Filemom 1:19

Escrito de meu próprio punho - St.

Paulo pode ter escrito toda esta carta com suas próprias mãos, ao contrário de sua prática usual. ( Jerome. )

Uma relíquia preciosa

Que relíquia preciosa, nesse caso, para Filêmon e sua família! ( Bp. Wm. Alexander. )

Um vínculo assinado

Não se segue desta frase que toda a Epístola foi escrita com a própria mão do apóstolo; ao contrário, parece que ele fez esse compromisso de reembolso ser mais enfático e significativo, distinguindo-o do resto da Epístola, e tomando a caneta da mão de seu secretário, e marcando essa cláusula particular com seu próprio autógrafo, bem conhecido por Filemom. ( Bp. Chris. Wordsworth. )

A palavra de um cristão deve ser suficiente

Se vivêssemos como convém aos cristãos, não haveria necessidade de maior vínculo do que a palavra de um cristão. O ditado é: “Pela palavra de um rei”; quem não aceitaria a palavra de um rei, tão reais eles são em suas atuações? Cristo fez de nós todos reis, para Deus Seu Pai; portanto, devemos ter um cuidado singular com qualquer uma de nossas palavras simples; embora as testemunhas morram, Deus, que ouviu nossa palavra, vive para sempre.

Mas caímos em tal era que os laços de muitos homens não têm validade. Samson quebrou as cordas; e alguns quebram os selos de cera verde por sua vontade; eles não dão conta das amarras de papel ou de pergaminho até que sejam fundidas em amarras de ferro. Alguns colocam as mãos e selos a uma escrita, que não têm consciência do cumprimento daquilo que escreveram. Eles se contentam em ir tão longe com Pilatos a ponto de reconhecer sua caligrafia - “O que escrevi, escrevi”; mas eles não dirão: “O que escrevi, farei isso”. São Paulo era de outra opinião; como ele deu a ele sua mão para o pagamento, então ele deu a ele seu coração e promessa fiel de pagá-lo. ( W. Jones, DD )

Pactos escritos

Aprendemos com isso que os instrumentos civis e convênios por escrito, junto com outras garantias que podem ser solicitadas e concedidas, são bons e lícitos, mesmo entre os melhores e maiores amigos. Eu digo, quando as dívidas estão vencendo, quando as pechinchas são feitas, quando o dinheiro é emprestado, quando as terras são vendidas, e quando há contratos mútuos entre homem e homem, entre amigo e amigo, entre parente e parente, garantia por escrito com a mão e o selo pode ser dado e recebido de forma intercambiável. E se entrarmos em uma consideração adicional desta verdade, veremos uma confirmação clara dela por várias razões.

1. É um provérbio comum entre nós, fast bind, last find. Aquilo que está frouxamente amarrado é ligeiramente perdido; mas uma corda tripla, bem amarrada e torcida pela palavra, pela escrita, pelo selo, não se quebra facilmente. Uma palavra afirma, uma escrita confirma, um selo confirma, e cada um deles se compromete a confirmar nossa promessa. Vemos pela experiência diária que os homens são mortais e mutáveis, e as palavras muitas vezes provam ser apenas vento, embora ratificadas com a maior solenidade.

É verdade que nossa palavra deve ser tão boa quanto mil obrigações, mas o engano é gerado naturalmente em nossos corações, de modo que não podemos nos basear na palavra de homens para encontrar o bom trato. Caso contrário, o Senhor nunca teria dado tantas leis para conter o erro e a injustiça, a fraude e a opressão. Todos estes, ou pelo menos grande parte deles, são evitados estabelecendo nossos convênios e acordos por escrito sob nossas mãos e selos.

2. É necessário ter esta maneira de lidar entre nós, a fim de que a equidade e o trato correto possam ser observados entre nós, e que todas as ocasiões de disputa e luta de palavras e barganhas possam ser cortadas como com a espada da justiça .

3. Para que toda ocasião de controvérsia e amizade seja eliminada. Pois se não houvesse nenhum escrito para mostrar (as memórias dos homens sendo frágeis e suas práticas sendo infiéis), o mundo estaria cheio de todos os negócios frouxos, e a concórdia seria banida entre os homens.

4. Boa garantia deve ser permitida e recebida, para que possamos nos desfazer com segurança de tais coisas que estão em nosso poder e posse, seja para nossa posteridade ou de outra forma. Daí tem havido, em todas as épocas, o uso louvável e recomendável de fazer testamentos e testamentos, que a palavra de Deus aprova ao estabelecer diversas regras pertencentes a essa profissão. A lei de Deus e da natureza ensinou: que a vontade e o testamento dos mortos não devem ser revogados ou alterados; e que nenhuma vontade tem força até que o testador esteja morto.

Agora não sabemos se os presentes que damos, e os legados que deixamos, são de nossos próprios bens ou de outros homens, a menos que tenhamos de antemão uma garantia suficiente deles feita a nós. Vendo, portanto, onde há um nó rápido, há uma proteção segura; ver procedimentos retos deve ser observado; vendo ocasiões de brigas e contendas devem ser interrompidas; e vendo que os bens que Deus nos deu devem ser corretamente concedidos: segue-se que cada um deve providenciar a segurança e tranquilidade de sua propriedade por todos os meios legais, não apenas de boca em boca, mas por garantia por escrito, que assim, ele pode prever o perigo que pode vir sobre ele e ser cauteloso e circunspecto em todas as suas ações, de acordo com as palavras de Cristo, o Mestre e Autor da verdadeira sabedoria: “Sede sábios como as serpentes e inocentes como as pombas. Pois, se a sabedoria tempera todos os nossos negócios, então também nossos contratos que são comuns nesta vida. ” (W. Attersoll. )

Dívida do homem remida por Cristo

De que o homem não roubou a Deus? Ele tem atacado Seu governo, Suas leis, Sua honra, Ele roubou e prostituiu Seus dons, tempo, saúde, mente, influência, a serviço do pecado, e se esforçou para destroná-Lo no próprio mundo que Ele fez, e no coração cuja cada pulsação é de acordo com a Sua vontade. Quem expiará o grande erro? Apenas um fiador, e Ele um Divino, que está disposto a trazer sobre Sua própria cabeça a punição e submeter-se a "ser ferido por nossas transgressões e moído por nossas iniqüidades" e fazer e sofrer quaisquer que sejam as reivindicações e honra de Amor divino requerido, até que Ele pudesse dizer: “Está consumado”, e partir em paz, o Autor de uma salvação eterna para todos os que crêem em Seu nome.

Graciosamente Deus fez das relações terrenas entre o homem e o homem os representantes e explicadores das coisas superiores, e o fato de Paulo assumir generosamente a dívida do culpado Onésimo apresenta vividamente diante de nós aquele Salvador a quem toda a sua vida pregou e sua mais brilhante esperança de desfrutar. ( R. Nisbet, DD )

Tu me deves até a ti mesmo, além disso -

Homem restaurado a si mesmo

Palavras muito importantes, de fato. Aquele que aceita o evangelho de Cristo é feito o verdadeiro possuidor de si mesmo. Antes disso, sua alma estava escravizada ao mal, de modo que, humanamente falando, teria sido melhor para ele se não tivesse nascido. Agora seu verdadeiro ser é restaurado a ele, para que pela graça de Deus ele possa cumprir aquele propósito para o qual foi criado e redimido - a glorificação de Deus em todo o seu ser - em seu corpo e em seu espírito, que são de Deus. ( MF Sadler, MA )

Devemo-nos a Cristo

Cristo não fala conosco na mesma língua? Devemo-nos a Ele, como Lázaro fez, pois Ele nos ressuscitou da morte do pecado para uma participação em Sua nova vida imortal. Como um homem doente deve sua vida ao médico que o curou, como um homem que está se afogando deve a sua ao seu salvador, que o tirou da água e respirou em seus pulmões até que eles começaram a trabalhar por si mesmos, como uma criança deve sua vida a seus pais, por isso nos devemos a Cristo.

Mas Ele não insiste na dívida; Ele gentilmente nos lembra disso, tornando Seu mandamento mais doce e mais fácil de obedecer. Todo coração realmente tocado pela gratidão sentirá que quanto menos o doador insiste em seus dons, mais eles se impõem a serviços afetuosos. ( A. Maclaren, DD )

O que você deve

Nem todos nós recebemos benefícios? Pagamos nossa gratidão? Não quero dizer o quanto você deve ao dono da mercearia, ao padeiro e ao senhorio; mas quanto você deve a si mesmo, à humanidade, a Deus.

I. Deus é nosso Pai que cuida de nós e, portanto, devemos nos submeter à Sua vontade quando as cruzes e tribulação vierem. As tribulações suportadas com resignação suavizarão nossa natureza e serão como um molde para moldar nosso caráter à semelhança de Cristo.

II. Você não deve a si mesmo e a seus semelhantes o cumprimento do dever? Como os homens que construíram Jerusalém, cada um consertou o muro diante de sua porta, cada um de nós cumpra o dever que está ao nosso lado. Não somos como os espectadores de um teatro. Nós somos os trágicos; nós somos os atores; a vida diária é nosso palco; Cristo, os anjos e nossos semelhantes são os espectadores. Cumpramos nosso dever varonilmente, como Cristo fez. Faça porque é certo; e lembre-se de que o dever bem cumprido nos honrará no dia do julgamento.

III. Pague sua dívida de religião com o mundo. Ao passar pela Abadia de Westminster ou pela Catedral de São Paulo, se eu tiver um quarto de hora de sobra, sempre entro no edifício sagrado e caminho reverentemente sobre os túmulos dos bons homens do passado, e enquanto olho seus nomes parcialmente apagados, Sou inspirado por seu exemplo de orar para que minha vida também seja benéfica para meus semelhantes. O que pode ser mais grandioso do que uma vida que exibe a verdadeira religião cristã! Você não pode fazer a sua vida assim? Não é uma dívida que você tem para com o seu vizinho? Pague a dívida incorporando em sua vida a verdade eterna que Cristo deu ao mundo. ( W. Birch. )

Reverência e amor devido aos ministros

Daí aprendemos que aqueles que nos ganharam para Deus, ou nos preservaram no estado de salvação pela pregação do evangelho, devem ser os mais queridos para nós, devemos a eles até nós mesmos, e tudo o que temos além de fazer eles são bons. Os benefícios concedidos a nós pelo ministério da Palavra nunca podem ser suficientemente estimados, nem suficientemente valorizados, nem abundantemente o suficiente ser recompensados ​​e recompensados ​​com nosso amor e os frutos de nosso amor. Isso também não deve nos parecer estranho.

1. Acima de tudo, eles devem ser amados e altamente estimados por nós, os que mais nos fazem bem; somos profundamente gratos àqueles que mais trabalham em nosso benefício.

2. Novamente, eles são para nós em vez de Cristo. Eles são Seus oficiais que Ele designou em Sua Igreja, os quais, quando Ele ascendeu ao céu, deu dons aos homens e ordenou aqueles que deveriam ensinar Seu povo até o fim do mundo.

3. Eles são os ministros por quem cremos e, conseqüentemente, por quem somos salvos. Eles são nossos pais em Cristo, por quem fomos gerados para a vida eterna. Os usos daí decorrentes são de diversos tipos.

(1) Ele nos direciona a outras verdades necessárias para serem aprendidas de nós. O apóstolo observa que é um uso geral da Escritura, que serve e é suficiente para ensinar todas as verdades necessárias para a salvação, de modo que o primeiro ponto é recebido nos ajudará a descobrir e concluir outras verdades. Primeiro aprendemos que, onde quer que haja uma profissão verdadeira, um sentimento sólido, um verdadeiro sabor da religião ou alegria da salvação, haverá um relato reverente e entretenimento alegre dos professores e publicadores do evangelho.

Por outro lado, um relato leve e esguio dos ministros argumenta um relato leve da palavra de Cristo, da doutrina da salvação e da veracidade da religião. Assim, então, vemos como podemos provar a nós mesmos se estamos na fé ou não, mesmo pela boa estimativa que temos daqueles que são seus portadores. Em segundo lugar, podemos deduzir daí que a maior parte do mundo jaz profunda e perigosamente na condenação, porque tal tem sido a ingrata para com os ministros e mensageiros da salvação, que nunca os respeitou ou deu-lhes qualquer reverência.

(2) Visto que esta doutrina serve para ensinar, é proveitoso reprovar diversos tipos de homens; mas só tocarei nesses três. Em primeiro lugar, faz contra aqueles que fazem uma conta ruim e vil dos ministros de Deus, e pensam que não têm dever para com seus pastores, mas os consideram seus vassalos e servos; suponha que eles sejam obrigados a agradá-los e seguir seus humores, e considerar que seus professores estão em dívida com eles por concederem ouvi-los como creditando seu ministério por sua presença.

Se um homem maltrata o embaixador de um príncipe e o despreza, isso é considerado e vingado como uma desgraça e desonra feita ao próprio príncipe; então, se humilharmos e desgraçarmos os ministros do evangelho, que são os mensageiros de Deus, nunca escaparemos sem punição, mas trazeremos sobre nós a rápida condenação. Não é ele um filho ímpio e indelicado que zomba e despreza seu pai, seguindo o exemplo do maldito Shem, que experimentou a ira de Deus por seu desprezo? Por último, reprova aqueles que se recusam a dar-lhes sustento suficiente e os excluem daquela porção competente e conveniente que Deus lhes designou em Sua palavra.

Pois, se tais que gastaram suas forças para nos conduzir a Deus, deveriam, acima de todos os outros, ser considerados por nós e ter uma recompensa digna de seus labores; certamente merecem ser verificados e controlados os que agem com mesquinhez para com eles, que nada lhes esconderam, mas lhes revelaram todo o conselho de Deus. Em terceiro lugar, ver os benefícios que nos são trazidos, tanto sobre nosso corpo quanto sobre nossa alma, por meio do ministério, nunca pode ser dignamente estimado e suficientemente expresso; serve para instruir-nos nos deveres necessários de nossa obediência, até mesmo para testificar nosso amor à verdade, reverenciando e respeitando aqueles que são os mensageiros do Senhor para levar a verdade às nossas portas.

Por último, visto que aqueles por cujo ministério somos ganhos para Deus e preservados no estado de salvação sendo ganho, devem ser os mais queridos para nós, nós devemos a eles mesmos; isso deve ensinar aos ministros de Deus um dever e lição necessários a serem observados por eles, a saber, esforçar-se por sua diligência diária e pregação contínua do evangelho, para tornar o povo em dívida com eles. Pois como é que as pessoas vêm com tanto débito, mas recebem a doutrina celestial por seu ministério como da boca de Deus? Todos os homens não devem ser manipulados de uma maneira, mas um após uma maneira e outra após a outra.

Ele era um médico mau e louco que usava todos os seus pacientes com um único recibo. Alguns têm humores grosseiros e precisam ser purificados; alguns mais fortemente, outros mais suavemente, de acordo com sua condição e constituição. Outros têm mais necessidade de ter a natureza restaurada do que purificada; esses devem ter cordiais e restauradores ministrados a eles. O mesmo ocorre com aqueles que precisam do físico para a alma. ( W. Attersoll. )

Nós mesmos recebemos e doamos a Cristo

Atrevo-me a tomar essas palavras como ditas a cada alma cristã por uma voz cada vez mais elevada do que a de Paulo. “Eu vou retribuir; embora Eu não te diga como tu me deves até a ti mesmo. ”

I. Nossa dívida transcendente. O professor cristão pode dizer à alma que, por sua ministração, foi trazida de volta a Deus e à paz em um sentido muito real: “Tu te deves a mim”. Mas eu passo disso totalmente para a consideração do pensamento mais elevado que está aqui. É um fato literal que todos vocês, cristãos, se são cristãos em qualquer sentido real, devem todo o seu ser a Jesus Cristo.

Uma criança se deve a seus pais? E Jesus Cristo, se você é Dele, não soprou em você, por comunicação sobrenatural e real, uma vida melhor e um eu melhor, de modo que você tenha que dizer: “Eu vivo, mas não eu, mas Jesus Cristo vive em mim . ” E se for assim, o seu ser espiritual, o seu eu cristão, não é pura e distintamente um presente Dele? Um homem que está mentindo, lutando contra uma doença mortal, e que foi criado pela habilidade e ternura de seu médico, deve sua vida ao médico? Um homem que está se afogando e é arrastado para fora do rio por alguma mão forte deve-se ao seu salvador? E não é verdade que você e eu estávamos lutando contra uma doença que, em sua forma atual, era mortal e logo terminaria em morte? Não é verdade que todas as almas separadas de Deus, por mais que possam secretar estar vivas, estão mortas; e não foram vocês arrastados daquela morte em vida por este querido Senhor, de modo que, se vocês não pereceram, vocês se devem a Ele? Um homem louco que foi restaurado ao autocontrole e à sanidade deve-se ao cuidado diligente daquele que o curou? E não é verdade, por mais paradoxal que pareça, que quanto mais um homem vive para si mesmo, menos ele se possui; e que vocês foram libertados, se vocês são homens e mulheres cristãos, da tirania da luxúria e das paixões, e da servidão abjeta às partes inferiores de sua natureza, e a todos os tiranos miseráveis, no tempo e nas circunstâncias, que roubam um homem de si mesmo; e foram libertados e tornados sãos e sóbrios, e seus próprios senhores e seus próprios donos, por Jesus Cristo? Viver para si mesmo é perder a si mesmo, e quando voltamos a nós mesmos, nos afastamos de nós mesmos;

II. A obrigação abrangente baseada nisso. Se for verdade que pelo sacrifício de Si mesmo Cristo nos deu a nós mesmos, o que aconteceria? Por que, então, a única resposta adequada a essa guelra feita nossa a tal custo para o doador, é nos entregarmos totalmente Àquele que Se entregou totalmente a nós. Cristo só pode me comprar às custas de si mesmo. Cristo só me quer quando se entrega.

No doce comércio daquele amor recíproco que é o fundamento de toda bem-aventurança, o único equivalente para um coração é um coração. Como em nossa vida diária e em nossas doces afeições humanas, marido e mulher, pais e filhos nada têm que possam trocar um com o outro, exceto o intercâmbio mútuo de si mesmo; então, o grande presente de Jesus Cristo para mim só pode ser reconhecido, adequadamente respondido, quando eu me entrego a ele.

E se eu pudesse me deter por um momento nas particularidades definidas nas quais tal resposta se expandirá, eu poderia dizer que toda esta entrega de si mesmo será manifestada pela ocupação de toda a nossa natureza com Jesus Cristo. Ele deve ser o alimento da minha mente como verdade; Ele deve ser o alimento do meu coração como amor; Ele deve ser o Senhor da minha vontade como Comandante Supremo. Gostos, inclinações, faculdades, esperanças, memórias, desejos, aspirações, todos são entendidos como tantos tentáculos pelos quais meu espírito com muitos dedos pode se enredar em torno dele e tirar dele nutrição e paz.

Novamente, toda essa entrega se manifestará na devoção de todo o nosso ser ao Seu nome e glória. Palavras facilmente faladas! palavras que, se fossem verdadeiramente transmutadas em vida por qualquer um de nós, iriam revolucionar toda a nossa natureza e conduta! E, além disso, toda essa entrega do eu se manifestará em relação não apenas ao nosso ser e ao nosso agir, mas também ao nosso ter. Não quero me alongar sobre esse ponto, mas deixe-me lembrá-lo de que um escravo não possui posses próprias.

E você e eu, se somos nossos próprios donos, só o somos porque somos escravos de Cristo. Portanto, não temos nada. Nos velhos tempos ruins, a cabana do escravo, seus pequenos pedaços de bens móveis, o canteiro de terras com seus vegetais e as poucas moedas que ele poderia ter economizado vendendo tudo isso pertenciam a seu mestre porque ele pertencia a seu mestre. E isso é verdade sobre você e eu, e nosso saldo em nossos banqueiros, e nossas casas e nossos bens de todos os tipos. Dizemos que acreditamos nisso; administramos esses bens como se acreditássemos?

III. O reembolso. Jesus Cristo não tem dívidas de ninguém. Há uma velha história em um dos livros históricos do Antigo Testamento sobre pessoas que, no meio de uma negociação duvidosa, foram atingidas pela consciência e se afastaram dela. Mas um deles, com astúcia comercial, lembrou que uma parte do seu capital já estava investido, e disse: “O que faremos com os mil talentos que demos e agora estamos sacrificando a pedido da consciência?” E a resposta foi: “O Senhor pode dar-te muito mais do que estes.

”Isso é verdade para todos os sacrifícios por ele. Ele nos deu salários abundantes de antemão. O que damos é Dele antes de ser nosso. Ele permanece Seu quando é chamado de nosso. Nós apenas devolvemos a Ele os Seus. Não há realmente nada a retribuir, mas Ele retribui de cem maneiras. Ele faz isso dando-nos uma grande alegria no ato de rendição. “É mais abençoado dar do que receber.” Cristo se dá a nós mesmos para que possamos ter uma parte dessa alegria.

E com isso vêm outras alegrias. Não existe apenas a alegria da entrega e a posse ampliada de tudo o que é entregue, mas existe a posse maior de si mesmo, que sempre vem como o resultado de uma entrega de nós mesmos a ele. Quando assim nos rendemos, Ele entra em nossas almas. ( A. Maclaren, DD )