Ezequiel 31:18

Este é o Faraó, etc. - Esta cláusula evidentemente prova a verdade da observação feita no terceiro versículo, que esta alegoria do cedro não se refere à Assíria, mas à destruição do Faraó, rei do Egito, seus príncipes, confederados e pessoas.

REFLEXÕES. - 1º, Esta profecia data cerca de cinco semanas antes de Jerusalém ser tomada; quando o julgamento, que começou na casa de Deus, não terminou ali; mas o Egito também deve beber do cálice do tremor.

O Faraó deve consultar os registros do tempo e selecionar o monarca mais poderoso que existiu antes dele, com quem se comparar, até mesmo o assírio; * que, apesar de toda sua antiga grandeza, agora estava caído. Nimrod havia fundado essa monarquia, e o império babilônico havia se erguido sobre suas ruínas. Um aviso para o maior não ser altivo, mas temer.

* Em minhas reflexões, geralmente tomo o sentido das Escrituras de acordo com nossa própria versão.

O monarca assírio é comparado a um cedro alto e extenso. Sua dignidade exaltada, seus domínios amplamente extensos e admiravelmente governados, como os galhos regulares de uma árvore alta. Nenhum príncipe ou potentado poderia competir com ele de todas as nações vizinhas, e eles secretamente invejavam sua grandeza, o tributo que o mérito e a prosperidade geralmente devem pagar. Protegido por seu poder e seguro sob seu governo, multidões de todas as nações escolheram se estabelecer em seus domínios.

Plantado pela Providência Divina, e regado com a abundância de coisas boas temporais, ele parecia suficientemente forte para resistir a cada rajada de tempestade; e enviou pequenos rios a todas as árvores do campo; todos os seus súditos receberam vantagens abundantes dele. Observação; São realmente grandes aqueles que empregam seu poder e influência para promover o bem da humanidade.

2º, O monarca assírio, a quem Faraó se assemelhava em grandeza, ele deve se assemelhar em sua ruína.
1. Ambos estavam orgulhosos de sua prosperidade. Tu te elevaste em altura; tu, ó rei do Egito; ou tu, ó rei da Assíria; pois a ambos as palavras podem ser aplicadas; e eles são verdadeiros a respeito de ambos, sendo o orgulho a armadilha comum que acompanha o avanço; e poucos carregam consigo, para uma esfera superior, o espírito humilde de sua posição anterior. 2. Eles caem igualmente, como a justa punição de seu orgulho e maldade: [1.] O assírio pela mão de Nabucodonosor, o poderoso dos pagãos;que no início de seu reinado, em conjunto com Cyaxares, rei dos medos, teria destruído aquela monarquia, sendo Nínive a capital, e transferido a sede do império para a Babilônia.

Deus determinou sua ruína e, portanto, infalivelmente, ela deve acontecer. Este cedro poderoso já está quebrado: o terrível exército de caldeus e medos cortou todos os seus ramos, e os deixou murchando em todas as montanhas e vales, e em todos os rios: as províncias do império desmembradas, as cidades e países subjugados; de modo que, como pássaros de uma árvore caída, as várias nações, que buscaram abrigo sob a sombra do monarca assírio, fugiram, o abandonaram no dia de sua calamidade. Seus inimigos, como pássaros e feras predadoras, alimentam-se dele; ou, literalmente, as aves do céu caem sobre as carcaças dos mortos; ou aqueles que invejaram sua grandeza, alegrem-se com sua queda. E nisso Deus planejou advertir os orgulhosos monarcas de seu perigo, não confiar em seu poder ou riqueza, como se estes pudessem ser sua proteção;

Isso o monarca assírio provou, e em sua ruína um gemido universal foi dado por todos os que estavam em aliança com ele, enquanto a floresta ecoa com a queda do cedro; uma estagnação geral do comércio e prevaleceu por um tempo; e, tremendo por si mesmos, seus aliados desmaiaram, conscientes de sua própria incapacidade de resistir ao conquistador de seu amigo assírio mais poderoso; enquanto as árvores do Éden, a escolha e melhor do Líbano, sejam os reinos subjugados e devastados pelo monarca assírio no passado, ou as nações em aliança com ele, que compartilharam sua terrível destruição, serão consolados em seus túmulos ao vê-lo trazidos tão baixos quanto eles próprios. Observação;(1.) A maldade é a causa de toda a nossa miséria. (2.) O orgulho terá uma queda. (3.) Aqueles que são cortejados na prosperidade, muitas vezes serão abandonados no dia da calamidade. (4) A queda de grandes homens geralmente envolve multidões em sua ruína. (5) Deus deseja que seus golpes providenciais sobre os outros sejam advertências para nós mesmos.

[2.] O monarca egípcio pode esperar o mesmo destino. Que ele escolha os reinos mais poderosos com os quais se comparar, não, se ele fosse tão grande quanto o rei da Assíria, isso não o protegeria da ruína: ele deveria ser levado ao mesmo estado miserável; deitar-se entre os mortos, sim, entre os incircuncisos, sob a eterna ira de Deus. Este é o Faraó e toda a sua multidão: tal será o fim de toda a sua grandeza, grandeza e numerosos súditos. E assim os ímpios serão lançados no inferno, com todas as nações, sejam muitas ou poderosas, que se esquecem de Deus.