Atos 10:48

Batizado em nome do Senhor. - Isto é, o Senhor Jesus. Como esses devotos gentios antes criam em Deus Pai, e não podiam agora, mas criam no Espírito Santo sob cuja poderosa influência eles estavam neste momento, havia menos necessidade de notar que eles foram batizados na fé e na profissão de os três sagrados, embora sem dúvida a ordenança fosse administrada na mesma forma que o próprio Cristo havia prescrito. São Pedro possivelmente pode escolher fazer uso do ministério de seus irmãos na realização deste rito, ao invés de fazê-lo com suas próprias mãos, para que por este meio a expressão de seu consentimento seja mais explícita. Depois que todas essas coisas aconteceram, os novos convertidos desejaram St.

Pedro fique com eles mais alguns dias; e, como desejoso de auxiliá-los, instruí-los e confortá-los, ele prontamente consentiu; e muito provavelmente o evangelho em conseqüência ganhou muito terreno em Cesaréia. É observável que o evangelho abriu caminho primeiro pelas cidades metropolitanas: primeiro prevaleceu em Jerusalém e Cesaréia; depois, em Filipos, Atenas, Corinto, Éfeso e a própria Roma. O Sr. Moyle supõe que havia vários ritos idólatras exigidos naquela época dos soldados romanos, totalmente inconsistentes com a profissão do cristianismo; e que, portanto, Cornelius deve ter deixado o exército ao se tornar um cristão. Mas ele não era idólatraquando São Pedro foi pregar para ele; e a escritura silencia totalmente sobre ele continuar no exército, ou deixá-lo, ao assumir a profissão de cristianismo.

Inferências. - Entramos agora em uma série da história na qual nós mesmos estamos intimamente envolvidos: agora estamos vendo os primeiros frutos dos gentiosreunidos na igreja; e vamos contemplar a cena com gratidão e deleite. Mais amável e exemplar é o caráter de Cornélio, que, embora exposto a todas as tentações de uma vida militar, manteve não apenas sua virtude, mas também sua piedade. Ele temeu a Deus e praticou a justiça; e diariamente apresentado a Deus orações e esmolas, que acrescentavam beleza e aceitação recíproca: e era também um exemplo de religião doméstica, bem como de religião pessoal; como se ele tivesse sido treinado sob a disciplina daquele heróico general e príncipe, que tão publicamente e tão resolutamente se declarou perante uma nação reunida, mesmo sob a suposição de sua apostata geral, Quanto a mim e minha casa, serviremos ao Senhor . Josué 24:15 .

A ele Deus se agradou de enviar o evangelho; e a maneira como o enviou é altamente digna de nossa observação. Um anjo apareceu, não ele mesmo para pregá-lo, mas para apresentar o apóstolo a quem essa obra foi designada. - Com que santa complacência de alma Cornélio ouviu, por um mensageiro do céu, que suas orações e esmolas haviam chegado por um motivo aceitável memorial diante de Deus! Eles, cujas orações e esmolas são proporcionalmente afetuosas e sinceras, podem considerá-lo um testemunho prestado da maneira graciosa pela qual um Deus imparcial e imutável os considera e os aceita pelo infinito e único mérito de seu próprio Filho eterno.

São Pedro se retira para a oração secreta no meio do dia, escolhendo um lugar conveniente; e nesse retiro a visão do Senhor o encontra - uma visão realmente misteriosa em suas primeiras aparições, mas gradualmente aberta pela Providência divina; o processo do qual torna muitas coisas claras, que a princípio pareciam obscuras e inexplicáveis.

Esta visão declarou a ele com efeito a abolição da lei cerimonial mosaica: e vemos aqui com prazer, que por mais estrita que sua observação tenha sido desde sua infância, ele não desobedeceu à visão celestial, mas recebeu gratuitamente o incircunciso, e livremente foi ser um convidado para alguém que o era. Assim, preservemos sempre uma abertura e imparcialidade de espírito; e na proporção em que estivermos dispostos a conhecer a verdade, descobriremos que a verdade nos tornará livres. João 8:32 .

No entanto, como era um assunto sobre o qual algumas dificuldades podem surgir, e algumas censuras podem até mesmo no caminho do dever ser incorridas, ele leva alguns dos irmãos com ele, para que sua concordância no que ele fez, possa ser uma justificativa mais distante de sua conduta para aqueles que talvez não estivessem suficientemente cientes da direção divina sob a qual ele estava. Que agradável mistura de prudência e humildade! Que nos ensine, em todas as ocasiões apropriadas, a expressar de uma vez uma devida deferência para com nossos irmãos, e uma cautela prudente em nossas melhores ações intencionadas, para que mesmo nosso bem não seja mal falado, quando está em nosso poder evitá-lo . Romanos 14:16 .

Tampouco há lugar para se admirar que um homem com o caráter benevolente de Cornélio seja solícito em levar seus parentes e amigos ao caminho daquela instrução divina, que ele esperava receber da revelação que agora se abria sobre ele. Que cargo mais nobre ou mais racional a amizade pode realizar! e quão deficiente é tudo o que assumiria tal nome, que não se estende a uma preocupação pelos interesses mais elevados e eternos dos homens.
Deve haver, sem dúvida, algum preconceito a favor de São Pedro nas mentes desses estranhos, ver que ele recusou aquela profunda homenagem que o bom Cornélio, num êxtase de humilde devoção, talvez fosse algo pronto demais para lhe prestar. Os ministros de Cristo nunca parecem mais verdadeiramente grandes do que quando menos se arrogam a si mesmos e, sem desafiar o respeito indevido, com toda a simplicidade de alma, como semelhantes e pecadores, estão prontos para transmitir o evangelho de Jesus, de maneira a mostrar que o honram acima de tudo, e aprenderam dele a honrar todos os homens.

Aquela humilde sujeição da alma à autoridade divina que Cornélio, em nome da assembleia, expressou, é tal que devemos sempre levar conosco para a casa do Senhor: e feliz é aquele ministro que, ao entrar no santuário, encontra seu povo todo presente diante de Deus, para ouvir as coisas que Deus lhe dará encarregado de falar com eles, e sinceramente disposto a aquiescer em tudo o que ele disser, na medida em que seja sustentado por aqueles oráculos sagrados pelos quais doutrinas e homens devem ser experimentados.

Bem poderia São Pedro apreender uma verdade tão evidente como aquela que ele professa aqui, que Deus não faz acepção de pessoas, mas em todos os lugares aceita aqueles que o temem, e expressa essa reverência operando a retidão: Regozijemo-nos neste pensamento; e enquanto tomamos o cuidado de mostrar que este é nosso próprio caráter, vamos prestar-lhe consideração imparcial onde quer que o vejamos nos outros, ainda cultivando aquela sabedoria de cima que é sem parcialidade, bem como sem hipocrisia. Tiago 3:17 .

Também conhecemos aquela palavra importante que Deus enviou a Israel, pregando a paz por Jesus Cristo, o Senhor de todos. Que possamos saber isso com o propósito de salvar, e crer nele receber a remissão dos nossos pecados em seu nome! Que nos mostremos discípulos genuínos deste divino Mestre, aprendendo dele, segundo a nossa capacidade, a fazer o bem, semeando, tão universalmente quanto possível, as sementes da santidade e da felicidade por onde quer que formos! E então, se o tratamento que recebemos for o que nosso Senhor encontrou, se formos desprezados e reprovados, se formos perseguidos e finalmente mortos, aquele que ressuscitou Cristo dentre os mortos, no devido tempo também nos ressuscitará ; tendo sofrido, reinaremos com ele, ( 2 Timóteo 2:12,) e compartilhar aquele triunfo no qual ele aparecerá como o Juiz nomeado tanto dos vivos quanto dos mortos.

Não consideremos isso qualquer objeção contra sua missão divina, que ele não humor a lascívia dos homens a ponto de aparecer em pessoa a todo o povo depois de sua ressurreição; é bastante abundante que ele tenha aparecido a tal número de testemunhas escolhidas, que foram assim habilitadas a evidenciar a veracidade de seu testemunho pela demonstração do Espírito e poder. 1 Coríntios 2:4. Disto o que aconteceu com relação a esses convertidos, quando o Espírito Santo desceu sobre eles e falaram em línguas, é um exemplo digno de ser tido em lembrança eterna: Regozijemo-nos nesta unção das primícias dos gentios, pela qual sua adoção na família cristã de Deus foi declarada de maneira tão ilustre; e que estejamos prontos, a exemplo de São Pedro, a quaisquer preconceitos preconcebidos a que se oponha, para receber todos os que o Senhor recebeu, de qualquer estado que sua graça os chamou, e cordialmente para reconhecê-los como irmãos a quem nosso Pai celestial ele mesmo não desdenha contar com seus filhos.

REFLEXÕES.— 1º, O evangelho havia sido pregado por cerca de sete anos apenas aos judeus, e os apóstolos ainda não parecem estar totalmente informados da extensão de sua comissão. Mas agora uma porta da fé é aberta para os gentios, e São Pedro é enviado pela primeira vez expressamente para pregar o evangelho a eles. Temos uma conta,

1. De Cornélio, as primícias dos gentios para o evangelho de Cristo. Ele era um centurião, capitão de mais de cem soldados, pertencente ao regimento, ou bando chamado Italiano, na guarnição de Cesaréia; e embora armas fossem sua profissão, ele era singularmente devoto, tendo abandonado a idolatria na qual foi criado e se tornado um prosélito da justiça, adorando e temendo a Deus com toda a sua casa, que foram influenciados por seu exemplo piedoso; um homem de notável liberalidade, que deu muitas esmolas ao povo, judeus ou gentios, que pareciam verdadeiramente necessitadas; e orou a Deus sempre, e particularmente observando as horas de oração declaradas pelos judeus, e muito envolvido em particular com seu Criador.

Observação; (1.) Não é menosprezo para um soldado ser encontrado de joelhos: o soldado que realmente teme a Deus, estará mais pronto para lutar e morrer por seu país. (2) Onde o dono de uma família teme a Deus, podemos ter certeza de que sua casa será uma casa de oração. (3.) A caridade é o atendente inseparável de um caráter gracioso; enquanto a mão e o coração de um mesquinho provam a total ausência de piedade vital.

2. Um anjo aparece a Cornélio enquanto ele está orando. Assustado com este visitante celestial, o centurião com a mais profunda reverência deseja saber o significado de sua vinda, temendo que ele trouxesse alguma mensagem do mal. Mas o anjo logo acalmou seus temores e disse-lhe: Tuas orações e tuas esmolas são subidos para um memorial diante de Deus; são graciosamente aceitos como frutos genuínos de tua fé e amor, de acordo com a medida de luz que recebeste. E agora mandai homens a Jope, e chamai um Simão, cujo sobrenome é Pedro; este está hospedado com um certo Simão, curtidor, cuja casa fica à beira-mar; ele te dirá o que deves fazer.Cornélio parece já ter sido um prosélito e ter vivido na fé do Messias prometido de acordo com as profecias, mas ainda não o tinha ouvido ser pregado como realmente encarnado. No entanto, para honrar o ministério do evangelho, o anjo não lhe dá nenhuma informação adicional, mas o encaminha aos ministros da palavra divinamente designados.

3. Assim que o anjo partiu, imediatamente Cornélio chamou dois de seus criados domésticos, e um soldado devoto deles que o esperava continuamente, que sendo verdadeiramente religioso, como seu mestre, sempre foi mantido perto de sua pessoa. A estes ele relatou sua visão extraordinária e ordenou-lhes que fossem de manhã cedo até Jope e, contando a ocasião a Pedro, desejassem que ele voltasse com eles para Cesaréia. Observação; Aqueles que são verdadeiramente piedosos, deleitam-se em ter aqueles próximos a eles como servos, que são participantes da mesma graça.

2º, Os servos de Cornélio partem cedo em busca de São Pedro, o Senhor o prepara para dar-lhes uma recepção de boas-vindas. Ele, como seus compatriotas, ainda tinha preconceito contra os gentios, e pensava que toda comunicação familiar com eles era ilegal: o Senhor, portanto, se agrada, de uma maneira maravilhosa, de ignorar essas presunções.
1. Uma visão apareceu a ele quando ele subiu ao topo da casa para orar, onde ele deveria estar mais aposentado, pouco antes da chegada dos servos de Cornélio. Era meio-dia e, enquanto estava assim devotamente ocupado, ficou com muita fome e teria comido; mas enquanto preparavam um refresco para ele, ele caiu em transe; uma extinção sobrenatural veio sobre ele; e,para mostrar-lhe o mistério da chamada dos gentios para a igreja cristã, um povo que ele costumava considerar impuro, ele viu o céu aberto, em sinal de alguma revelação mais distante da vontade de Deus agora prestes a ser feita a ele; e um certo vaso descendo até ele, como se tivesse sido um grande lençol tricotado nos quatro cantos, e descido para a terra, onde, de acordo com sua situação de fome atual, havia todos os tipos de bestas terrestres de quatro patas, e bestas selvagens e coisas rastejantes e aves do ar; e uma voz lhe disse: Levanta-te, Pedro; matar e comer, sem distinção de limpo ou impuro.

Pedro, embora faminto, se opôs à proposta, Não é assim, Senhor: ele não podia pensar em transgredir a lei cerimonial; pois, diz ele, nunca comi nada que fosse comum ou impuro. A voz uma segunda vez se dirigiu a ele, dizendo: O que Deus purificou, isso não chamas a ti comum. Aquele que primeiro ordenou uma distinção de carnes, tinha o direito de revogá-la novamente se quisesse; e como ele havia tomado os judeus como seu povo peculiar, ele também poderia trazer os gentios para compartilhar as bênçãos do mesmo pacto gracioso: e como este era agora o seu propósito, Pedro poderia comer com segurança tudo o que foi colocado diante dele, e ir e conversar com, e pregar aos gentios sem medo da poluição.Isso foi feito três vezes, para mostrar a certeza da visão e atrair sua atenção para ela; e o vaso foi recebido novamente no céu.

2. A visão logo recebe uma explicação. São Pedro agora estava pensando seriamente, mas sem saber o que essa visão significava; e então os homens que Cornelius havia enviado, estavam à porta perguntando por ele. O Espírito, portanto, dá-lhe uma indicação de que os mensageiros esperavam por ele abaixo; e, embora fossem gentios, mandou-o ir com eles, não duvidando de nada da ilegalidade de estar em sua companhia, pois foram divinamente enviados por suas ordens. Observação; Embora estejamos em simplicidade, desejando em nossas dificuldades conhecer a vontade de Deus, ele, por meio de algumas sugestões graciosas, nos direcionará corretamente.

Em terceiro lugar, São Pedro, tendo recebido plena satisfação, desceu sem demora aos mensageiros.
1. Tendo-lhes dito que era aquele a quem procuravam, desejou ser informado da causa da sua vinda: e disseram: Cornélio, o centurião, homem justo, eminente pela sua probidade e integridade entre os homens, e que teme a Deus, embora um gentio, um adorador do Deus de Israel e de boa fama entre toda a nação dos judeus, que respeita seu caráter amável e exemplar, foi avisado por Deus por um santo anjo, para enviar para você em seu casa, e ouvir palavras suas sobre as coisas que contribuem para sua paz eterna.

2. São Pedro então recebeu cortesmente e hospedou os mensageiros naquela noite, e na manhã seguinte partiu com eles para Cesaréia, acompanhado por certos irmãos de Jope, que poderiam desejar estar presentes nesta entrevista, ou mais provavelmente foram a pedido de Pedro , para que pudessem ser testemunhas dele, se em algum momento ele fosse acusado por seus irmãos judeus por visitar uma família gentia. Observação; (1) Torna-se ministros e todos os cristãos serem hospitaleiros. (2.) Quando há perigo de nossa conduta ser censurada, ou nossa conversa deturpada, é prudente ter testemunhas do que passa, a quem podemos apelar.

3. No segundo dia, à tarde, São Pedro e os mensageiros entraram em Cesaréia, onde Cornélio com grande expectativa esperava sua chegada, tendo chamado seus parentes e amigos próximos para compartilhar com ele a bênção do discurso de Pedro. Observação; A maior bondade que podemos mostrar a nossos amigos é convidá-los a partilhar conosco de nossa misericórdia espiritual e a participar de nossos exercícios religiosos.

4. Cornélio recebeu o apóstolo com a mais profunda reverência e respeito, e prestou-lhe honras excessivas; ele caiu a seus pés, ao entrar na casa, e o adorou , prostrado diante dele, como se ele fosse o mais poderoso potentado. Mas o apóstolo, humilde e modesto demais para aceitar tamanha admiração, o acolheu, não o permitiu ficar naquela postura, dizendo: Levanta-te, eu também sou um homem, um pobre mortal, de paixões semelhantes a ti mesmo, embora honrado com este ofício de apostolado.

E então conversando familiarmente com ele, ele entrou na casa, onde várias pessoas estavam reunidas, desejosas de ouvir as palavras de Pedro, e proporcionando-lhe um campo de utilidade maior do que ele esperava. Observação; É um grande incentivo falar, onde encontramos um público grande e atento.

5. São Pedro pergunta a causa pela qual Cornélio mandou chamá-lo, dizendo a ele e à companhia: Vós sabeis que é ilegal, e considerado uma coisa abominável, para um judeu, como eu, fazer companhia com, ou vir a alguém de outra nação por qualquer meio de relacionamento familiar. Mas, embora eu tenha pensado assim por muito tempo, Deus ultimamente tem me mostrado que eu não devo chamar nenhum homem de comum ou impuro, por ser de uma nação diferente.

Obediente, portanto, à admoestação de Deus, fui ter convosco sem contestar, logo que fui chamado; perfeitamente persuadido de sua vontade neste assunto. Eu pergunto, portanto, com que intenção vocês me enviaram? para que eu possa aproveitar adequadamente a oportunidade presente, para a glória de Deus e para o seu bem.

6. Cornelius relata as ocorrências tardias, que ocasionaram o presente encontro. Quatro dias atrás eu estava jejuando até esta hora, e na hora nona eu orei em minha casa, quando o sacrifício da noite estava sendo oferecido, uma das horas habituais de oração: e eis que, em resposta aos meus pedidos de direção e orientação divina, um homem estava diante de mim em roupas brilhantes, um anjo em forma humana; e, dirigindo-se a mim, disse: Cornélio, a tua oração foi ouvida, e a tua esmola tida em memória à vista de Deus; envia pois a Jope, e chama aqui Simão, cujo sobrenome é Pedro; ele está hospedado em casa de um certo Simão, curtidor, à beira-mar, o qual, quando vier, te falará, e dar-te a direção que procuras.

Imediatamente, portanto, sem demora, eu enviei a ti; e bem fizeste por teres vindo; consideramos isso como uma bondade singular feita a nós, e não duvidemos, mas será altamente agradável a Deus. Agora, portanto, estamos todos aqui presentes diante de Deus; encontrou em seu medo, esperando por sua misericórdia e esperando sua presença e bênção especiais, seriamente disposto a ouvir e desejoso de abraçar e obedecer a todas as coisas que te são ordenadas por Deus, a quem com toda a reverência recebemos como um mensageiro expressamente enviado de ele para nos guiar no caminho da salvação. Observação;(1.) O evangelho então vem com efeito, quando aqueles que estão sob ele mostram solene atenção e seriedade, recebendo-o não como a palavra de um homem, mas como a palavra de Deus. (2.) Aqueles que são sinceros com Deus, desejam ouvir e conhecer toda a sua vontade; não apenas o que ele promete, mas o que ele ordena, por mais desagradável que seja para a carne e o sangue.

Em quarto lugar, São Pedro, ao comparar sua própria visão com a que Cornélio relatou, estava agora totalmente persuadido dos planos graciosos de Deus para com os gentios; e, portanto, com grande calor de afeição, deleite e seriedade, dirigiu-se a este atento ouvinte.
1. Ele expressa sua plena convicção, não obstante todos os seus preconceitos anteriores, de que o Senhor havia abolido todas as distinções nacionais e planejado que seu evangelho fosse pregado indiscriminadamente a judeus e gentios. Na verdade, percebo que Deus não faz acepção de pessoas, por causa de quaisquer circunstâncias externas de nascimento, posição ou país; mas em todas as nações aquele que o teme e pratica a justiça é aceito com ele.—Não devemos conceber que estes são o fundamento da aceitação diante de Deus: não: eles são apenas os frutos daquela fé que abrange a justiça que é de Deus, (veja minhas Anotações neste capítulo, e na Epístola ao Romanos).

O significado do apóstolo parece ser: Que os gentios, assim como os judeus, embora incircuncisos, eram capazes de participar do favor de Deus, e suas obras eram aceitas por meio da fé. Desse número, Cornélio era um: e Deus misericordioso, portanto, estava agora conduzindo-o a descobertas mais completas da verdade como ela é em Jesus.

2. Ele os refere aos relatos que haviam sido espalhados por toda parte da vida, milagres, doutrinas, morte e ressurreição de Jesus. A palavra que Deus enviou aos filhos de Israel, pregando a paz por Jesus Cristo, as boas novas de reconciliação com um Deus ofendido por meio dele, ( Ele é o Senhor de tudo, a Divindade autoexistente, Deus sobre todos, e como Mediador encarnado investido com todo o poder no céu e na terra) - aquela palavra, eu digo, vocês sabem, que foi publicada em toda a Judéia, depois do batismo que João pregou, pelo próprio Jesus e seus discípulos, cuja fama não poderia deixar de alcançá-los ; Como Deus ungiu Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder,autorizando e capacitando-o a realizar os milagres mais surpreendentes em prova de sua missão divina; que andou fazendo o bem aos corpos e almas dos homens, por sua doutrina celestial instruindo-os, e por seus milagres de graça curando todos os oprimidos do diabo, sob qualquer doença ou tormento, ou possessão corporal, eles trabalharam: para Deus estava com ele, apoiando-o poderosamente e testemunhando sua alta aprovação por ele.

E nós somos testemunhas de tudo o que ele fez na terra dos judeus e em Jerusalém, tendo sido seus constantes seguidores e discípulos; a quem eles mataram e penduraram em uma árvore, uma morte a mais dolorosa e ignominiosa, em ódio de suas pretensões de Messias prometido, porque ele não correspondia com suas noções carnais de seu caráter e ofício: a ele Deus ressuscitou no terceiro dia, para sua confusão, e em testemunho de sua perfeita satisfação no empreendimento deste divino Redentor; e o mostrou abertamente, após sua ressurreição; não a todas as pessoas, que tão obstinadamente rejeitaram a mais clara evidência da verdade;mas para testemunhas escolhidas antes de Deus, até mesmo para nós, que comemos e bebemos com ele depois que ele ressuscitou dos mortos, e, da mais plena convicção de nossos sentidos, foram assegurados de sua ressurreição, e foram designados por ele para suportar nossa testemunho disso.

E ele nos ordenou que pregássemos ao povo e testificássemos que ele foi ordenado por Deus para ser o Juiz dos vivos e dos mortos, perante o qual todos devem comparecer e prestar contas das coisas feitas no corpo. A ele dão testemunho todos os profetas, desde o início falando dele como o grande sujeito de seus discursos, e apontando para ele sob vários tipos e figuras, que por meio de seu nome, por meio de seu sacrifício e obediência até a morte, todo aquele que nele crê receber a remissão de pecados, justificado livre e totalmente de todas as suas transgressões, seja ele judeu ou gentio. Observação;(1) A remissão de pecados é a primeira grande promessa do evangelho e a porta de admissão para todo o resto. (2.) Se cremos que Jesus, de fato, em breve será nosso Juiz, não podemos deixar de ser ansiosamente solícitos para garantir um interesse em seu favor.

Em quinto lugar, enquanto essas palavras ainda estavam saindo dos lábios do apóstolo, o próprio Deus apareceu, dando testemunho do evangelho que Pedro pregou.
1. O Espírito Santo, em seus dons miraculosos, bem como em influências graciosas, desceu sobre todos os que ouviram a palavra, como sobre os discípulos no dia de Pentecostes; e os da circuncisão, que creram, ficaram maravilhados, todos quantos vieram com Pedro, porque sobre os gentios também foi derramado o dom do Espírito Santo, embora eles não fossem circuncidados nem batizados; porque os ouviam falar em línguas e magnificar a Deus;como os outros ministros do evangelho, eles eram igualmente qualificados para aquele serviço, no qual, provavelmente, o Senhor designou empregar as primícias dos gentios; e nas várias línguas que falavam, adoravam a Deus pelas bênçãos daquela redenção em Cristo Jesus, da qual agora eram feitos participantes. Observação; Aqueles que receberam o Espírito Santo não podem deixar de desejar engrandecer a Deus, buscando a glória divina no exercício de seus dons e graças.

2. São Pedro, não mais duvidoso, hesita em não admiti-los na igreja pelo rito instituído do batismo. Seria altamente absurdo que o mais rígido cristão judeu se opusesse a admitir aqueles que receberam o sinal e o selo da aliança, os que receberam os dons e graças da aliança. Pode alguém proibir a água, para que não sejam batizados, os que receberam o Espírito Santo assim como nós? O ponto era claro demais para admitir um escrúpulo; e, portanto, ele ordenou que eles fossem batizados em nome do Senhor. Portanto, parece evidente que o batismo nas águas é uma ordenança a ser usada por aqueles que são mais claramente batizados com o Espírito Santo.

3. Eles imploraram a São Pedro para ficar alguns dias com eles, para que pudessem desfrutar da edificação e conforto de suas ministrações posteriores. Observação; (1.) Aqueles que receberam uma bênção sob o discurso de um ministro do evangelho, desejam ouvir mais. (2.) Os mais avançados em dons e graças nunca devem pensar que estão acima de atender ao ministério da palavra.