Eclesiastes 7:11-12

A sabedoria é boa com uma herança— A sabedoria é tão boa quanto uma herança; não, mais lucrativo para aqueles que vêem o sol; porque sabedoria e dinheiro são um abrigo para seus possuidores; mas a vantagem do conhecimento da sabedoria é que preserva a vida daqueles que a buscam.A preferência dada à sabedoria não é duvidosa; mas a razão dada para essa preferência, conforme expressa na maioria das traduções, não parece ter muita força nela. A sabedoria dá vida àqueles que a possuem; e o dinheiro não fornece aos que o possuem os meios tanto de sustento quanto de preservação de sua vida em tempos de perigo? E a igualdade a esse respeito não é permitida no início do versículo? Onde então está a vantagem? O significado do orador sagrado aparecerá em sua verdadeira luz, se, por uma distinção adequada entre os vários significados da palavra original בעל baal, entendermos o que ele diz dos buscadores, e não dos possuidores, da sabedoria.

A excelência da sabedoria a esse respeito também é manifesta, visto que sua influência atinge aqueles que ainda não a adquiriram, desde que a amem e estejam em busca dela; considerando que o dinheiro não pode servir para seus admiradores mais queridos, a menos que eles o tenham em sua posse real: De modo que a frase no texto significa não um assunto ou possuidor de sabedoria, mas alguém que é viciado nela; um filósofo de acordo com o verdadeiro significado da palavra: pois, hanc sapientiam qui expetunt Philosophi nominantur: nec quicquam aliud est Philosophia, si interpretari velis, quam studium sapientiae. * Ver Cícero de Offic. Eclesiastes 2:2 e Desvoeux. Tendo entregue sua primeira prova, Eclesiastes 7:8, o orador sagrado se envolve em uma digressão útil, a ocasião da qual considero ser esta: Ele havia mencionado várias coisas, que, por mais adequadas que fossem para serem observadas, a fim de estabelecer a proposição em mãos, poderiam ser facilmente mal interpretado e inferências erradas extraídas deles.

Portanto, era adequado que ele removesse essas inferências, antes de passar para sua 2ª prova; especialmente porque eles podem ter se mostrado muito prejudiciais ao nosso bem-estar e contentamento neste mundo. Para este efeito, ele dá vários conselhos, ou preceitos, a observação dos quais será uma proteção segura contra qualquer perigo decorrente dessas inferências erradas; e então ele amplia o direito que tinha de dar tais conselhos, de sua aplicação incansável no exame de tudo que é o objeto da compreensão humana, e do conhecimento que ele adquiriu através dessa aplicação, embora seu sucesso tenha ficado muito aquém de seus desejos. O primeiro conselhoé não criticar ou murmurar nas dispensas da Providência, ou, o que é a mesma coisa, reclamar de nossa própria condição, como se tivéssemos sido mantidos na reserva por dias piores do que os de nossos antepassados. Tal reclamação trairia nossa ignorância (que é aqui, como sempre, denominada tolice) e uma negligência imperdoável de investigar o assunto de que reclamamos.

Pois, de fato, não é verdade que as coisas das quais os homens podem derivar qualquer felicidade sejam piores agora do que eram em épocas anteriores. Tudo o que era bom nos tempos antigos é tão quieto, Eclesiastes 7:9 . Sabedoria e riqueza ainda preservam seus respectivos valores. Mas a sabedoria tem uma grande vantagem sobre o dinheiro; pois impedirá um homem de correr para perigos, ou se envolver em empreendimentos, ou tomar um rumo de vida, pelo qual um homem rico, mas ignorante e imprudente, deve ser levado à morte certa. Eclesiastes 7:11 .

* Aqueles que buscam essa sabedoria são denominados Filósofos: nem a Filosofia é outra coisa, se você a quer definida, do que o estudo da sabedoria.