João 2:18-22

Em seguida, responderam os judeus: "Um fato tão público e notável como o que acabamos de mencionar, não poderia deixar de vir imediatamente ao conhecimento dos sacerdotes e principais dos judeus, cujo conselho supremo se assentava em uma câmara magnífica pertencente ao templo"; alguns deles, portanto, disseram-lhe: Que sinal nos mostras, visto que fazes estas coisasIsto é, provar-se autorizado e comissionado para fazê-los? Eles perguntam porque cabia apenas ao magistrado, como ministro e vice-regente de Deus, ou a um profeta, reformar os abusos na adoração de Deus. A autoridade do magistrado que eles sabiam que Cristo não tinha, para agir como ele havia agido; e se ele alegou que agiu como um profeta, eles exigem que ele lhes dê prova de que ele é, por algum milagre ou predição, a ser realizado diante de seus olhos. Mas a coisa em si não era um sinal suficiente? Sua capacidade de expulsar tantos de seus postos, sem oposição, era certamente uma prova de sua autoridade para fazê-lo: aquele que estava armado por tal poder divino, deve ter sido armado com uma comissão divina.

A verdade é que eles precisaram de um milagre para confirmar um milagre! Jesus não achou apropriado atender a essa exigência irracional; mas se refere ao milagre de sua ressurreição: o que, entretanto, ele faz em termos tão obscuros, como mentes preconceituosas não podiam entender, até que a predição fosse esclarecida e explicada pelo evento. Jesus respondeu: Destruí este templo Apontando provavelmente para o seu corpo, que, com a maior propriedade, chamou de templo, por causa da divindade que nele residia. Por uma figura de linguagem semelhante, o apóstolo chama os corpos dos crentes de templos de Deus. Quando Cristo disse, destrua este templo, ele quis dizer: Você terá permissão para destruí-lo e você irá destruí-lo: pois no início de seu ministério ele teve uma visão clara de todos os seus sofrimentos e de sua morte no final dele; e ainda assim ele continuou alegremente em seu trabalho. Observe, leitor, nosso Senhor falou assim a eles em parábolas porque eles eram ignorantes de boa vontade, e fecharam seus olhos contra a luz clara que emanava de sua vida, sua doutrina e seus milagres.

Pois os que não verão, não verão; mas tropeçará e cairá, e será quebrantado, enlaçado e preso, Isaías 8:14 . Consequentemente, o discurso figurativo aqui usado por nosso Senhor, provou ser uma pedra de tropeço para eles, que foi apresentado como evidência contra ele em seu julgamento, para provar que ele era um blasfemador, Mateus 26:60 . Tivessem eles, com humildade, perguntado a ele o significado do que ele disse, ele os teria informado e teria sido um cheiro de vida para vida para eles; mas eles resolveram protestar, e isso provou ser um cheiro de morte para morte. Aqueles que não se convenceram foram endurecidos, e a forma de expressão desta predição ocasionou o cumprimento da própria predição. Em seu dizer,Em três dias eu o levantarei. Nosso Senhor não apenas predisse sua ressurreição, mas que deveria ser efetuada por seu próprio poder.

Houve outros que ressuscitaram em momentos diferentes dos mortos, mas Cristo foi a única pessoa que ressuscitou! Eles, supondo que ele falasse do templo em que estavam, responderam: Quarenta e seis anos foi este templo na construção do Dr. Lightfoot calcula que foi apenas 46 anos desde a fundação do templo de Zorobabel, no segundo ano de Ciro, para a liquidação completa do serviço do templo, no trigésimo segundo ano de Artaxerxes. A expressão original, no entanto, ωκοδομηθη ο ναος ουτος, em vez de, era este templo em construção , é traduzida por Doddridge, Heylin e Worsley, esteve construindo, "Partindo da suposição de que aqueles que deram esta resposta aludiam aos edifícios adicionais que o templo havia recebido, e que haviam sido iniciados por Herodes, e continuados por aqueles que o sucederam no governo da Judéia, até o tempo então presente . Mas deve ser observado que os judeus nunca falaram, nem falam até hoje, de mais de dois templos possuídos por seus pais; o primeiro construído por Salomão, o segundo por Zorobabel.

Os grandes acréscimos feitos por Herodes, foram considerados como destinados apenas para decorar e reparar o edifício, não para reconstruí-lo; pois, de fato, o templo de Zorobabel ainda não havia sido destruído. Nem precisamos, creio, nos confundir para decifrar exatamente os quarenta e seis anos de que falamos. Esses homens estavam evidentemente com humor de exagerar, a fim de representar para o povo como absurdo o que eles tinham ouvido imediatamente avançado por nosso Senhor. Nessa disposição, podemos crer, não hesitariam em incluir os anos em que a obra foi interrompida, entre os anos empregados na construção. ” Campbell. Mas ele falou do templo de seu corpo E, portanto, eles estavam totalmente enganados quanto ao sentido do que ele disse; Quando, portanto, ele ressuscitou dos mortosApenas no terceiro dia após sua crucificação; seus discípulos lembravam-se de que ele havia dito isso , o que, quando o ouviram dizer, de modo algum compreenderam; e eles creram na Escritura , & c.

Assim como eles acreditaram nas Escrituras, que prediziam a morte do Messias, eles acreditaram ainda mais firmemente em seu Mestre por causa desta profecia, que, por predizer sua ressurreição com tanto tempo de antecedência, tornou aquele evento, quando aconteceu, uma prova ilustre de sua missão de Deus. O Dr. Campbell traduz a cláusula, Eles entenderam a Escritura e a palavra que Jesus havia falado; observando, que a palavra πιστευειν, nos escritores sagrados, às vezes significa, não tanto para acreditar , mas para apreender corretamente. “Nesse sentido, é mais uma vez empregado por este escritor em particular. Não está insinuado aqui, que os discípulos não acreditavam , antes deste tempo,as Escrituras, ou a palavra de seu Mestre: mas que eles não apreenderam , até agora, corretamente o significado de qualquer uma delas, em relação a este assunto. Outra instância desta aplicação do verbo πιστευω, temos João 3:12 . ”