Amós 7:17

Em uma terra poluída— Por uma terra poluída entende-se um país pagão longe da terra de Israel; pois os hebreus consideravam todos os outros países poluídos em comparação com os deles. A história não preservou para nós o suficiente da vida de Amazias para dar um relato minucioso do cumprimento desta profecia em sua pessoa. Foi dito que Amos foi morto por ele. Veja a nota introdutória.

REFLEXÕES.— 1º, O profeta antes falou o que ouviu de Deus em palavras; aqui ele relata o que foi revelado a ele em visão; e ambos confirmando o mesmo evento, a ruína de um povo rebelde. Nós temos,

1. O julgamento de gafanhotos ou gafanhotos, que são removidos por intercessão do profeta. Eles foram formados na visão pela mão de Deus, e comissionados para devorar a grama depois da primeira ceifa. Alguns entendem isso figurativamente do exército assírio, que, sob Pul, seu rei, saqueou o país, Êxodo 15:19 depois de ter começado a reviver um pouco sob Jeroboão, Êxodo 13:25 das devastações que havia sofrido antes; veja 2 Reis 3:22 . Afetado com a cena melancólica, o profeta torna-se um fervoroso defensor desta terra miserável: então eu disse, ó Senhor Deus, perdoa, eu te imploro: o pecado foi a causa de todos os seus sofrimentos, e a remoção dele foi o grande objetivo de a oração do profeta.

Cesse, eu te imploro, a controvérsia desigual, que deve consumir rapidamente aquele povo pecador, incapaz de resistir aos julgamentos de Deus: e ele reforça seu apelo por sua relação com ele como a semente de Jacó; o baixo estado de miséria a que já estavam reduzidos; e o desespero absoluto em que eles deveriam cair, a menos que ele graciosamente tivesse piedade, perdão e salvá-los. Por quem Jacó surgirá? pois ele é pequeno. O Senhor ouviu e foi instado; ele se arrependeu por isso; removeu esta dispensação aflitiva de sua providência por iniciativa do profeta. Não será, diz o Senhor; os gafanhotos ou o exército assírio não terão permissão para destruir totalmente a terra; veja 2 Reis 15:19 .

Observação; (1.) Embora declaremos aos pecadores os julgamentos que eles provocam, todo profeta piedoso não pode deixar de ser um fervoroso advogado para evitá-los, tão longe está ele de desejar o dia terrível. (2.) O pecado é a causa de toda miséria humana; e o perdão disso deve ser buscado em primeiro lugar, a fim de abrir a porta para qualquer outra misericórdia. (3) O estado de humildade e aflição da igreja em qualquer época é um argumento poderoso para pleitear ajuda presente. (4) Poderosamente eficaz, e poderosamente valiosa, é a oração fervorosa de um homem justo. Esses defensores de Deus são as maiores bênçãos para seu país.

2. Outro julgamento pelo fogo é bem-sucedido, e também é extinto pela oração do profeta. O Senhor Deus chamou para contender com fogo, e, pronto em seus comandos, os elementos lhe obedecem: devorou ​​o grande abismo; parecia secar o oceano; e comeu uma parte da terra; que pode se referir a alguma notável visitação de raios, consumindo parte de seu país; ou ao intenso calor do sol, ocasionando uma seca na terra e consumindo-a pela fome; ou descreve figurativamente as devastações do exército assírio sob Tiglate-Pileser, Êxodo 15:29 e o cativeiro de uma parte da terra.

Com isso, o profeta repete seu pedido anterior e novamente consegue evitar sua ruína final. Observação; (1.) Deus tem muitas flechas em sua aljava; e quando um julgamento não humilha uma alma pecadora, ele enviará outro. (2.) Deus não está disposto a multiplicar seus perdões, se não estivermos cansados ​​de esperá-lo com nossas orações.

3. Em uma terceira visão, sua ruína final é prevista; pois prorrogações não são perdões; e aqueles sobre os quais nem misericórdias nem julgamentos atuam eficazmente, podem esperar ser, por fim, totalmente abandonados por Deus. E ele me mostrou, e eis que o Senhor estava sobre uma parede feita por um fio de prumo: o estado judeu era como uma parede de diamante, forte e erguida pelo arquiteto divino, reta e regular; e agora ele veio, com um fio de prumo na mão, para descobrir sua tortuosidade, que havia se desviado do cumprimento do dever e de sua adoração pura. Com a prova, portanto, de sua incorrigível perversidade, ele agora resolve não mais passar por eles; e, portanto, o profeta não pode mais interceder por eles.

Sua condenação está fixada; seus lugares altos serão destruídos; seus templos de ídolos demolidos; não obstante os sagrados progenitores dos quais descendiam, os quais eles pudessem se gabar seriam sua proteção; e a casa de Jeroboão, o grande autor de sua apostasia de Deus, será eliminada; como foi logo depois realizado por Shallum; 2 Reis 15:10 . Observação; (1.) Nenhum privilégio externo protegerá os apóstatas da ruína. (2.) Muros de adamantio não são defesa contra os julgamentos de Deus. (3) Em todas as visitações de Deus, ele age com a mais estrita justiça; para que os que sofrem não tenham sombra de queixa. (4) Embora Deus seja muito tolerante com pecadores impenitentes, ele não suportará sempre: a vingança, embora lenta, é certa.

2º, Pela bondade que o profeta demonstrou por sua intercessão em favor da terra, e o desígnio manifesto de todos os julgamentos ameaçados, que os levaria ao arrependimento, seria de se esperar que os mais gratos retornos tivessem sido feitos ao seu amigo afetuoso e fiel reprovador; mas não deixe o melhor dos homens se surpreender com a ingratidão mais vil que eles encontram.
1. Amazias, o sacerdote de Betel, ou príncipe,o governante principal, talvez tanto nos assuntos eclesiásticos quanto civis, não pudesse suportar as ameaças do profeta e, portanto, transmite ao tribunal uma acusação contra ele como um traidor da nação; como aquele que semeou a sedição entre o povo, e o incitou a assassinar o rei: para que, se não fossem tomadas as devidas precauções, a terra não suportaria todas as suas palavras: ou gerariam uma revolta ou o país estava tão exasperado contra ele, que insinuava como se nada pudesse ser um ato mais popular do que silenciá-lo ou puni-lo.

Pois assim diz Amós: Jeroboão morrerá à espada e Israel certamente será levado cativo para fora da sua própria terra; o que era parcialmente falso e parcialmente verdadeiro. A ruína de Israel, de fato, o profeta predisse; mas Amazias suprime as circunstâncias da intercessão de Amós e suas declarações de que seu arrependimento impediria o julgamento. Quanto à morte de Jeroboão, o profeta não disse tal coisa: a ameaça era contra sua casa, não contra ele; mas isso foi facilmente pervertido. Observação;(1.) Os sacerdotes apóstatas são os perseguidores mais amargos dos verdadeiros profetas. (2.) É um método comum de designar homens para representar os fiéis como rebeldes e perturbadores da terra, embora na verdade sejam seus melhores amigos. (3.) Aqueles que dão testemunho de Deus contra os pecados dos homens, podem esperar encontrar as mais maliciosas insinuações contra eles, e ter suas palavras freqüentemente torturadas a um significado que nunca sonharam.

2. Amazias se esforça para expulsar Amós do país. Que resposta ele recebeu do tribunal não é dita; deve parecer, não tão favorável quanto ele esperava; e portanto, para livrar-se dele de qualquer forma, fingindo consideração por sua segurança, que ele insinua que estaria em perigo, ele o aconselha a deixar Betel e voar para Judá, onde seria melhor recebido e recompensado; a julgar por seu próprio caso, que Amós profetizou por pão, que em Betel ele jamais conseguiria: além do mais, o lugar era impróprio; era a capela do rei e a corte,onde seu falar franco não poderia deixar de ser desagradável, pregação da corte exigindo palavras suaves e profecias suaves; nem ele poderia pensar em fazer convertidos lá, onde a torrente corria tão forte contra ele, e quanto mais arriscaria sua segurança, mais ele tentaria se opor a ela.

Observação; (1.) Os profetas falsos e infiéis medem os fiéis por si mesmos, e pensam que seu único motivo é aquele lucro imundo e a estima mundana que eles adoram. (2.) Um ministro zeloso e ativo é uma pedra pesada aos olhos do preguiçoso e negligente, especialmente quando ele está em uma situação muito pública, onde sua conduta reflete mais claramente na deles; e, portanto, por meios justos ou não, eles se esforçarão para se livrar dele.

3. Amós responde a esse sacerdote perverso com a firmeza que se torna seu ofício, e como alguém que não deve ser intimidado pelo perigo do cumprimento de seu dever. Quanto a si mesmo, ele não descendia de um profeta, nem foi criado nas escolas dos profetas; mas era pastor e coletor de sicômoro para servir sua família ou gado; e desse emprego o Senhor o chamou para ir e profetizar a Israel. Sua missão divina, portanto, o autorizou; ele não ousou abandonar seu posto, visto que foi enviado para lá por Deus; e, como ele estava acostumado com a alimentação difícil, ele estava mais bem preparado para enfrentar quaisquer dificuldades no curso de seu ministério; embora aqueles que ousaram se opor e oprimir devam sofrer por isso; e Amazias, que o proibira de profetizar, estava entre os primeiros.

Sua esposa será uma prostituta e sua maldade refletirá infâmia sobre ele: seus filhos cairão pela espada de um inimigo, e seus olhos o verão; sua propriedade será dividida entre os conquistadores e ele mesmo sobreviverá a essas misérias para morrer como um miserável cativo em uma terra poluída: e Israel certamente irá para o cativeiro para fora de sua terra, como ele veria fatalmente verificado. Observação; (1.) Deus freqüentemente escolhe instrumentos fracos e improváveis; mas quem ele enviar se qualificará para o cargo. (2) Os perseguidores dos profetas de Deus em breve encontrarão sua terrível condenação. (3.) A palavra de Deus certamente acontecerá, seja qual for a oposição que os pecadores façam contra ela.