Atos 26:25-29

Mas ele disse calmamente, e com um comando perfeito de si mesmo, nem um pouco provocado por tal imputação invejosa; Não estou louco, nobre Festo Um título que pertence a um proprietário romano. Quão inexprimivelmente bela é essa resposta! Quão forte! no entanto, quão decente e respeitoso! Os loucos raramente chamam os homens por seus nomes e títulos de honra. Assim, também, Paulo refuta a acusação. Mas profira as palavras da verdade confirmadas no próximo versículo; e sobriedade O próprio reverso da loucura. E ambos permanecem, mesmo quando os homens de Deus agem com a maior veemência. Pois o rei sabe dessas coisasNão é um estranho para eles. Paulo, tendo refutado Festo, persegue seu propósito, voltando naturalmente, e por assim dizer passo a passo, dele para Agripa. Diante de quem também falo livremente, encorajado por sua permissão e seguro de sua franqueza. Pois estou persuadido de que nenhuma dessas coisas de que tenho falado; estão inteiramente escondidos dele Não, não o que eu relatei sobre minha conversão ao Cristianismo.

Agripa não podia deixar de ter ouvido falar nisso, pois há tanto tempo conversava com os judeus. Pois isso não foi feito em um canto. Ele parece se referir não meramente a um fato particular, como sua conversão e comissão para pregar o evangelho, mas para incluir os outros grandes fatos do Cristianismo; e particularmente a morte e ressurreição de Cristo, e os poderes miraculosos conferidos a seus discípulos, que eram todos assuntos abertos e notórios, da verdade da qual milhares tiveram oportunidade de ser certa e completamente informados. Rei Agripa, crês nos profetas? Aquele que acredita nisso, acredita em Paulo, sim, e em Cristo. O apóstolo agora chega perto de seu coração. O que Agripa sentiu ao ouvir isso? Eu sei que tu crêsDevem ser escritos por inspiração divina, e você está ciente do peso dos argumentos que derivam da autoridade de seu testemunho. Paulo, ao que parece, sabia que Agripa era da seita dos fariseus: pois seu pai, sendo um judeu zeloso, o havia educado na religião judaica, de acordo com a forma mais estrita.

Aqui Paulo se apega tão fortemente ao rei, que ele mal pode fazer qualquer resistência. Então Agripa disse a Paulo: Quase me persuades a ser uma doutrina cristã de Paulo, a respeito de Jesus de Nazaré, parecia a Agripa conforme às coisas escritas a respeito do Messias por Moisés e os profetas; e seu testemunho a respeito da aparição de Jesus a ele pelo caminho, foi tornado tão provável pela alteração total de seus sentimentos e conduta, que Agripa declarou que estava quase persuadido da verdade das coisas que Paulo afirmou a respeito de Jesus e, portanto, torne-se um cristão. O significado de suas palavras não é, Tu me persuades a ser quase um cristão, ou, a me tornar um quase cristão; mas, como está expresso aqui, Você quase me persuadiu a ser um cristão, um verdadeiro cristão, isto é, realmente abraçar a religião de Cristo. Veja aqui, Festus, completamente um pagão; Paulo, totalmente cristão; Agripa, parando entre os dois. Pobre Agripa! Mas quase persuadido! Tão perto da meta, mas ainda assim falhou! Outro passo e você estará dentro do véu.

Leitor, não pare com Agripa; mas continue com Paul. E Paul poderosamente impressionado com um reconhecimento tão notável, disse com grande fervor de espírito, mas com decência perfeita; Queria a Deus que não só você , & c. Agripa havia falado em ser cristão, como algo totalmente em seu poder. Paul gentilmente corrige seu erro; sugerindo que ser cristão é dom e obra de Deus; mas também todos os que me ouvem hoje. Foi modéstia da parte de Paulo não se aplicar diretamente a todos eles; ainda assim, ele olha para eles e os observa; eram quase e totalmente tais como sou, de fato, cristãos; cheios de retidão, paz e alegria no Espírito Santo.Ele fala com plena consciência de sua própria felicidade e com um amor transbordante por todos. A não ser por essas amarras, estou disposto a suportar minhas aflições, até que a Providência me liberte delas, sem desejar que outros compartilhem delas comigo. Ele deseja que todos sejam cristãos felizes como ele, mas não cristãos perseguidos; que eles pudessem provar tanto quanto ele das bênçãos que acompanharam o Cristianismo, mas não tanto de suas cruzes; para que eles possam estar ligados a Cristo, mas não ligados a Cristo. Certamente, nada poderia ser dito com mais ternura, nem com melhor decoro.