Ezequiel 3:27

Quem ouve, ouça, etc. - Ver Ezequiel 3:11 e cap. Ezequiel 2:5 . "Ouça quem quiser, e quem não quiser, deixe-o ouvir." Essas são as marcas mais fortes da indignação do Senhor; "A dureza de Israel é tal que não merecem ser falados de novo. Dize-lhes pela última vez: Se querem ouvir, ouçam, se não, eu os desisto."

REFLEXÕES.— 1º, Esta é uma continuação da visão do capítulo anterior.

1. O profeta come o rolo por ordem divina; não literalmente um rolo real, mas figurativamente, ou em visão: ele deve ler, marcar, aprender e digerir interiormente a palavra profética que lhe foi enviada, enchendo sua cabeça com o conhecimento, e seu coração com o amor por ela; e, não desobediente à visão celestial, ele abriu a boca, e o Senhor o fez comer o pãozinho; deu-lhe compreensão de sua mensagem e inclinação e habilidade para cumprir seu ofício; e ele o encontrou em sua boca como o mel de doçura: qualquer luto e desgraça que continha para o impenitente, havia grandes e preciosas promessas a respeito de Cristo e sua salvação, das quais sua alma se alimentava com grande deleite.

Observação; (1.) A palavra de Deus é o pão da vida, a cada dia a ser alimentado por todo o seu povo, a ser recebido profundamente no coração e universalmente aceito e obedecido. (2) Aqueles que ministram aos outros nas coisas sagradas são especialmente obrigados a meditar sobre o assunto e fazer uma preparação solene e séria antes de presumir falar a palavra de Deus. (3.) Toda a nossa suficiência vem de Deus: embora tivéssemos a maior habilidade humana e a aplicação mais intensa, a menos que ele nos faça comer o pãozinho e nos dê um espírito de sabedoria e compreensão, nada saberemos como devemos saber. (4) Aqueles que fazem da palavra de Deus sua meditação diária, vão achá-la mais doce do que o mel ou o favo de mel.

2. Ele é enviado como antes para a casa rebelde de Israel. Depois de aprender e digerir completamente o rolo, ele deve ir e entregá-lo fielmente, com cuidado para falar as palavras de Deus ; não a sua própria, ou as palavras atraentes da sabedoria do homem, mas aquelas que o Espírito Santo ensina; porque tu não és enviado a um povo de estranha fala, mas à casa de Israel,por quem ele deve ter uma terna preocupação, e de quem ele pode esperar, como ele falava em sua própria língua, e com os argumentos mais convincentes, atenção e obediência. Ou isso é mencionado para repreender sua impenitência e obstinação em rejeitá-lo; pois ele havia sido enviado às nações mais bárbaras, cuja língua ele não conseguia entender, e deve ter sido falado por um intérprete; ainda assim, sua pregação teria sido mais eficaz para eles do que será agora para seus próprios compatriotas, cujos corações endurecidos seriam surdos às admoestações mais claras e desatentos às advertências mais terríveis: nem precisa o profeta se perguntar se eles se recusaram a ouvir ele, quando eles rejeitaram o próprio Deus.

No entanto, ele deve ir; e Deus se compromete a dotá-lo de tal coragem invencível e intrepidez inabalável, que ele será capaz de enfrentar, sim, de confundir os pecadores mais ousados, mais atrevidos e ousados ​​entre eles; e, portanto, quaisquer que sejam os perigos ameaçados, ele não precisa temer ou ficar desanimado, mas ir e pronunciar todas as palavras de Deus ; recebendo-os em seu próprio coração e ouvidos, sem exceção ou disputando contra eles, e entregando-os sem reservas em nome de Deus, quer ouçam, quer deixem de ouvir. Observação;(1.) Aqueles que têm a palavra de Deus claramente definida diante de si, e rejeitam deliberadamente o conselho de Deus contra sua própria alma, não têm desculpa. (2) Aqueles que têm pecadores atrevidos para lidar, precisam de uma testa inflexível, para não serem envergonhados ou desconcertados por suas zombarias ou insultos.

(3) Quando formos chamados para serviços pesados, seremos fornecidos para nosso lugar e posição; como é nosso dia, nossa força será. (4) Embora não devamos ver o fruto feliz de nosso trabalho que poderíamos desejar, não devemos ser desencorajados de zelo perseverante no desempenho de nosso ministério.

3. O Espírito de Deus com santa violência o põe em seu trabalho. Ele me levantou e me levou embora, como Filipe, Atos 8:39 carregando-o pelos ares do lugar onde ele estava, para outro grupo de cativos sentados à distância no mesmo rio Quebar; e ouvi atrás de mim, enquanto ele passava, uma voz de grande estrondo, procedente dos seres viventes e das rodas, dizendo: Bendita seja a glória do Senhor desde o seu lugar; que pode ser considerado como uma atribuição de louvor oferecido a Deus por todos os seus santos, sejam ministros ou povo, procedendo de sua igreja militante de seu templo na terra, ou de sua igreja triunfante do céu, por conta de suas gloriosas perfeições, e todas as suas obras e caminhos justos.

Ou pode ser um suspiro de lamentação após a bendita glória do Senhor se retirar de seu lugar, abandonando seu templo. Também ouvi o barulho das asas das criaturas vivas, que batiam palmas quando louvavam a Deus; que se tocassem, ou, literalmente, beijassem uma mulher sua irmã, unindo-se em amor verdadeiro a Deus e uns aos outros, e aderindo a esta doxologia; e o ruído das rodas defronte deles, atuadas pelo mesmo Espírito, e dando a mesma glória a Deus; e um ruído de grande pressa, como antes; e fui amargurado, entristecido com a maldade do povo e afetado pelas notícias tristes que ele carregava;no calor do meu espírito, movido pela indignação, ou aflito com a desobediência predita, e relutante em prosseguir em uma missão tão indesejável: mas a mão do Senhor era forte sobre mim; constrangendo-o ao trabalho e apoiando-o poderosamente para levá-lo adiante.

Então fui ter com os judeus do cativeiro em Tel-abib, os judeus que ali estavam fixados, que moravam perto do rio Chebar, outra colônia do mesmo rio; e eu me sentei onde eles se sentaram, atento ao seu discurso, ou esperando o impulso profético; e permaneceram ali maravilhados entre eles por sete dias, como amigos de Jó 2:13 , Jó 2:13 oprimido pela tristeza ao ver sua miséria, ou dominado pelo peso da terrível mensagem que ele lhes trouxe. Observação;(1) Se Deus não usasse uma espécie de restrição santa, mas amorosa, com nossos corações relutantes, deveríamos estar prontos às vezes para abandonar nosso posto ministerial. (2.) Pode haver muitas lutas de medo e incredulidade onde a graça reina em certa medida: e, embora seja com tremor, ainda assim ousam seguir as ordens de Deus. (3) Nada é mais desanimador para o espírito de um ministro do que ver um povo endurecido não afetado por seus discursos. (4) As grandes tristezas costumam ser silenciosas, grandes demais para serem expressas e muito além das lágrimas.

2º, Depois de sete dias, Deus envia sua palavra a ele: provavelmente este era um sábado, e ele, portanto, honrará seu dia por meio de manifestações especiais de si mesmo.
1. Deus lhe diz seu ofício. Filho do homem, eu te constituí por vigia da casa de Israel; para zelar por suas almas, para adverti-los e guardá-los contra seus inimigos espirituais; para esse propósito, discernimento agudo, vigilância insone e fidelidade corajosa são necessários. Observação; Aqueles a quem Deus designa como vigias nas paredes de sua Sião, a igreja, não devem evitar trabalho; desertam de seu posto sem perigo; observe sempre; e orar por um guarda melhor do que o seu; consciente de que, sem a bênção e cuidado divinos, o vigia acorda, mas em vão.

2. O dever de seu ofício é colocado diante dele, as bênçãos da fidelidade e a maldição da infidelidade. Ele deve falar de acordo com a palavra divina comunicada a ele. Ouça a palavra da minha boca e avise-os de mim; e como o caráter dos homens é diferente, ele deve distinguir entre o precioso e o vil, e dar a cada um sua devida porção.

[1.] Ele deve se dirigir ao ímpio, para avisá-lo de seu perigo e levá-lo ao arrependimento. (1.) Enquanto persiste em seus pecados, ele é uma alma condenada, e a morte eterna é sua porção. (2.) Se ele se arrepender e abandonar sua maldade, ele salvará sua vida, estando Deus pronto para perdoar e receber todo pecador que retorna. (3) Embora o ministro seja negligente, isso não será desculpa; pois o pecador perecerá em sua iniqüidade.

No entanto, (4) Deus exigirá das mãos do vigia as almas que se perderam por causa de seu descuido e infidelidade; e um terrível cálculo se provará no dia do julgamento para todos os ministros infiéis e negligentes. (5) Se eles foram fiéis, embora sem sucesso, Deus aprovará sua conduta, e eles devem, pelo menos, libertar suas próprias almas.

[2.] Ele deve se dirigir aos justos; tanto aqueles que o são profissionalmente, quanto aqueles que o são em sinceridade e verdade. (1.) Alguns são apenas externamente justos, libertos dos excessos mais grosseiros e meramente observadores das formas de piedade. Estes facilmente se desviam de sua retidão e cometem iniqüidade: eles não têm nenhum princípio interior para sustentá-los e, portanto, no tempo da tentação, apostatam da pequena profissão que fizeram. No caminho de tais Deus coloca pedras de tropeço, ( Ezequiel 3:20 .) Para tornar manifesta a maldade secreta que reina dentro; isto é, ele os entrega a si mesmos e ao inimigo de suas almas.

Eles morrerão eternamente, e todas as suas boas ações e deveres, nos quais confiaram, não os substituirão; a menos que o Senhor lhes conceda outro chamado, e eles se arrependam. Disto ele deve assegurar-lhes, com perigo de sua própria alma, imputável com o sangue deles se negligenciar seu ofício; não que sua negligência seja sua desculpa; eles, não obstante, perecerão em sua apostasia. (2.) Alguns são justos em sinceridade e verdade, justificados por Cristo Jesus e santificados por seu Espírito, mas precisam de advertências. Esses devem ser avisados ​​de que não pecam; pois os santos precisam vigiar e orar continuamente contra o pecado; o efeito do qual será, que ele não peque, recebendo e melhorando sob a palavra de exortação.

Perseverando desta forma, ele certamente viverá e , finalmente, será salvo, o caminho da santidade sendo o caminho para a glória; a advertência pela graça divina sendo neste caso eficaz, e a fidelidade do ministro aprovada: assim ele salvará a sua própria alma e aqueles que o ouvem, 1 Timóteo 4:6 .

Em terceiro lugar, temos uma repetição da antiga visão gloriosa feita ao profeta na planície, para onde por ordem divina ele havia saído, concedido a ele provavelmente para confirmar sua fé e superar a relutância que ele pudesse sentir em realizar o profético escritório.
1. Ele é ordenado a ir e se trancar em sua casa, lá para esperar mais instruções de Deus; ou, como se afastando de um povo indigno do aviso divino; ou, como sugerem outros com probabilidade, como uma figura de Jerusalém cercada de perto pelos caldeus, para que ninguém pudesse sair.

Observação; (1.) É um julgamento pesado para um povo, quando Deus se cala e remove deles seus fiéis reprovadores. (2.) Os ministros precisam de aposentadoria para aprender por si mesmos de Deus o que devem declarar aos outros. Há poucas perspectivas de pregação lucrativa sem meditação e oração anteriores.

2. Ele é avisado dos insultos que eles lançariam sobre ele. Eles colocarão faixas sobre ti, seja como um perturbador da paz, como um falso profeta ou um entusiasta louco; com todos esses caracteres os fiéis e zelosos ministros de Deus são freqüentemente marcados: ou isso pode ser entendido figurativamente, seja na desobediência obstinada do povo, que fechou sua boca; ou da ordem divina de se aposentar, que amarrou suas mãos de trabalhar entre eles. Portanto,

3. Ele deve ficar em silêncio, nem ir entre eles, nem falar com eles como um reprovador; mas deixe-os com seus corações duros e impenitentes, como uma casa rebelde, até que Deus tire o interdito; e, tendo comunicado ao profeta toda a sua mente a respeito deles, abrirá sua boca, e autorizará e habilitará ele a falar, quer eles ouçam e sejam reformados, ou se contenham sob risco de sua ruína eterna. A misericórdia de Deus será assim glorificada na salvação do pecador arrependido, ou sua justiça na condenação do rebelde obstinado.