Filemom 1:25

A graça de nosso Senhor Jesus Cristo

Graça o dom de Cristo

1 .

No início da Epístola, Paulo invocou a graça sobre a família "da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo". Agora ele concebe isso como um dom de Cristo. Nele está reunido todo o amor inclinado e doador de Deus, para que dele seja derramado sobre o mundo. Essa graça não é difundida como luz estelar através de algum céu nebuloso, mas concentrada no Sol da justiça, que é a luz dos homens. Esse fogo é empilhado em uma lareira que, a partir dele, pode irradiar calor para todos os que estão na casa.

2. Essa graça tem o espírito do homem para o campo de sua operação mais elevada. Lá ele pode entrar e ali permanecer, em união mais íntima e comunhão mais real e abençoada do que qualquer outra coisa pode alcançar. O espírito que tem a graça de Cristo nunca pode ser totalmente solitário ou desolado.

3. A graça de Cristo é o melhor vínculo da vida familiar. Aqui, a oração é feita em nome de todo o grupo, o marido, a esposa, o filho e os amigos em sua igreja doméstica. Como grãos de doce incenso jogados na chama do altar, e perfumando o que já era sagrado, aquela graça borrifada no fogo doméstico dará a ela um odor de cheiro Doce, grato aos homens e aceitável a Deus.

4. Esse desejo é a expressão mais pura da amizade cristã, da qual toda a carta é um exemplo tão primoroso. Escrito como se trata de um assunto comum e cotidiano, que poderia ter sido resolvido sem uma única referência religiosa, está saturado de pensamento e sentimento cristão. Portanto, torna-se um exemplo de como misturar o sentimento cristão com as coisas comuns e levar uma atmosfera cristã a todos os lugares.

Todo cristão deve, por sua vida, estar, por assim dizer, flutuando a graça de Deus para outros que estão afundando por falta dela para se apoderar dela, e toda a sua fala deve ser coerente com esta bênção. ( A. Maclaren, DD )

Graça a ser mais desejada

I. Em primeiro lugar, vemos aqui que, como na entrada da epístola, e, por assim dizer, em seu primeiro encontro, ele desejou a graça de Cristo, então ele o faz na despedida e na partida, por meio deste ensino que nada é melhor ou mais desejado do que Sua graça; que todas as nossas saudações e despedidas devem ser fundamentadas em Sua graça; este deve ser o começo e o fim de todas as nossas conversas e comunicações; e assim como ele começou com oração, ele terminou com oração.

Assim devem ser nossas ações, que tudo o que fizermos por palavra ou por ação, devemos fazer tudo em nome do Senhor Jesus ( Colossenses 3:17 ). Isso traz bom êxito às nossas obras e faz prosperar o que fazemos.

II. Quando o Filho de Deus é chamado Jesus, observamos novamente que Ele é um Salvador perfeito e absoluto; o único Salvador, visto que a obra de nossa salvação e redenção é total e somente realizada por Ele, e nenhuma parte fica inacabada e reservada para qualquer criatura no céu ou na terra.

III. O Filho de Deus é chamado de Cristo, que significa tanto quanto o ungido.

4. Consideremos o terceiro título dado ao Filho de Deus. Ele é chamado de nosso Senhor; que nos ensina a reconhecê-Lo como o Governador e Governador de Sua Igreja e de cada membro particular dela. E se Ele for o Governador e Guia, ai daqueles que não serão governados e governados por Ele.

V. Observe que a graça aqui pedida por Filemom e outros a quem o apóstolo escreveu, é chamada de graça de Jesus Cristo, para nos ensinar que as graças e benefícios de Deus vêm sobre nós por meio Dele, e como nada foi feito sem Ele que foi feito , então nada é dado sem Aquele que é dado. Se, então, desejamos ter direito e interesse em qualquer uma das bênçãos de Deus, devemos trabalhar para estar em Cristo e ter a certeza de que estamos em Cristo. ( W. Attersoll. )

A bênção apostólica

1. Alguma explicação das palavras do texto, “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo”.

2. O que podemos aprender com isso.

(1) O grande fundamento da esperança do pecador.

(2) Como fazer um uso prático das doutrinas cristãs.

(3) A simplicidade da fé e o fervor do amor da Igreja primitiva - a Igreja do tempo do apóstolo. ( R. Cecil, MA )

A oração do cristão por seus irmãos em Cristo

1. Respira afeição familiar - afeição por todos os que amam a Cristo - afeição por eles como irmãos, por -

(1) Eles nascem do mesmo pai.

(2) Eles são ensinados pelo mesmo preceptor.

(3) Eles são separados do mundo e dedicados a Deus, corpo, alma e espírito.

2. Invoca uma bênção familiar - graça - a graça de Cristo.

3. Descreve a experiência da família. Se percebemos o texto em nossa experiência, então atingimos o clímax das realizações cristãs. ( J. Dillon, DD )

Graça

1. A soma de todas as outras bênçãos.

2. Obtido por meio de Cristo.

3. A maior felicidade que podemos desejar para os outros. ( J. Lyth, DD )

Graça

1. Sua fonte.

2. Sua plenitude.

3. Seu fluxo.

4. Seu poder. ( J. Lyth, DD )

Graça

1. É necessário para todos.

2. É fornecido para todos.

3. É oferecido a todos.

4. É suplicado por todos.

5. Pode ser apreciado por todos. ( J. Lyth, DD )

A graça do Senhor Jesus Cristo

Muito forte foi a impressão que Lady Fanny Shirley, em seu leito de doente, causou aos atendentes ao redor. Certa vez, como uma beldade reinante na Corte, Chesterfield havia endereçado a ela alguns de seus epigramas mais famosos; desde então ela escolheu a melhor parte que nunca poderia ser tirada dela. “Não consigo explicar como Lady Fanny consegue suportar tamanha severidade de sofrimento com tanta tranquilidade e tão poucos sintomas de inquietação e murmuração”, disse seu médico ao sr.

Venn. "Você pode explicar isso, senhor?" “Senhor”, respondeu Venn, “aquela senhora felizmente possui o que você e eu devemos orar diariamente, a graça de seu Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo”.

Graça

Com uma oração por essa graça, Paulo abriu a epístola, e com uma oração por essa graça ele agora encerrará. É o desejo de bem mais abrangente que ele pode expressar em tão poucas palavras - o favor gratuito e salvador do Senhor, com todas as suas influências sagradas e felizes para a alma e o corpo, para o tempo e para a eternidade. Esta graça santifica as comunidades da terra e as protege da degeneração e da corrupção social.

Ela eleva a vida acima das complicações de tédio e pesar, de cinismo e desespero. Afasta o coração do mundo, sem permitir que se amargue. Dá dignidade ao sofrimento e doura a escuridão da tristeza com esperança radiante. Para o apóstolo, muitas vezes foram verificadas as palavras de sustentação da alma: "Minha graça te basta." Conforme o dia cresce, o calor aumenta e as sombras fogem; assim, à medida que a graça é realizada, o coração se aquece e se expande ao brilho do amor do céu, e tudo se banha na própria luz do céu. ( AH Drysdale, MA )

Um homem

Isso está escrito em uma palavra, mas contém mais do que a própria oração. Pois na oração testemunhamos nosso desejo, por isso testemunhamos nossa fé. Com isso, observamos que aos nossos pedidos e petições em oração deve ser unida a fé e a crença de que Deus concederá as coisas almejadas. Orar sem fé não é orar de forma alguma. E dizer amém no final de nossas orações, e ainda orar com dúvida e sem acreditar, é mentir e ensinar nossa língua a enganar nosso coração.

Pois este é um grande jarro e discórdia quando a infidelidade está no coração e a fé na língua; quando interiormente vacilamos, e exteriormente a boca profere amém. Além disso, sempre que usamos orações públicas, elas devem ser pronunciadas e entregues com aquela clareza, sentimento e zelo, de forma que o povo, sendo assim comovido, e sua fé e afeição acompanhando aquilo que é entregue e orado, possam responder amém para o que é desejado. É isso que o apóstolo ensina ( 1 Coríntios 14:1 ).