Amós 9:11-15

O Epílogo

Amós encerra, como os profetas costumam encerrar seus discursos, com a promessa de um futuro mais brilhante. A dinastia de Davi, embora por um tempo humilhada, será restabelecida em seu antigo esplendor e poder (Amós 9:11); e as bênçãos da paz serão compartilhadas perpetuamente por toda a nação (Amós 9:13). Sobre a questão da autenticidade do epílogo, ver acima, p. 119 e ss.

Naquele dia O dia que o profeta tem em mente: aqui, o dia da restauração, que sucederá à catástrofe deAmós 9:8. A expressão é comum nos profetas, especialmente Isaías, que a usam com o propósito de introduzir novos traços em suas imagens do futuro (ver, por exemploIsaías 2:20;Isaías 3:18; Isaías 7:18; Isaías 7:20-21; Isaías 7:23).

levantarei acabine (oucabana) caída de Davi, ecercareias brechas. Osocorro, ou "cabine", era uma cabana rude propriamente feita de galhosentrelaçados; e a palavra é usada de um galpão de gado (Gênesis 33:17), das tendas ásperas usadas pelos soldados na guerra (2 Samuel 11:11), ou por atalaias em uma vinha (Isaías 1:8;Jó 27:18), da "cabana" feita por Amós 4:5), e das rudes cabanas temporárias, construídas de galhos de árvores, nas quais os israelitas habitavam durante a Festa da Colheita, ou, como também é chamado a partir desta circunstância, a -Festa dasCabanas" (Levítico 23:40;Levítico 23:42; Deuteronômio 16:13).

O próprio termo denota, consequentemente, uma estrutura muito humilde, que aqui, além disso, é representada comocaída. Nas palavras seguintes, a figura da cabine é negligenciada; as -brechas" são as de uma muralha ou fortaleza (cf. Amós 4:3;Isaías 30:13).

Estas expressões destinam-se evidentemente a representar o estado humilde da dinastia davídica; embora o que a humilhação realmente se referiu é, é incerto. Segundo alguns, a alusão é à perda sofrida pela casa de Davi através da revolta das dez tribos [203] de acordo com outros, é à futura ruína de Judá, que aparece deAmós 2:5 (cf.

as palavras de repreensão emAmós 3:1; Amós 6:1) que Amós contemplou; outros, novamente, supõem que a referência seja à derrubadarealda dinastia de Davi pelos caldeus em 586 a.C., e inferem de acordo queAmós 9:11-15foi uma adição feita à profecia original de Amós durante (ou depois) do exílio babilônico. De um modo geral, a segunda visão parece a melhor (cf. p. 122 f.).

[203] Uma referência ao golpe infligido a Judá por Amazias (2 Reis 14:13ss.) é duvidosa, pois isso deve ter acontecido cerca de 30 anos antes, e sob Uzias Judá parece ter se recuperado rapidamente.

ruínasiluminadas. coisasderrubadas. O verbo cognato (hâras) é frequentemente aplicado a uma muralha ou fortaleza (por exemplo, Miquéias 5:11;Ezequiel 26:12); é exatamente o oposto da seguintecompilação (verEzequiel 36:36;Malaquias 1:4).

como nos dias de antigamente, ouseja, a era de Davi e Salomão. A expressão utilizada é relativa, podendo denotar um período mais ou menos remoto de acordo com o contexto; emMiquéias 7:14; Isaías 63:11, por exemplo, denota a era de Moisés, enquanto emIsaías 58:12; Isaías 61:4a mesma palavra (-ôlâm), traduzida como "de antigamente", denota meramente o início do exílio babilônico, visto de seu fim.