Filemom 1:25

Esteja com o seu espírito, - 'Υμων, your, está no plural e denota não apenas o espírito de Filemom, mas também o de toda a sua família, ou todas as pessoas abordadas no início da Epístola. Veja 1 Tessalonicenses 5:28 . Freqüentemente sugerimos a excelência desta epístola; que deve ser considerada uma obra-prima em sua espécie, considerada como uma composição meramente humana; quanto mais conforme ditado pelo infalível Espírito de Deus! Poderíamos, com o leitor culto, compará-lo com uma epístola de Plínio, que parece ter sido escrita em uma ocasião semelhante: —lib.

9: ep. 21 que, embora escrita por alguém universalmente autorizado a se sobressair no estilo epistolar, e embora tenha, sem dúvida, muitas belezas, ainda assim deve ser reconhecida por todo leitor imparcial como sendo muito inferior a esta composição animada de nosso apóstolo.

Inferências.-Quão amável é a condescendência do santo apóstolo! quão charmoso e delicado é o seu discurso em todo este capítulo! São Paulo põe de lado a autoridade que seu ofício, sua idade, seu sofrimento lhe deram, para dirigir-se a Filêmon, como em um pé de amizade igual, escolhendo antes por amor suplicar. Que o exemplo seja imitado por aqueles que ocupam posições e relações de vida superiores; e que aprendam igualmente, da ternura que tal homem expressa por este pobre escravo, em quem traçou a aparência de um temperamento verdadeiramente cristão, a interessar-se pela felicidade daqueles cuja posição está muito abaixo da sua; e aprendam a facilitar a situação de seus servos por meio de um tratamento gentil e amigável. Bem, pode-se esperar tal cuidado, especialmente quando podemos olhar para os irmãos, amados no Senhor,

Que aqueles a quem Deus abençoou o trabalho de seus ministros fiéis, como meio de sua conversão, lembrem-se disso com prazer e atribuam-no às riquezas da graça divina, às quais tudo deve ser originalmente atribuído; lembrando também, que há um sentido em que eles devem até a si mesmos para aqueles que foram honrados como os instrumentos de conduzi-los a Cristo, sem um conhecido de quem eles se perderam e foram arruinados para sempre.

Que a bondade que São Paulo expressa por Onésimo, ao desejar que sua dívida para com Filemom fosse cobrada em sua conta, nos leve a refletir sobre nossas infinitas obrigações para com um misericordioso Redentor, que pagou um resgate completo pelos pecados do mundo. E que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com nosso espírito, para produzir aquelas fortes impressões de admiração, gratidão e amor, que devem preencher cada lembrança de tal misericórdia transbordante e triunfante como nosso adorável Salvador manifestou a nós! Um homem.

[Ver Bispo Smallridge, Lardner, Benson, Michaelis, Locke, Whitby, Blackwall, Doddridge, Ward, Bentley, Wetstein, Wolfius, Pricaeus, Le Clerc, Granville Sharpe, Foster, Ralphelius, Stockius e Theodoret.]

REFLEXÕES.— 1º, temos o prefácio desta curta mas bela epístola; e pode observar,

1. As pessoas de quem vem: de Paulo, prisioneiro de Jesus Cristo, agora sofrendo pela causa do evangelho; e Timóteo, nosso irmão: e onde dois tão eminentes servos do Salvador concordaram em um pedido, o que poderia ser negado a eles?

2. As pessoas a quem é dirigido: a Filemom, nosso querido irmão em Cristo e cooperador no evangelho; e para nossa amada Apphia, e Archippus nosso companheiro de soldado, na guerra gloriosa sob o comando de Cristo, o Capitão de nossa salvação; e para a igreja em tua casa, toda sua família sendo convertida à fé, ou os fiéis de Colossos reunidos ali para adoração; e, assim saudando-os, ele parece desejoso de interessá-los em seu nome, e solicitar sua concordância no pedido que ele estava prestes a fazer.

3. A saudação. Graça a você, em todo o seu significado abrangente; e paz, fluindo de um senso de perdão e aceitação; e ambos procedem de Deus nosso Pai, de seu amor gratuito e imerecido, e do Senhor Jesus Cristo, por quem todas as bênçãos espirituais foram adquiridas e por meio de quem somente elas são concedidas a nós.

4. Sua gratidão e oração. Agradeço ao meu Deus, a quem amo ardentemente, mencionando-te sempre nas minhas orações, sempre que me aproximo de um trono da graça, ouvindo sobre o teu amor e a tua fé, que tens para com o Senhor Jesus e para com todos os santos; pelo qual ofereço meus incessantes louvores e acrescento minhas fervorosas orações, para que a comunicação de sua fé se torne eficaz, para engajá-lo em todos os casos mais distantes de generosidade e benevolência, pelo reconhecimento de todas as coisas boas que há em você, em, ou em direção a Cristo Jesus,a quem redundará muita glória, e muitos agradecimentos serão oferecidos por aqueles que sentem o benefício dessas disposições graciosas que o Salvador implantou, e que se manifestam em todo trabalho e trabalho de amor para com seu povo por causa dele: pois temos grande alegria e consolo em ouvir sobre teu distinto amor, porque as entranhas dos santos são revigoradas por ti, irmão, que agradecidamente reconhece tua extensa caridade; e isso me encoraja a ter esperança de que, no presente caso, minha petição será bem-sucedida.

2º, O apóstolo trata do assunto principal da Epístola, suplicar pelo pobre Onésimo: e ele insinua uma multidão dos argumentos mais poderosos que deveriam fazer com que Filemom atendesse seu pedido e se reconciliasse com seu servo fugitivo.
1. Ele pode ter usado sua autoridade apostólica, mas prefere a súplica de amor. Portanto, embora eu pudesse ser muito ousado em Cristo, ordenar-te o que é conveniente, e teria sido seu dever, no caso presente, implicitamente obedecer; no entanto, por amor, eu te imploro, acenando com toda a superioridade, e suplicando por aquele amor que Jesus mostrou a você, e eu sinto por você, sendo um tal como Paulo, o idoso, envelhecido no serviço de nosso Senhor comum,e agora também prisioneiro de Jesus Cristo; portanto, não posso deixar de estar certo de que o que quer que seja um conforto para mim nestes anos de declínio e sirva para tornar minha corrente mais leve, Filemom, por amor de seu Mestre e meu, não deixará de conceder. apóstolo apresenta o ponto que ele tinha em vista. Tendo levantado cada sentimento terno de amor e amizade em seu seio, ele,

2. Apresenta lindamente, da forma mais cativante, o assunto de seu pedido. Suplico-te por meu filho, que agora está tão próximo de mim - e não se assuste com o nome - por mais estranho que pareça - a pessoa não é outro senão Onésimo, a quem gerei em meus grilhões. Tão misteriosos são os caminhos da Providência, que embora um fugitivo de ti, ele o conduziu à minha prisão, lá para receber por minha instrumentalidade as graciosas ofertas das bênçãos do evangelho.

3. Ele sugere a feliz mudança agora operada sobre ele, que no passado não era para ti lucrativa; com vergonha penitente, ele reconheceu seu antigo comportamento doentio, sobre o qual eu lançaria um véu de esquecimento; mas agora posso falar dele como um homem diferente, cujo espírito e ações eu tenho certeza que corresponderão ao seu nome, e ele será considerado útil para você, se recebido novamente em seu serviço; e, como provei por alguma experiência, teria sido muito útil para mim.

Observação; (1.) Quando falamos das faltas dos penitentes, deve ser com ternura, não severidade. (2.) Onde quer que a graça divina venha, ela faz uma alteração abençoada. (3.) O servo cristão é um membro verdadeiramente lucrativo em toda família.

4. Seu próprio amor por este convertido notável deve envolver o de Filêmon a ele. Quando eu tiver enviado novamente de volta ao teu serviço; tu, portanto, o recebe, isto é minhas próprias entranhas; ternamente amado, e por quem rogo com todo o carinho que devo sentir por meu próprio filho.

5. Ele se privou do serviço muito útil que Onésimo teria prestado a ele, para que pudesse devolvê-lo ao seu senhor de direito; referindo-se a Filemom se ele o enviaria de volta a Roma ou não. Quem eu teria mantido comigo, para que em teu lugar ele pudesse ter me ministrado nos laços do evangelho e feito-me aqueles bons ofícios que eu sei que você teria ficado feliz se você mesmo me tivesse concedido.

Mas sem a tua mente eu não faria nada, nem o deteria por mais tempo aqui; que, se for do seu agrado me fazer o favor de enviá-lo aqui novamente para ministrar a mim, o seu benefício não deve parecer ser como se fosse por necessidade, mas de boa vontade, como um ato voluntário de generosidade e amizade.

Em terceiro lugar, o apóstolo passa a sugerir outros argumentos para envolver Filemom gentilmente para receber este fugitivo.
1. A misericórdia que Deus lhe mostrou. Pois talvez ele tenha partido por um certo tempo; tão ternamente o apóstolo menciona sua falha em voar o serviço de seu mestre, visto que agora era tão maravilhosamente anulado pela providência de Deus para o bem; que deves recebê-lo para sempre, como um servo por toda a vida, se te agradar; e se vocês dois continuarem perseverantemente a apegar-se a Jesus, um companheiro para toda a eternidade: ainda não agora como um servo comum , ou escravo, mas acima de um servo, mesmo como um irmão no evangelho, amado e querido;especialmente para mim, que tenho sido o instrumento feliz de sua conversão; mas quanto mais para ti, tanto na carne, como um membro de tua família, torna-te mais fiel e trabalhador; e no Senhor, como igualmente participante das bênçãos da graça e do amor do Redentor.

Observação; (1) Deus às vezes superestima o mal para a produção do maior bem. (2.) Embora o cristianismo mantenha da maneira mais estrita toda a devida subordinação de posições, os verdadeiros servos cristãos terão especial respeito e consideração por eles demonstrados por mestres piedosos, que, como membros do mesmo corpo, os consideram seus irmãos amados.

2. A comunhão que existia entre eles, como co-herdeiros do mesmo reino. Se tu me consideras, portanto, um parceiro, um participante da mesma graça, e um herdeiro da mesma glória contigo, receba-o como eu, com afeto sincero e reconciliação sincera.

3. Ele se torna o fiador de Onésimo por qualquer mal que Filêmon tenha sofrido. Se, como tenho razão para apreender, ele te ofendeu ou te deve algo, põe isso na minha conta. Eu, Paulo, escrevi de minha própria mão, eu retribuirei e comprometo-me a satisfazê-lo plenamente, se solicitado. Embora eu não diga a você o quão profundamente você está em dívida comigo, como o instrumento sob Deus, e que você me deve, o que é infinitamente mais valioso do que todas as riquezas do mundo, mesmo a sua própria alma também.

4. Este exemplo de sua condescendência com seu pedido daria ao apóstolo uma satisfação singular, como uma nova prova da fidelidade de Filêmon. Sim, irmão, deixa-me ter alegria de ti no Senhor: por tua própria conta, bem como por causa de Onésimo, peço-o, para que me regozije por ti, como membro vivo de Jesus. Refresque minhas entranhas no Senhor e dê-me este consolo em minhas cadeias, por causa daquele Redentor em cujo nome exorto meu pedido, Nota; (1

) Os cristãos são irmãos e, como tais, devem ter prazer em servir uns aos outros. (2) É altamente dever do povo empenhar-se em consolar seus ministros e fazer tudo que possa lhes dar alegria e encorajá-los em seus trabalhos e sofrimentos por amor ao evangelho.

5. Ele conclui expressando sua confiança em Filêmon, que impôs a ele as mais fortes obrigações de não decepcionar suas expectativas. Tendo confiança em tua obediência ao mandamento de nosso Senhor de perdoar todos os danos, eu te escrevi, sabendo que tu também farás mais do que eu digo e mostrará maior bondade para com o pobre Onésimo do que eu pedi, excedendo até mesmo meu desejo.

4º, Tendo terminado seu negócio principal, ele fecha,
1. Com a sugestão de uma visita em breve. Mas, ao mesmo tempo, prepara-me também uma pousada: pois espero que, por meio de vossas orações, serei libertado do meu atual confinamento e serei concedido a vós, como um novo ato de favor de Deus, que, para sua posterior edificação, me capacitará mais uma vez para ministrar seu bendito evangelho entre vocês. Observação; (1.) A oração é o meio eficaz de obter todas as misericórdias para nós mesmos e uns para os outros. (2.) Ter os ministros de Deus poupados para trabalhar ainda mais entre nós é um sinal de favor.

2. Ele envia as saudações de muitos que desejaram ser gentilmente lembrados por ele.
3. Ele conclui com sua bênção usual. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, em todos os seus frutos felizes e efeitos eternamente permanentes, esteja com o seu espírito, com você e com todos os que são próximos e queridos a você, para abençoá-lo, preservá-lo e mantê-lo para seu reino eterno. . Um homem.