Gênesis 27:40

Por tua espada viverás, & c.— O ramo mais velho, é aqui predito, deve se deleitar mais na guerra e na violência, mas ainda assim deve ser subjugado pelo mais jovem; e pela tua espada viverás e servirás a teu irmão. Pode-se dizer que o próprio Esaú vive muito da espada, pois ele era um caçador astuto, um homem do campo, cap. Gênesis 25:27 . Ele e seus filhos tomaram posse do monte Seir pela força e pela violência, destruindo e expulsando dali os horeus, ex-habitantes, Deuteronômio 2:22. Não temos nenhuma conta e, portanto, não podemos fingir dizer por que meios eles se espalharam mais entre os árabes: mas parece que, após uma rebelião e separação, vários dos edomitas vieram e tomaram as partes do sudoeste da Judéia durante o cativeiro da Babilônia, e lá se estabeleceram desde então.

Antes e depois disso, eles estavam quase continuamente em guerra com os judeus: em todas as ocasiões, eles estavam prontos para se juntar aos seus inimigos; e quando Nabucodonosor sitiou Jerusalém, eles o encorajaram totalmente a destruir a cidade, dizendo: Rase, saca-a, até a fundação dela, Salmos 137:7. E mesmo muito depois de terem sido subjugados pelos judeus, eles ainda mantinham o mesmo espírito marcial: pois Josefo em seu tempo lhes dá o caráter de "uma nação turbulenta e desordenada, sempre ereta às comoções e regozijando-se nas mudanças, começando a guerra no menos adulação para aqueles que os imploram, e apressando-se para as batalhas como se fosse para um banquete. " E um pouco antes do último cerco de Jerusalém, eles vieram para ajudar os inimigos dos judeus, cometeram crueldades inéditas e barbaramente assassinaram o sumo sacerdote Ananus.

E acontecerá, & c.— É predito aqui que haveria um tempo em que o mais velho deveria ter domínio e sacudir o jugo do mais jovem; E acontecerá que quando tu tiveres o domínio, tu quebrarás o jugo do teu pescoço. A palavra que traduzimos tem domínio, é passível de várias interpretações. Alguns interpretam isso no sentido de colocar ou sacudir, como a Septuaginta e o latim vulgar, e acontecerá que tu sacudirás e soltarás o jugo do pescoço. Alguns novamente o interpretam no sentido de luto, ou arrependimento como o siríaco,mas se te arrependeres, o jugo dele passará de teu pescoço. Mas a tradução mais comum é, quando tu deverás ter domínio: e não é dito, ou significado, que eles deveriam ter domínio sobre a semente de Jacó, mas simplesmente, ter domínio,como eles fizeram, quando nomearam um rei para eles. O Targum de Jerusalém, portanto, parafraseia o todo; e será "quando os filhos de Jacó cumprirem a lei e observarem os preceitos, eles imporão o jugo da servidão sobre o teu pescoço; mas quando se desviarem do estudo da lei e negligenciarem os preceitos, eis que então tu sacudirás o jugo da servidão de teu pescoço. " Foi Davi quem impôs o jugo e, naquela época, o povo judeu observava a lei; mas o jugo foi muito irritante para os edomitas desde o início: e no final do reinado de Salomão, Hadad, o edomita do sangue real, que havia sido levado para o Egito e mantido lá desde sua infância, voltou para seu próprio país , e levantou alguns distúrbios, 1 Reis 11:14 .

mas não foi capaz de recuperar seu trono, seus súditos sendo intimidados pelas guarnições que Davi colocara entre eles: mas no reinado de Jeorão, filho de Jeosofá, rei de Judá, os edomitas se revoltaram contra o domínio de Judá, e fez-se um rei. Jeorão fez algumas tentativas para subjugá-los novamente, mas não conseguiu prevalecer; por isso os edomitas se revoltaram contra o domínio de Judá até o dia de hoje, diz o autor dos livros das crônicas, 2 Crônicas 8:10 e por meio disso esta parte da profecia foi cumprida cerca de novecentos anos depois de ter sido entregue.

Assim, traçamos em nossas notas neste capítulo e no capítulo 25, o cumprimento desta profecia desde o início, e descobrimos que a nação dos edomitas foi, em várias vezes, conquistada e tornada tributária dos judeus, mas nunca a nação dos judeus para os edomitas: e os judeus têm sido o povo mais considerável, mais conhecido no mundo e mais famoso na história. Na verdade, sabemos pouco mais sobre a história dos edomitas do que como ela está conectada com a dos judeus: E onde está o nome ou a nação agora? Eles foram engolidos e perdidos, em parte entre os árabes Nabathaean, e em parte entre os judeus: e o próprio nome foi abolido e abandonado por volta do final do primeiro século depois de Cristo. Assim, eles foram recompensados ​​por insultar e oprimir seus irmãos, os judeus, e por meio disso outras profecias foram cumpridas,viz. de Jeremias 49:7 ; Jeremias 49:39 .

de Ezequiel 25:12 ; Ezequiel 25:17 . de Joel 3:19 de Amós 1:11 ; Amós 1:15 e de Obadias: e neste dia vemos os judeus subsistindo como um povo distinto, enquanto Edom não existe mais: porque de acordo com as palavras de Obadias Obadias Obadias 1:10 por causa da violência contra teu irmão Jacó, a vergonha cobrirá a ti, e serás exterminado para sempre; e outra vez, Obadias 1:18 não Obadias 1:18ninguém da casa de Esaú, porque o Senhor o disse.

Quando tu tiveres o domínio - Estas palavras, observa o Sr. Mann, fazendo parte da predição de Isaac, dirigida a Esaú, a respeito do estado futuro de sua posteridade em comparação com a de seu irmão Jacó, parecem ter um sentido em nossa tradução, que não é provável que o profeta se empenhe em transmitir. Pois dizer que quando os edomitas obtiverem o controle dos israelitas, eles não estarão mais sujeitos aos israelitas, seria uma verdade que Esaú dificilmente teria tomado como inspiração. A palavra תריד tarid, pode de fato significar que você terá o domínio: mas parece tão impróprio aqui, que o erudito Louis Capel pensou que seria mais aconselhável seguir o Targum de Onkelos, em substituição por תריד tarid,( tu terás o domínio ) פריד parid ( ele se rebelará ) quando ele se rebelar ou apostatar, tu quebrarás seu jugo, etc.

A correção é engenhosa, mas certamente não necessária; pois תריד tarid, a palavra no texto, tem no caldeu e no siríaco outro sentido, emendar ou arrepender-se; e se você permitir que a versão siríaca e o grego de Symmachus, תריד כאשׁר casher tarid, seja traduzida, quando você for reformado ou emendado, você deve quebrar o jugo de seu pescoço, que foi efetuado cerca de oitocentos e sessenta cinco anos depois disso. 2 Reis 8:20 .

REFLEXÕES. - Temos nos versos anteriores,

1. O engano colocado sobre Isaque. Jacó aparece, com segurança responde às indagações de seu pai, produz sua carne de veado, traz Deus como seu ajudante, remove as justas suspeitas de sua voz ao mostrar suas mãos; e assim, após repetidas afirmações, confirma seu pai na identidade de sua pessoa como Esaú; aqui, o cometimento de um pecado muito grande, ou melhor, uma complicação de pecados, que, por mais que Deus os governe para o bem de sua igreja em geral, é notado para sua vergonha. Aprenda aqui, (1.) Com que rapidez se aprende a mentir. (2.) Quando um homem está emaranhado em uma mentira, ele é levado, é claro, a forjar muitas outras para se sustentar nela. (3) Os mais simples de coração têm muita necessidade de vigiar para não serem surpreendidos neste pecado. (4) A voz que se impõe a Isaque não pode se impor a Deus.

2. A bênção obtida por ele. Isaque o beijou em sinal de consideração: ele o abençoou como o bendito do Senhor, e solenemente o colocou em posse do governo de seus irmãos e do pescoço de seus inimigos, e nisso transmite a ele a geração da Semente prometida. Aqueles que usam meios errados podem obter seus fins para o bem da igreja por meio da providência governante de Deus; mas eles próprios sofrerão, como Jacó, pelos passos indiretos que usaram.
E agora, Esaú, grande com a expectativa da bênção, apressa-se a seu pai com a carne saborosa: mas quão espantado, quão chocado, ao descobrir que suas esperanças foram frustradas e a bênção já concedida! Observar,

1. Sua amarga tristeza. Observação; É tarde demais para lamentar as consequências do pecado, quando negligenciamos o sofrimento por sua causa. Ele agora buscava importunamente o privilégio que havia menosprezado. O dia está próximo em que aqueles que menosprezam a aliança de Deus buscarão em vão suas promessas.

2. A firmeza de Isaac. Embora a princípio assombrado e tremendo de surpresa, ele está convencido de que foi a determinação de Deus e a confirma. Nenhum lugar foi encontrado para o arrependimento, embora Esaú o tenha procurado diligentemente com lágrimas. Hebreus 12:17 .

3. As reprovações de Esaú a Jacó. Em vez de se arrepender de seu próprio pecado, ele abusa de seu irmão por um suplantador. Com tal temperamento, não é de admirar que suas intrigas sejam vãs e suas orações rejeitadas. Observação; É muito tarde quando a sentença é proferida para chorar por piedade ou perdão.

4. Sua importunação por uma bênção também. Embora ele possa não ter o melhor, ele pode ter alguns. Observação; Muitos estão desejosos de felicidade, mas nunca seguem o caminho que leva a ela.

5. Isaac cede ao seu pedido. Ele concede-lhe uma boa terra, uma habitação farta; e confirma a sua sujeição ao irmão, com a esperança, porém, com o tempo, de livrar-se do seu jugo: tudo o que veremos cumprido no seu tempo. Observação; Existem bênçãos comuns, que são compartilhadas pelo mal e pelo bem; e muitas vezes os ímpios são mais favorecidos com eles: mas todos, sem Cristo, dificilmente são uma migalha lançada a um cão.