Ageu 2:6

Ainda uma vez, faz um tempinho - Isso, a tradução de Paulo aos hebreus, é apenas gramatical. "Ainda uma vez." Pela palavra ainda, ele recorda a primeira grande sacudida do mundo moral, quando a revelação de Deus por Moisés e Seu povo irrompeu nas trevas do mundo pagão, para ser um monumento contra o erro pagão até que Cristo viesse; uma vez observa e transmite que Deus novamente abalaria o mundo, mas apenas uma vez, sob a única dispensação do evangelho, que deve perseverar até o fim.

Faz um tempinho - ^o “Os 517 anos que decorriam até o nascimento de Cristo são chamados de pouco tempo , porque para os profetas, ascendendo de coração a Deus e à eternidade de Deus, todos os tempos, como todas as coisas deste mundo, parecem, como são, apenas uma coisinha, sim um mero ponto; ” que não tem comprimento nem largura. Então, John chama o tempo da nova lei de "a última hora" 1 João 2:18, "Filhinhos, é a última hora". Foi pouco também em relação ao tempo decorrido desde a queda de Adão, no qual Deus prometeu ao Salvador Cristo Gênesis 3:15, pouco também em relação à lei cristã, que já dura mais de 1.800 anos. anos, e o tempo do fim ainda não parece próximo.

Sacudirei os céus e a terra, e o mar e a terra seca - É uma sacudida universal de todo esse mundo e dos céus sobre ele, de que o profeta fala. Ele não fala apenas de Lucas 21:25 "sinais no sol, na lua e nas estrelas", o que pode ser, e ainda assim a estrutura do mundo pode permanecer. É um abalo, como o que envolveria a dissolução deste nosso sistema, quando Paulo extrai seu significado; Hebreus 12:27. "Esta palavra, mais uma vez, significa a remoção das coisas que são abaladas, para que aquelas que não podem ser abaladas possam permanecer". A profecia, em sua longa perspectiva, usa um escorço contínuo, falando das coisas em relação ao seu significado e significado eterno, quanto ao que sobreviverá, quando o céu, a terra e até o tempo tiverem passado. Combina o começo e o fim terrestre; a preparação e o resultado; o início da redenção e sua conclusão; nosso Senhor está vindo em humildade e em Sua Majestade. Dificilmente qualquer profeta, mas exibe coisas em sua relação intrínseca, das quais o tempo é apenas um acidente.

É a regra, não a exceção. A Semente da mulher, que deveria machucar a cabeça da serpente, foi prometida no outono: a Abraão, a bênção através de sua semente; por Moisés, o profeta gosta dele; para Davi, um pacto eterno 2 Samuel 23:5. Joel une o derramamento do Espírito de Deus no dia de Pentecostes e o ódio do mundo até o dia do julgamento Joel 2:28; Joel 3. Isaías, os julgamentos de Deus na terra e o Dia do juízo final Isaías 24, a libertação de Babilônia e a primeira vinda de Cristo Isa. 40–66, as glórias da Igreja, os novos céus e a nova terra que permanecerão para sempre, e o fogo não apagado e a minhoca imortal dos perdidos Isaías 66:22, Daniel, as perseguições de Antíoco Epifânio, de Anti-Cristo e a Ressurreição; Dan. 11-12. Obadias, o castigo de Edom e o reino eterno de Deus; Obadias 1:18. Sofonias, o castigo de Judá e o julgamento final da terra. Malaquias, a primeira e a segunda vinda de nosso Senhor Malaquias 3:1, Malaquias 3:17; Malaquias 4:1.

Não, nosso próprio Senhor, assim, mistura a destruição de Jerusalém e os dias de Anticristo e o fim do mundo, que é difícil separá-los, de modo a dizer o que pertence exclusivamente a ambos. A profecia é uma resposta para dois. perguntas distintas dos apóstolos,

(1) “Quando essas coisas (a saber, a destruição do templo) serão?”

(2) “E qual será o sinal da Tua vinda e do fim do mundo?” Nosso Senhor responde às duas perguntas em uma. Algumas coisas parecem pertencer à primeira vinda, como Mateus 24:15, "a abominação da desolação mencionada por Daniel" e a fuga da Mateus 24:24 "Judéia para as montanhas". Mas a enganação excessiva é interpretada com autoridade por Paulo 2 Thes Mateus 5:2-1. de um tempo distante; e o próprio Senhor, tendo dito que “todas essas coisas”, das quais os apóstolos haviam consultado, deveria ocorrer naquela geração Marcos 13:3 fala de Sua ausência como um homem que está viajando para longe Marcos 13:3, e diz que “nem os anjos no céu sabiam aquela hora, nem o Filho Marcos 13:32, que impede a idéia, de que Ele havia declarado antes que o todo aconteceria naquele momento. geração. Pois isso significava que Ele declarou que o Filho não sabia a hora da Sua Vinda, que Ele havia acabado de (nessa suposição) declarar estar naquela geração.

Então aqui. Houve um abalo geral na terra antes de nosso Senhor vir. Impérios subiram e caíram. O persa caiu diante de Alexandre; O império mundial de Alexandre terminou com sua morte repentina na juventude; dos quatro sucessores, apenas dois continuaram e também caíram diante dos romanos; depois foram as guerras civis romanas, até que, sob Augusto, o templo de Janus foi fechado. "Porque era altamente uma obra ordenada por Deus, que muitos reinos fossem confederados em um império, e que a pregação universal pudesse encontrar os povos facilmente acessíveis que eram mantidos sob o domínio de um estado". No céu estava a estrela, que levou os sábios, a manifestação dos Anjos aos pastores; a escuridão sobrenatural na paixão; a Ascensão ao céu mais alto e a descida do Espírito Santo com Atos 2:2, "um som do céu como um vento forte e impetuoso". “Deus os havia movido (céu e terra) antes, quando Ele libertou o povo do Egito, quando havia no céu uma coluna de fogo, solo seco entre as ondas, um muro no mar, um caminho nas águas, no céu. no deserto, multiplicou-se uma colheita diária de comida celestial (o maná), a rocha jorrou em fontes de águas. Mas ele o moveu depois também na Paixão do Senhor Jesus, quando o céu estava escurecido, o sol recuou, as pedras foram rasgadas. os túmulos se abriram, os mortos foram levantados, o dragão conquistado em suas águas, viu os pescadores de homens, não apenas navegando no mar, mas também andando sem perigo. A terra seca também foi movida, quando o povo infrutífero das nações começou a amadurecer para uma colheita de devoção e fé - de modo que “mais eram os filhos dos abandonados do que os que tinham marido” e Isaías 35:1. "O deserto floresceu como um lírio". “Ele moveu a terra naquele grande milagre do nascimento da Virgem: moveu o mar e a terra seca, quando nas ilhas e em todo o mundo Cristo é pregado. Então, vemos todas as nações movidas para a fé. ”

E, no entanto, quaisquer que fossem os prelúdios de realização que houvesse na primeira vinda de nosso Senhor, eles não constituíam nada para a realização que procuramos na segunda: “quando Isaías 24:19-2 a terra for totalmente destruída; a terra, limpa dissolvida; a terra se moveu excessivamente; a terra se agitará de um lado para o outro como um bêbado, e será removida como uma cama pendurada em uma vinha e a transgressão dela será pesada sobre ela; e cairá e não se levantará novamente; após o anúncio do julgamento final de homens e anjos, e o reino eterno dos abençoados na presença de Deus.

Naquele "dia do Senhor", Pedro usa a imagem de nosso Senhor, Mateus 24:43. que deve 2 Pedro 3:1. venha como ladrão na noite, em que os céus derreterão com calor ardente, a terra também e as obras nela serão queimadas. ”