Amós 7:17

Agora segue uma denúncia, Portanto, assim diz Jeová Isso לכן, lacen , portanto, mostra que Amazias sofreu punição, não apenas porque ele havia corrompido a adoração de Deus, porque havia enganado o povo por seus impostores e porque havia ganho com o disfarce da religião; mas porque ele havia ousado insolentemente se opor à autoridade de Deus e afastar o Profeta de seu cargo, tanto por ofícios ocultos quanto por violência aberta. Na medida em que ele tentara fazer isso, Amos agora declara que o castigo o esperava. Vemos, portanto, que a destruição é duplamente aumentada, quando colocamos um pescoço duro e duro contra Deus, que deseja que sejamos flexíveis, e quando ele nos reprova, exige de nós pelo menos essa modéstia - que confessamos que pecamos . Mas quando fugirmos, ou quando prosseguirmos ainda para o exterior, esta questão finalmente se seguirá - que Deus executará dupla vingança por causa de nossa obstinação. Portanto, então Jeová disse: e O! que isso estava profundamente gravado no coração dos homens; então não haveria tanta rebelião neste dia prevalecendo no mundo. Mas vemos como os homens são ousados; pois assim que o Senhor os reprova severamente, eles murmuram; e então, se eles têm alguma autoridade, esticam todos os nervos para tirar de Deus seus próprios direitos e de seus servos sua liberdade. Ao mesmo tempo, quando observamos que os ímpios são tão cegos, que eles não percebem a vingança, como a que o Profeta aqui denuncia, os cercam e não temem, cabe a nós pesar devidamente o que o Profeta aqui declara e isto é, que os homens perversos, como eu já disse, só ganham isso por sua obstinação - que inflamam cada vez mais o desagrado de Deus.

Com relação ao tipo de punição que ele deveria sofrer, diz-se , Tua esposa na cidade será devassa: é tão literalmente; mas o Profeta não fala aqui de devassidão voluntária. Ele então sugere que Amazias não poderia escapar do castigo, mas que sua esposa seria prostituta quando os inimigos ocupassem a terra de Israel. Realmente sabemos que era comum os conquistadores abusarem de mulheres: e bem seria, se a prática fosse abolida neste dia. Além disso, naquela época foi considerado lícito que o conquistador levasse para si não apenas a filha, mas também a esposa de outro. Essa é a razão pela qual o Profeta diz: Sua esposa será prostituta. Mas ele diz, na cidade; que era muito mais doloroso do que se a esposa de Amazias tivesse sido afastada e sofresse essa censura em um país desconhecido: teria ferido menos a mente de Amazias se os inimigos tivessem tirou sua esposa, e essa desgraça continuava desconhecida para ele, sendo feita em uma terra distante. Mas quando sua esposa estava publicamente e diante dos olhos de todos, obrigada a se submeter a essa baixeza e tormenta, era muito mais difícil de suportar e ocasionou muito mais sofrimento. Vemos, portanto, que o castigo foi muito aumentado por essa circunstância, que o Profeta declara quando ele diz: Tua esposa na cidade será prostituta.

A seguir, Teus filhos e tuas filhas cairão à espada É um segundo castigo, quando ele declara, que os filhos e também as filhas dos ímpios padre seria morto pelos inimigos. Era realmente provável que algumas pessoas comuns também tivessem sofrido os mesmos males; mas Deus sem dúvida puniu a vontade e a loucura de Amazias por ter ousado resistir a advertências e ameaçar.

Mas ele também acrescenta: Tua terra será dividida por uma linha Ele quer dizer com esta afirmação que não deve haver ninguém para suceder Amaziah; mas que qualquer terra que possuísse se tornaria uma presa para os inimigos. Tua terra então será dividida por uma linha. Pode ser ao mesmo tempo que Amós fala aqui geralmente da terra de Israel; e isso me parece provável. De fato, permito que nem por Amazias nem por outros sacerdotes fosse mantida a lei de Deus; mas sabemos ainda que havia alguma afinidade entre o sacerdócio legítimo e o sacerdócio espúrio que o primeiro Jeroboão havia introduzido. Por isso, conjecturo que Amazias não possuía bens, sendo lícito aos sacerdotes ter apenas jardins e pastagens para o gado; mas eles não cultivaram terras. Estou, portanto, disposto a estender a todo o povo o que se diz da terra de um homem; e esta opinião é confirmada pelo que se segue imediatamente.

Mas você morrerá em uma terra poluída. Ele chamou isso de terra de Amazias em que ele e o resto do povo habitavam; mas ele chama a terra para a qual ele, com todo o resto, deveria ser conduzido, uma terra poluída. Se alguém objeta e diz que esse castigo não se aplicava a um homem, a resposta pronta é essa: que Deus quis dizer que uma marca especial deveria ser impressa em seu julgamento comum, para que Amazias pudesse saber, que ele tinha como foi acelerado. A vingança de Deus, que ele ainda pretendia desviar, quando enviou, como vimos, o Profeta Amós para a terra de Judá.

Por fim, segue-se que Israel migrando deve migrar de sua própria terra Vemos aqui que o Profeta não proclamou nenhuma ameaça particular, nem para o próprio Amazias, nem para sua esposa ou para seus filhos, mas estendeu seu discurso a todo o povo: o fato, ao mesmo tempo, permanece inalterado que Deus pretendia punir a perversidade daquele homem ímpio, enquanto executava sua vingança contra todo o povo. Agora segue -