João 11:47-48

Então reuniu os principais sacerdotes e os fariseus em um conselho, - O relato que foi feito da ressurreição de Lázaro elevou a indignação dos governantes ao mais alto grau. Eles reuniram o Sinédrio, ou grande conselho da nação imediatamente, e, após consulta, culparam-se uns aos outros por terem permitido que Jesus ficasse impune por tanto tempo: mas este milagre sendo muito evidente para ser negado, como de fato todos os seus milagres foram, eles fizeram nem mesmo em suas conferências mais privadas dizem ou insinuam uns aos outros, que seu desagrado e oposição procedessem de seus falsos milagres sobre o vulgo ignorante; eles o condenaram pela verdade e notoriedade de seus milagres, fingindo que eles foram designados para estabelecer uma nova seita na religião, o que poderia colocar em perigo, não apenas sua igreja, mas seu estado,nosso lugar, τον τοπον, nosso templo (ver Atos 6:14 ; Atos 21:28 .) e nação. Assim, embora os fariseus fossem seus inimigos jurados, eles não podiam deixar de dar-lhe um amplo testemunho, mesmo em pleno tribunal.

Se o deixarmos assim; dizem eles, todos os homens vão acreditar nele, & c. "Se não nos esforçarmos para evitá-lo, o povo, espantado com seus milagres, certamente o colocará como Messias; e os romanos, sob o pretexto de se rebelarem, tirarão nossa liberdade e religião." Eles entraram, portanto, em uma resolução de condenar Jesus à morte a todo custo. Mas esses políticos foram pegos em sua própria astúcia; pois, enquanto eles propunham, matando Jesus, evitar a destruição de seu templo e cidade, o pecado que eles cometeram ao matar o Príncipe da Vida foi tão grande, que Deus, em sua justa indignação, fez o próprio povo, cujo ressentimento eles se propuseram a evitar, por meio dessa medida perversa, os instrumentos de sua vingança.

Ele trouxe os exércitos romanos contra eles, que destruíram os assassinos e incendiaram sua cidade; deixando, naquela terrível catástrofe, uma terrível advertência a todos os estadistas para que se acautelem de perseguir medidas injustas, sob o pretexto de consultar o bem da nação cujos negócios dirigem. Novamente, os membros do conselho judaico não foram unânimes em sua resolução de matar Jesus. Alguns deles, que eram seus discípulos, (ver cap. João 12:42.) particularmente Nicodemos e José de Arimatéia, insistiram na ilegalidade do que eles propuseram fazer, considerando seus milagres e sua inocência; mas o sumo sacerdote Caifás tratou os amigos de Cristo no conselho com desprezo, como pessoas fracas e ignorantes, que não estavam familiarizadas com a natureza do governo ", que", disse ele, "exige que certos atos de injustiça não devam ser alvo de escrúpulos, quando são convenientes para a segurança do estado. "