas colocá-la fora da mente não fará com que ela deixe de existir. Considerando, colocando no coração, escaparemos do erro e dano do esquecimento.

2. Nossa mordomia deve ser reconhecida com gratidão . A realização interior deve ter uma expressão alegre. Se a bênção do Senhor nos torna ricos, ele deve ser abençoado por seus dons generosos. "O que devo retribuir ao Senhor por todos os seus benefícios para comigo."

3. Nossa mordomia deve ser fielmente cumprida . “É exigido dos mordomos que um homem seja achado fiel.” O emprego diligente de bens, dos quais prata e ouro podem representar símbolos, é a condição para sua continuação e aumento. “Pois a todo aquele que tem (ou usa o que possui) será dado e terá em abundância; mas daquele que não tem (ou não usa o que tem), será tirado o que tem.

”Visto que muita prata e ouro podem não ser nossos, não escapamos da imposição da lei divina para o serviço de Deus. “Porque, se houver primeiro uma mente voluntária, é aceita de acordo com o que o homem tem”, & c. Lembre-se de que as recompensas eternas são dadas, não para o servo conspícuo, famoso ou bem-sucedido. O elogio divino de “muito bem” e a dignidade e bem-aventurança divinas são conferidas aos “servos bons e fiéis” [ Mt. Braithwaite ].

A GLÓRIA DA CASA ÚLTIMA. - Ageu 2:9

A glória do segundo templo não estava em sua estrutura externa, mas em sua mobília interna. Edifícios esplêndidos, janelas pintadas e formas imponentes são superados por bênçãos espirituais. Há uma “glória excelente”.

I. Na pureza de sua adoração . Na primeira casa havia esplendor mundano; no segundo, tesouros celestiais. Em um, sombras escuras; no outro, a substância real. Havia o ministério da letra, aqui do Espírito. Um templo era freqüentemente poluído com idolatria ( 2 Reis 23:11 ), o outro é sagrado em seus elementos e instituições.

Os ritos e cerimônias gradualmente foram ficando em segundo plano; oração e louvor tomaram seu lugar. Assim, foi mantido vivo um tipo de religião mais elevado e puro do que as formas externas e rituais deslumbrantes. “Aquilo que se tornou glorioso, não teve glória a este respeito, por causa da glória que excede.”

II. Na residência de seu dono . Deus, o dono do templo, prometeu habitar nele. A primeira glória foi coberta pela nuvem, a segunda velada pela humanidade. O Messias era “a glória de seu povo Israel”. Sua presença seria mais do que um substituto para os artigos distintos que faltavam. Muitas pessoas eminentes entraram no templo, mas ele era "maior do que o templo". Existe para ele e devemos nos reunir para encontrá-lo.

Sem ele, por mais esplêndido que seja, não há glória; com ele, por mais humilde que seja, torna-se "o palácio do grande Rei". “O Espírito me ergueu e me conduziu ao átrio interno; e, eis que a glória do Senhor encheu a casa. ”

III. Na bem-aventurança de seus assistentes . “Neste lugar darei paz.” Os judeus tiveram grandes problemas, mas a presença de Deus garantiu paz e proteção. Paz em Cristo para o pecador arrependido e o cristão que duvida é “a glória” da casa de Deus. Paz com os homens primeiro e, finalmente, paz na terra. As convulsões no mundo natural e as revoluções no mundo político aumentam “a aflição das nações com perplexidade” ( Lucas 21:25 ) e criam um desejo ardente pelo Príncipe da paz.

Quando ele reinar, haverá paz perpétua. A paz de Deus e baseada em seu direito nunca pode ser destruída. Abunda em profundidade e duração. “Em seus dias os justos florescerão; e abundância de paz enquanto durar a lua. ”

“A paz é o fim de todas as coisas - paz sem lágrimas;
Quem, pela base imóvel do trono de Deus,
toma sua posição perpétua; e de si mesma
profética, alonga sim por ai seu cetro ”[ Bailey ].

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Ageu 2:6 . O reino do Messias.

1. Introduzido por agitação geral.
2. Terminando em satisfação geral. Assim como a primeira dispensação foi introduzida pelo tremor do monte, a segunda pelas revoluções das nações. Essas comoções - o presságio da ajuda de Deus e do cumprimento de sua promessa. “O Desejado de todas as nações virá.”

Ageu 2:7 . Perceber-

1. O domínio absoluto sobre a riqueza do mundo.
2. A subserviência desta riqueza para a promoção do reino de Cristo.
3. A confiança que isso deve gerar nas mentes do povo de Deus. “Cada centavo traz a inscrição de Deus, assim como a de César” [ Henry ]. A pobreza relativa da Igreja não é porque Deus não pode conceder riquezas a ela, mas porque há melhores bênçãos do que riquezas, que muitas vezes são incompatíveis com sua posse [ Lange ].

Ageu 2:9 . Paz .

1. A bênção concedida.
2. A fonte de onde vem - eu , diz o Senhor dos Exércitos.

3. A certeza de sua posse - " Eu darei ."

4. O lugar em que é dado— Nesta casa . Cada casa de Deus é um lugar onde Deus dá paz, e todo lugar de paz é também uma casa de Deus [ Lange ].

Em todo o discurso: A glória do reino de Deus.

(1) Suas condições - a fidelidade de seu povo a todas as obrigações e deveres da aliança, sua obediência, sua fé e sua coragem garantindo seu favor e ajuda.
(2) Sua natureza - a recepção constante de multidões crescentes de “gentios” com seus “tesouros” de devoção e serviço; e a presença permanente do Espírito de Deus difundindo paz e alegria [ Lange ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Ageu 2:6 . Agite . O profeta enfatiza a brevidade do tempo, com o propósito de confortar. E só o que é curto aos olhos dos homens é adequado para isso. Até mesmo havia pressentimentos de que o tempo deste império (persa) logo seria cumprido, e as rápidas conquistas de Alexandre deram cumprimento a esse pressentimento.

E mesmo seu poder, que parecia destinado a durar para sempre, muito rapidamente sucumbiu ao destino de todas as coisas temporais. Os dois reinos mais poderosos que cresceram a partir da monarquia de Alexandre, viz. o sírio e o egípcio destruíram um ao outro. Os romanos agora alcançavam o governo do mundo; mas no exato momento em que pareciam estar no auge de sua grandeza, seu abalo havia avançado consideravelmente [ Hengstenberg ].

Ageu 2:8 . O ouro é meu . Confie na Providência para suprir suas necessidades nas formas de dever e retidão [ Nicholls ].