Amós 9:13

Eis que os dias vêm, & c. - Na nota sobre Neemias 4:7 , observamos que os árabes freqüentemente roubavam do camponês sua semente. Eles tratam as árvores frutíferas da mesma maneira, e obrigam os habitantes desses países a colher os frutos antes que estejam maduros, quando percebem qualquer perigo desses vizinhos travessos. Maillet, falando da província de Fioume, diz: «Está rodeada de árabes, que nela fazem incursões frequentes, sobretudo na época em que começam a amadurecer os frutos, que aquele distrito produz em grande abundância. É para os salvar das depredações dos árabes, que os habitantes deste país os reúnem antes que cheguem à maturidade,enviá-los ao Cairo, onde não encontram dificuldade em eliminá-los, embora não estejam maduros. ”Esta circunstância talvez sirva para explicar a passagem que temos diante de nós.

Eis que os dias vêm, & c .; isto é, "Dias virão em que as uvas não serão colhidas, como costumavam ser antes, em um estado de imaturidade, por medo dos árabes ou de outras nações destruidoras; mas serão suspensas até mesmo até o tempo de arar, tão perfeita será a segurança daqueles tempos; nem o lavrador terá qualquer coisa a fazer, depois de lançar a semente à terra, mas espere em silêncio imperturbável pelo tempo da colheita; nenhum trabalho intermediário de defesa e guerra separando a colheita da época da semente. " Esta explicação remove a dificuldade que poderia surgir aqui; pelas chuvas que caem no início de novembro na Terra Santa, e a semeadura logo depois, o que seria surpreendente nao pisoteador de uvas ultrapassando, ou encontrando-se com aquele que semeou? visto que as viagens de Egmont e Heyman afirmam expressamente que a vindima em Aleppo vai de 15 de setembro ao mesmo dia de novembro; e as produções vegetais da Judéia, Aleppo e Barbary são quase contemporâneas.

É certo que, de acordo com aqueles viajantes, nada é mais comum em Aleppo do que a união da safra com a temporada de verão; visto que na mesma página que afirmam que a vindima durou até 15 de novembro, dizem, a época de semeadura começa ali perto do final de outubro e dura todo o novembro. A uva, no entanto, amadurece muito mais cedo; pois o Dr. Shaw nos diz que na Barbary está pronto para a vindima em setembro e amadurece no final de julho; e conseqüentemente, quando cercada de árabes, a Judéia, por medo deles, foi obrigada a se apressar na vindima. Por outro lado, embora as uvas da Judéia pudessem estar suficientemente maduras para a safra comum em setembro; no entanto, é muito conhecido que sua longa esperanas árvores torna o vinho muito mais rico, mais generoso e doce, o adiamento do tempo de pisar as uvas ali até a época da semeadura, responde perfeitamente bem à última parte do verso, E as montanhas derramarão vinho doce. Respondendo a isso, La Roque encontrou os monges de Canubin, no monte Líbano, ausentes de seu mosteiro, em sua maior parte, e ocupados em sua safra, quando ele estava lá, no final de outubro ou início de novembro; que se destacam pela riqueza e excelência dos seus vinhos.

Amós então fala de sua perfeita quietude e liberdade de perturbações naquele país, naqueles dias aos quais a profecia se refere; considerando que todos os comentaristas, até onde eu observei, supõem que esta passagem ou expressa a temperança da estação apenas, ou a abundância das produções da terra naqueles tempos; nenhum dos quais é o pensamento completo do profeta, embora ambos possam estar indiretamente envolvidos em sua expressão. As seguintes palavras de construir cidades desertas e habitá-las, plantar vinhas e beber o seu vinho, etc. concordo perfeitamente com esta explicação. Mas isso não combina muito com a opinião daqueles que supõem que a abundância é intencional; e que a primeira parte do versículo, nessa visão, apenas fala deabundância de trabalho, e lavoura prolongada, e nada diz sobre a abundância da colheita. Veja Observações, p. 54

REFLEXÕES.— 1º, Os julgamentos de Deus contra um povo devotado à destruição são aqui terrivelmente declarados.

1. O terrível comando para a execução desses criminosos é emitido. Eu vi o Senhor de pé sobre o altar, provavelmente em Betel, prestes a transformá-lo em pó e destruir os ídolos com seus adoradores; e disse: Fere a verga da porta, para que estremecem os umbrais, sugerindo a demolição dos templos dos ídolos; e cortei-os na cabeça de todos eles, e eu matarei o último deles com a espada, o rei, príncipes, sacerdotes e pessoas que cometeram idolatria ali.

2. Todas as tentativas de escapar do braço vingador de Deus serão infrutíferas: eles serão presos em sua fuga e nenhum lugar lhes dará proteção neste dia de ira. Se eles cavassem no inferno, isso não os esconderia; ou se eles pudessem escalar as alturas do céu, de lá ele os arrastaria para baixo. As cavernas ou matagais do Carmelo não podiam escondê-los de seus olhos penetrantes, nem as profundezas do mar os cobriam: Deus ainda tem ali seus instrumentos de vingança.

Não, quando em um cativeiro miserável eles poderiam ter esperado que a vingança de Deus descansasse, a espada ainda deveria persegui-los, e fazê-los trocar uma vida miserável por uma morte mais torturante. Observação; Quando Deus está contra nós, não importa quem é por nós; eles não podem nos dar ajuda nem esperança.

3. Aquele que pronuncia sua condenação é totalmente capaz de executar suas ameaças. O Senhor Deus dos Exércitos é aquele que toca a terra, e ela se derrete: um toque, uma carranca dele pode dissolver a terra ou inundá-la com águas; e todos os que nela habitam lamentarão com amargura a perda de todos os seus bens, e tudo o que é caro a eles, além disso, tragado pela torrente de seus julgamentos. É ele, o grande Criador de tudo, que constrói suas histórias no céu, como um palácio majestoso erguido por seu poder e sustentado por sua providência; e fundou suas tropas na terra, todas as coisas aqui embaixo sendo os instrumentos de seu prazer, e prontas para executar seus comandos:aquele que clama pelas águas do mar e as derrama sobre a face da terra, para descer das nuvens em tormenta, ou irromper do abismo das profundezas para punir os mortais culpados: o Senhor é o seu nome, capaz de realizar todos os propósitos de sua vontade. Tão feliz e seguro como é tê-lo como nosso amigo, tão miserável e fatal deve ser tê-lo como nosso inimigo.

4. Suas iniqüidades os separaram de sua relação honrosa anterior com o Deus Todo-Poderoso. Eles se tornaram, por seus pecados, como os etíopes, espiritualmente negros, culpados e profanos; nem deveriam contar com as misericórdias que Deus demonstrou ao trazê-los do Egito, como se estas fossem tão peculiarmente distintas, ou garantissem seu favor futuro; pois ele trouxera os filisteus de Caftor, o lugar de seu nascimento, ou para onde haviam sido levados cativos; e os assírios de Quir, a terra de seu cativeiro, 2 Reis 16:9 .

No entanto, nenhuma dessas nações escaparia finalmente de seus julgamentos. Pois eis que os olhos do Senhor Deus estão sobre o reino pecaminoso, em toda terra culpada, especialmente em Israel, cuja culpa foi muito agravada; e vou destruí-lo da face da terra, como foi feito por Salmaneser. Observação; Quando os professos degeneram, e em espírito se afastam de Deus, seus privilégios não os substituirão em nada, mas antes agravarão sua culpa além da dos mais vis pagãos.

5. Um remanescente de Israel, mesmo aqueles que preservaram sua fidelidade, serão preservados em meio à ruína geral. Não destruirei totalmente a casa de Jacó, diz o Senhor; seus olhos contemplam os homens que suspiram e clamam por todas as abominações da terra; e eles serão escondidos no dia de sua ira violenta. Pois eis que darei ordem, por sua providência regente, e peneirarei a casa de Israel entre todas as nações, como o grão é peneirado na peneira; todas as aflições que sobrevêm a eles serão ordenadas de forma a separar o precioso do vil; ainda assim, nenhum grão cairá sobre a terra, todos os verdadeiramente fiéis serão preservados; mastodos os pecadores de meu povo morrerão à espada, os quais dizem: O mal não nos alcançará nem nos impedirá, de tão ousados ​​na maldade foram crescidos; mas encontrarão, para sua confusão eterna, a vaidade de suas jactâncias ímpias. Observação; Quando o pecador mais confiantemente se lisonjeia com garantias de impunidade, há uma mentira em sua mão direita e a vingança está em seus calcanhares.

2º, Com um raio de esperança brilhante a profecia termina, e, no Messias prometido, ainda permanece uma perspectiva gloriosa da restauração de Israel; pois dele todos os profetas dão testemunho.
1. No Messias a glória do trono de Davi será restaurada. Naquele dia levantarei o tabernáculo de Davi, que está caído, e fecharei as suas brechas; e levantarei as suas ruínas e as edificarei como nos dias da antiguidade; a que evento isso se refere, não podemos ter dúvidas, tendo um intérprete infalível como nosso guia; Atos 15:16. Quando Cristo veio ao mundo, a igreja, o reino espiritual de nosso Davi, aparentemente caiu tão baixo quanto a família real de onde o Redentor nasceu; mas nele e por ele as brechas foram reparadas, o evangelho do reino foi pregado sob seu comando, e a religião reviveu sua queda e brilhou mais gloriosamente do que nos dias mais brilhantes da antiguidade.

Nem foram os privilégios mais elevados da graça agora confinados a uma nação ou povo; mas os gentios, assim como os judeus, tornaram-se os felizes súditos do reino peculiar de Cristo - a igreja cristã. Um remanescente de Edom, e de todos os pagãos, agora se tornará propriedade da igreja neste sentido elevado e glorioso, e será chamado pelo nome de Cristo, admitido na comunhão e privilégios do evangelho, diz o Senhor que faz isso, cujo poder e graça podem e irão cumprir o que ele prometeu para cada alma fiel; e bendito seja o seu nome pelo que vimos do cumprimento disto, e o veremos diariamente, até que a plenitude dos gentios entre e todo o fiel Israel de Deus seja finalmente salvo.

2. A medida mais abundante de bênçãos espirituais nestes últimos dias será difundida, representada por imagens da abundância mais abundante; a colheita e a vindima sendo tão vastas, que deveria continuar até a época da semente novamente, e as próprias montanhas, como se dissolvidas, derramaram riachos de vinho, leite e mel; os dons, as graças e consolações do espírito santo nos tempos do evangelho, sendo concedidos de uma maneira mais eminente e extensa do que nunca; mas mais especialmente nos últimos dias, e durante o glorioso milênio, ao qual a conclusão deste capítulo se refere particularmente.
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O cativeiro de Israel então chegará ao fim; eles serão libertados da escravidão da corrupção para a liberdade gloriosa dos filhos de Deus, e ajudarão a construir as paredes do templo espiritual; desfrutando, como membros da igreja de Cristo, aquela paz, prosperidade e abundância de bênçãos celestiais, que seriam melhores do que o fruto de jardins ou vinhas: embora isso também possa ser bem referido ao cumprimento literal da profecia, quando o Os judeus convertidos a Cristo nos últimos dias serão plantados em sua própria terra e desfrutarão de toda a prosperidade externa aqui descrita.

4. Este feliz estado do Israel de Deus durante este bendito milênio não sofrerá interrupção. Não serão mais arrancados da sua terra que lhes dei, diz o Senhor teu Deus; ele os preservará de corrupções internas, bem como de seus inimigos espirituais externos; Deus, o Deus deles, o Deus da aliança, cumprirá todas as suas promessas a eles.