Jó 32:2-4

Então foi acesa a ira de Elihu Elihu, um novo personagem, aqui faz sua aparição. Atento, o tempo todo, ao debate entre Jó e seus amigos, ele não profere uma palavra até que ambos os lados terminem de falar; e então mostra que um stand-by pode às vezes ver mais em uma disputa do que aqueles que estão ansiosamente envolvidos nela, e que, tendo suas paixões elevadas a uma altura indevida, são muito capazes de levar as coisas ao extremo. Filho de Baraquel, o Buzita, da posteridade de Buz, filho de Nahor, Gênesis 22:21 ; da família de Ram Or, Aram; pois os nomes Ram e Aram são usados ​​promiscuamente no hebraico, como o leitor erudito pode ver, comparando2 Reis 8:28 e 2 Crônicas 22:5 . A terra de Buz estava, sem dúvida, em algum lugar nas vizinhanças de Jó, visto que a posteridade de Nahor se estabeleceu neste país.

Seu pedigree é descrito particularmente, em parte para sua honra, como sendo um homem sábio e bom, e principalmente para evidenciar a verdade desta história. Porque ele (Jó) justificou a si mesmo ao invés de Deus, Ele justificou a si mesmo não sem reflexão sobre Deus, tratando severamente com ele. Ele teve mais cuidado em manter sua própria inocência do que a glória de Deus. A palavra Eliú significa: Meu Deus é ele. Todos eles haviam tentado em vão convencer Jó, mas Meu Deus é aquele que pode e vai convencê-lo. Eliú não ficou nem um pouco irritado com o comportamento de Jó por tentar se justificar a ponto de deixar uma imputação de injustiça à providência de Deus.Também contra seus três amigos se acendeu sua ira Por acusar Jó de crimes tão atrozes, e cair tão miseravelmente na falta, quando deveriam ter vindo à prova, a ponto de não ser capaz de condená-lo por um deles. Agora Eliú esperava Com paciência e expectativa, como a palavra חכה, chiccha , aqui usada, significa; até que Jó falou E seus três amigos; porque eles eram mais velhos do que ele. A velhice naqueles dias era tão altamente honrada, que um jovem mal ousava abrir a boca diante dos mais velhos.

Eliú, portanto, começa com um pedido de desculpas muito modesto por se envolver na disputa, desde sua juventude. Ele diz a eles que esperou muito tempo para ouvir o que eles iriam oferecer; mas, descobrindo que eles não pretendiam responder, ele desejou permissão para expressar sua opinião; uma liberdade, no entanto, à qual ele não se permitiria se eles estivessem dispostos a dar uma resposta, ou se pudessem de alguma forma convencer Jó do que haviam posto a seu cargo. Ele insinua que sua intenção era atacá-lo de uma maneira bem diferente do que eles haviam feito, razão pela qual ele não deveria se considerar de forma alguma obrigado a responder aos mesmos argumentos que havia defendido contra eles. Mas, ao mesmo tempo, declara que não era sua intenção falar parcialmente a seu favor, visto que a aceitação de pessoas era um crime que ele tinha juízo seria severamente punido pelo Todo-Poderoso.