Filemom 1:23,24

Aí te saúdam -

Saudações apostólicas

As saudações que o apóstolo entregou em tal número e tão sinceramente -

1

Descanse na fé e na confissão da única e verdadeira Igreja do Senhor.

2. São uma expressão do sentimento de nossa comunhão, de nosso relacionamento mais elevado e celestial na família de Deus.

3. Forneça provas significativas de amor cristão. ( Nitzsch. )

Observações

I. Vemos o apóstolo estabelecer uma saudação procedente de outros que ensina que as saudações são um meio ordinário ordenado por Deus para nutrir e nutrir o amor mútuo, e aquela união e conjunção que os membros do corpo de Cristo têm uns com os outros.

II. Embora o apóstolo fosse um prisioneiro por causa da fé, Deus não o deixou sozinho. Assim, vemos a misericórdia infinita de Deus para com Seus servos aflitos e angustiados. Ele os consola com algum conforto, verificando a promessa feita à Sua Igreja: “Se eu partir, enviarei o Consolador a vocês”. Ele conhece nossas enfermidades, vê como estamos prontos para ceder e retroceder e, portanto, à medida que Ele nos fortalece por meio de outros, Ele nos dá meios para fortalecer os outros.

III. Ele chamou Epafras de prisioneiro de Cristo, como ele também havia se chamado antes no início desta epístola. A razão é porque ele pregou a Cristo. Pode haver outros na mesma prisão que podem sofrer como malfeitores, e justamente merecem a restrição da prisão, mas tal não era nenhum dos companheiros de prisão de Paulo. Nisto aprendemos que muitas vezes as perseguições seguem a pregação sincera do evangelho, não que seja propriedade do evangelho, mas a causa é a malícia daqueles que não aceitam o evangelho e, portanto, odeiam e perseguem aqueles que acreditam em Cristo e dar entretenimento ao evangelho.

É isso que nosso Salvador ensina ( Mateus 10:34 ). Portanto, não vamos pensar que é uma coisa estranha quando virmos tais tumultos surgindo, mas nos munamos de paciência. Aprenda a ser sábio como as serpentes e inocente como as pombas, e condene aqueles que são os autores e iniciantes dessas turbulências e contendas.

4. Observe os títulos que ele dá a nosso Senhor e Salvador - ele O descreve por dois nomes: Primeiro, ele o chama de Cristo, depois o chama de Jesus. Cristo significa tanto quanto o ungido. Sob a Lei os sacerdotes eram ungidos ( Êxodo 30:30 ); assim foram os reis ( 1 Samuel 10:1 ; 1 Samuel 16:13 ); e os profetas ( 1 Reis 19:16 ).

Cristo é o verdadeiro Sacerdote, Rei e Profeta ungido de Sua Igreja ( Atos 4:27 ; Atos 10:38 ), e a única pessoa que tinha todos esses ofícios e, portanto, é dito que foi ungido com o óleo da alegria acima de tudo Seus companheiros ( Salmos 45:7 ; Hebreus 1:9 ; João 3:34 ).

Por esse título, somos chamados de cristãos ( Atos 11:26 ; Salmos 105:15 ). Jesus importa tanto quanto um Salvador, que foi assim chamado porque Ele disse que Seu povo de seus pecados ( Mateus 1:21 ).

De onde observe que Cristo é o Rei, o Profeta e o Sacerdote de Sua Igreja, para nos governar, para nos ensinar, para nos redimir, para nos salvar. Este é o Seu ofício, para esses fins e usos Ele foi ungido do Pai com o próprio Espírito de Deus. Isso serve para nosso grande bem e o benefício disso nos é comunicado; Ele nos faz reis e sacerdotes para Deus, Seu Pai ( Apocalipse 1:6 ).

Ele nos arma com poder e força contra o pecado, a carne, o mundo, o diabo e nos torna capazes de vencê-los. Por meio dEle temos acesso ao Pai e podemos corajosamente aparecer à Sua vista, e oferecer nossas orações com segurança. Sim, Ele nos capacita a oferecer a nós mesmos, nossas almas e corpos, um sacrifício santo, animado e aceitável a Ele, que é nosso serviço razoável a Ele. Ele nos instrui na vontade de Seu Pai, nos ilumina no conhecimento da verdade e faz com que, por assim dizer, Seus discípulos e estudiosos familiares nos revelem todas as coisas necessárias para nossa salvação. Confessemos, pois, que Ele é o único Filho de Deus, Deus perfeito e Homem perfeito, o único Mediador entre Deus e o homem.

V. Observe que falando de Marco, Aristarco, Demas e Lucas, ele os chama de seus companheiros ajudantes; por meio do qual ele coloca os ministros do evangelho e todos os filhos de Deus em mente para serem ajudantes da verdade, e para promover a pregação e propagação do evangelho por todos os meios possíveis que Deus os capacitou. Isso reprova aqueles que empregam sua inteligência e conferem sua força para impedir a verdade e seus professantes.

Estes não têm parte nem comunhão no ministério, nem na boa profissão do evangelho, mas são declarados inimigos da fé em Cristo. Além disso, isso nos dará conforto indizível ao considerar que temos sido ajudantes da verdade e promotores da fé que está em Cristo Jesus, deixaremos um bom nome para trás e receberemos uma coroa incorruptível de glória eterna. ( W. Attersoll. )

Discursos corteses são apropriados para os cristãos

I. O nosso desejo de felicidade mútuo é fruto do nosso amor e um meio de manter e continuar o amor entre nós. Se quisermos manter o amor, devemos, com sabedoria e cuidado, receber ajudas que possam nos ajudar no cumprimento desse dever, do qual agora falamos é um, de modo que devemos expressar nosso amor interior por sinais exteriores, para o fim para que seja visto e apareça a outros.

II. Nossas saudações são lembranças de nosso cuidado e bom afeto para com aqueles a quem saudamos bem. É um sinal de que não os esquecemos, mas os consideramos e respeitamos muito.

III. Desejar o bem dos outros de coração é tanto um fruto do Espírito quanto um bom sinal e testemunho para nós mesmos de que somos escolhidos por Deus para a vida eterna.

1. Aprendemos que a cortesia com discursos educados, gentis, amigáveis ​​e suaves deve ser acolhida pelos servos de Deus. O fogo é logo apagado pela água e a raiva é aplacada logo pela gentileza. Vamos plantar isso no jardim de nossos corações, e aprender a dar bons discursos uns aos outros, e mostrar um semblante amigável, mesmo para aqueles que nos injustiçam e abusam de nós, sem qualquer propósito ou desejo de vingança.

Esta é uma virtude difícil de ser encontrada nestes dias entre os filhos dos homens, eles não podem falar bem uns dos outros. Essa gentileza que nos ensina a tratar com cortesia uns com os outros está mal semeada nos sulcos de nosso coração. Portanto, devemos saber que a humanidade e o trato cortês não são, como alguns imaginam, excluídos dos cristãos, como se nada houvesse neles senão o rigor e a austeridade. Na verdade, eles devem lidar de maneira rude e rigorosa com homens obstinados e iníquos que são ofensivos e indisciplinados, mas devemos ser gentis, mansos e humildes para com os que estão dispostos a ser instruídos.

Vamos, portanto, acostumar nossas línguas à civilidade, às bênçãos e aos votos de bem uns aos outros. Isso se torna nossa profissão e testemunha a todo o mundo que somos de pura conversação.

2. Esta doutrina serve para reprovar os diversos e diversos abusos que são abundantes e comuns entre nós. Parece uma coisa leve e ridícula para muitos saudar e ser saudado, mas é de grande força e muito útil para a obtenção e obtenção de boa vontade. É um ponto de cortesia e humanidade saudar os outros e orar por eles. Que ninguém diga que esses são assuntos muito pequenos para serem discutidos e apoiados.

Devemos reconhecer que nossa obediência deve ser mostrada até no mínimo, e não apenas nas questões maiores. E um verdadeiro cristão deve ser visto e conhecido quando ceder na prática de pontos menores e de menor importância.

3. Vendo que somos ensinados a usar toda a comunicação gentil e cortês, e todas as saudações amorosas e boas intenções uns para com os outros, isso nos ensina que devemos estudar e praticar diligentemente o governo da língua, para ordená-lo corretamente e no devido maneiras. Este é um estudo digno, é um estudo árduo, é um estudo lucrativo ( Salmos 34:12 ; Salmos 39:1 ).

Com esse propósito, o apóstolo nos ensina a ser vagarosos para falar e rápidos para ouvir. Esta virtude apareceu notavelmente em Eliú ( Jó 32:1 ), que esperou até que Jó falasse, pois eram mais velhos do que ele. Em nosso falar, devemos ter cuidado para que nossas palavras sejam graciosas e temperadas com sabedoria, verdade, reverência, modéstia, mansidão e sobriedade, como se fosse com sal, que são contrárias às conversas tolas, podres e sem graça que abundam em nossos dias, em que os homens se tornaram bestas ( Romanos 3:13 ). ( W. Attersoll. )

Cortesia

A cortesia não se limita a posição, riqueza ou posição social. Os nobres da natureza, sem linhagem, heráldica ou fama, podem ser encontrados sentados na cabana, trabalhando nos campos, labutando com as mãos. Embora analfabetos e destreinados, seus instintos são instintos de cavalheiros. Eles falam com moderação, eles não prejudicariam outro por nenhum ganho; eles se colocariam em qualquer problema por causa dos outros.

Cortesia não são meras maneiras; nem surge de mera mansidão amável. A verdadeira cortesia está ligada ao verdadeiro orgulho e ao autorrespeito destemido. O homem forte é cortês porque é forte. O homem vacilante é rude porque é fraco. A verdadeira cortesia brilha mais intensamente na esfera do lar. O adolescente, que é totalmente gracioso com as jovens de fora e negligencia sua mãe; a garota que é radiante como uma borboleta em um baile e ranzinza como uma vespa em casa; o aprendiz que se dirige a seu empregador como “senhor” e fala de seu pai como “o velho”, pode possuir o refinamento, mas não o princípio da cortesia.

A cortesia se mostra não apenas nas grandes ocasiões, mas também nas pequenas coisas. Em uma sala de estar, ele ouvirá tocar ou cantar, o que pode não ser muito brilhante, para o bem do intérprete. A verdadeira cortesia é gentil com os inferiores e servos. Ele bate na porta da cabana assim que toca no corredor da mansão. É cavalheiresco com a mulher, não porque ela seja rica, ou jovem, ou bonita, ou talentosa, mas porque ela é mulher.

É bom para a velhice: a cabeça grisalha é venerável aos olhos da cortesia. O mesmo sentimento refinado que é chamado de cortesia na conduta secular leva à reverência nas coisas sagradas. A irreverência é uma forma grosseira de grosseria. A cortesia nos faz curvar ao próximo: a reverência nos faz ajoelhar diante de Deus. O que seria má conduta em uma sala de visitas é pior do que má conduta na igreja. A cortesia do coração transborda na cortesia da ação. Ao imitar a gentileza de Cristo, os cristãos se tornam cavalheiros de Cristo. ( JW Diggle. )