Efésios 2:19-22

Agora, portanto, sendo assim reconciliado; vós, gentios crentes; não são mais estranhos e estrangeiros. Se for necessário fazer qualquer distinção quanto ao significado dessas duas palavras, na primeira, (ζενοι), o apóstolo pode se referir a pessoas de um país diferente; e no último, (παροικοι,) para aqueles de uma família diferente. A cláusula a seguir evidentemente leva a esse sentido. Mas concidadãos com os santos A Igreja de Deus é aqui mencionada sob o emblema de uma cidade, como também Isaías 26:1 ; Isaías 60:1 , & c .; Isaías 62:12 ; Filipenses 3:20 , (onde a expressão original significa, nossa cidadania no céu,) como também Hebreus 12:22 ; Apocalipse 21:10 , e em muitos outros lugares do Antigo e Novo Testamentos.

Desta cidade, os crentes em Éfeso são aqui representados como cidadãos genuínos, com direito a todas as gloriosas imunidades e privilégios dela; e membros da família de Deus , seus servos, sim, seus filhos e filhas. Como se tivesse dito: Deus não apenas se relaciona com você como um rei para seu povo, ou como o magistrado-chefe de uma cidade para os cidadãos; mas como um pai para seus filhos, que estão sob sua proteção e cuidado peculiar, têm o acesso mais próximo a ele e a mais íntima comunhão com ele. “Talvez”, diz Doddridge, “esta última cláusula, οικειοι του Θεου, doméstica de Deus , possa ter alguma relação com aquela proximidade peculiar de Deusem que os sacerdotes judeus estavam, e referem-se àquela grande intimidade de conversa irrestrita com Deus, à qual nós, como cristãos, somos admitidos; nesse aspecto, nossos privilégios parecem assemelhar-se, não só aos das pessoas que oram no tribunal comum de Israel, mas aos dos sacerdotes, que adoram na própria casa.

Não, é acrescentado em outro lugar, por uma figura, que parece lindamente aumentar até mesmo sobre isso, que temos confiança para entrar no santíssimo pelo sangue de Jesus. ” E são construídos Aqui o apóstolo alude a um edifício, particularmente ao templo em Jerusalém, ao qual ele compara a igreja visível de Deus, como é evidente no versículo subsequente; e ele representa os crentes em Éfeso como partes constituintes deste edifício; sobre a fundação dos apóstolos e profetasas doutrinas fundamentais declaradas por eles, sobre as quais a fé e a esperança de todos os verdadeiros crentes são construídas. Deus estabeleceu o fundamento de sua igreja por eles. Assim, diz-se que a cidade do Deus vivo, a nova Jerusalém, que é a igreja de Deus, em seu estado mais perfeito no mundo vindouro (Ap 21:14), foi construída sobre o fundamento dos doze apóstolos da Cordeiro. Os profetas judeus também são considerados, de maneira não imprópria, o fundamento da igreja de Deus, porque eles prestaram testemunho, embora alguns deles de maneira obscura, da maioria das doutrinas do evangelho.

Talvez, entretanto, como os profetas são mencionados aqui depois dos apóstolos, os profetas cristãos podem ser mencionados; a quem, por uma inspiração peculiar, foi dado a conhecer o verdadeiro significado dos escritos de Moisés e dos profetas. O próprio Jesus Cristo sendo a principal pedra angular , a saber, da fundação, segurando as várias partes do edifício juntas e suportando o peso principal do edifício. É verdade que esta pedra pode ser considerada como colocada no topo ou na base do edifício; mas o último parece aqui ser significado; porque, no versículo seguinte, diz-se que o edifício é cinquenta, unido por esta pedra, e se torna um templo sagrado para o Senhor. Em outro lugar, Cristo é denominado a própria fundação, 1 Coríntios 3:11, onde veja a nota. O Senhor Jesus, porém, é também a ponta da esquina A pedra angular superior; pois assim ele se denomina Mateus 21:42 .

Em ou em; a quem toda a construção Toda a estrutura da igreja universal, com todos os seus membros, e as doutrinas em que crêem, os preceitos que obedecem e as promessas que abraçam e nas quais confiam; sim, com todas as bênçãos desfrutadas no tempo e esperadas na eternidade; adequadamente enquadrados juntos Harmoniosamente unidos em suas várias partes e compactados de modo a adicionar beleza, força e unidade ao todo; groweth Riseth acima como uma grande pilha de materiais vivos, ou seja, pela ascensão contínua de novos convertidos, e o avanço das graças daqueles já convertidos; para um templo sagrado no SenhorAdequadamente dedicado ao Senhor Cristo, como sendo ressuscitado e apoiado por ele; um templo no qual Deus exibe sua presença, sim, habita e é adorado em espírito e em verdade. O que é o templo de Diana dos efésios, a quem vocês anteriormente adoravam, em comparação com este? Veja nota em 1 Pedro 2:4 .

No qual vós também em Éfeso, crendo em Cristo e depositando a vossa confiança nele como fundamento e sumo sacerdote deste templo; são edificados juntamente com outros crentes, sejam judeus ou gentios; para uma habitação de Deus Para que Deus possa habitar entre vós, como uma sociedade santa e harmoniosa, e em vós como indivíduos, vossos corpos e almas sendo também seus templos, ( 1 Coríntios 3:16 Coríntios 1 Coríntios 3:16 ; 1Co 6:19; 2 Coríntios 6:16 Coríntios 2 Coríntios 6:16 ,) por meio do Espírito de verdade e graça, de poder, pureza e consolação; de santidade e felicidade, que Deus prometeu a todos os que crêem em seu Filho, João 7:38 ; Atos 2:39 .