João 6:37

Tudo o que o Pai me dá, & c.- Para a explicação dessas palavras, deve-se notar,

Primeiro, que crer em Cristo e vir a ele é a mesma coisa. Compare João 5 João 6:38 com João 6:40 . Então João 7 João 6:37 com João 6:38 .

Novamente, João 6:35 deste capítulo, Aquele que vem a mim nunca terá fome, é o mesmo com as seguintes palavras: Aquele que crê em mim nunca terá sede. Então, quando Cristo disse: Vós me vistes e não credes, ele acrescenta este motivo de sua incredulidade, não venha a mim, porque você não é dado pelo Pai. Ele então acrescenta: O que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. Observação;

2º, que ser dado pelo Pai, não pode aqui significar ser absoluta e incondicionalmente escolhido por ele para a vida eterna; pois então os judeus não podiam razoavelmente ser acusado por não ter vindo a Cristo, ou não acreditar nele, muito menos que eles se não acredita, ou vir a ele. Vendo, sobre esta suposição, que somente eles, a quem Deus havia absoluta e incondicionalmente escolhido para a vida eterna, poderiam vir a ele, era impossível que eles cressem, que não foram assim eleitos; e assim não poderia ser imputado como seu crime, que eles não fizeram aquilo que lhes era impossível fazer; ao passo que é certo que nosso Salvador representa isso como seu grande pecado, que nele, a quem o Pai havia enviado, eles não acreditaram, João 5:38 e para que não viessem a ele, para terem vida, João 6:40 e para que não tivessem desculpa para esse pecado, cap.

João 15:22 ; João 15:25 . Ao passo que que melhor desculpa poderia ser dada a eles do que esta, que eles não poderiam vir a ele, como não sendo eleitos por Deus para aquela vida que ele ofereceu, para induzi-los a assim fazer? (2.) Portanto, deve seguir-se que Cristo não poderia racionalmente tê-los convidado a vir a ele, ou chamado-los a acreditar nele, que não foram dados a ele pelo Pai: pois isso teria sido para convidá- losvir a ele para que vivam, o qual, ele bem sabia, nunca poderia vir, como nunca sendo escolhido para obter aquela vida: muito menos poderia ele ter lhes dito que esta era a obra que Deus exigia que eles fizessem, até mesmo para acredite nele como o verdadeiro Messias; sendo isto para exigir que eles, de acordo com a presente suposição, acreditem em uma mentira; isto é, que Cristo foi enviado para ser o pão da vida e um Salvador para eles, para quem o Pai nunca intentou a salvação por ele: e ainda assim, Cristo disse manifestamente àqueles que, vendo-o, não creram , Trabalho pela comida que permanece para a vida recobre, que o Filho do homem vos dará, João 6:27 eesta é a obra de Deus, que acredite naquele que ele enviou, João 6:29 e meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu, sim , aquele que desce do céu, e dá vida (não para aqueles que são absolutamente e eleito incondicionalmente, mas) para o mundo. Portanto, eu pergunto aqui, o nosso Senhor estava realmente desejando que aqueles a quem ele falou tivessem vida? Se não, por que ele diz: Estas coisas eu digo, para que sejais salvos, cap.

João 5:34 mas não quereis vir a mim para terdes vida. - Se sim, por que disse ele que fazia sempre o que lhe agradava, João 8:29 e nada podia fazer senão o que via seu Pai fazer, visto que não era da vontade do Pai que se salvassem, ou viessem a ele para que tivessem vida, a quem ele não havia dado a ele, isto é, não havia eleito incondicionalmente para salvar

Mas, por fim, quem são aqueles que o Pai dá a Cristo? Há uma predição ou profecia de Cristo, Salmos 2:8 . (de quem nas palavras imediatamente anteriores é dito: Tu és meu Filho, hoje eu te gerei ) , que Deus, o Pai , lhe dará os pagãos por herança e os confins da terra por sua possessão; onde discernimos que tipo de dar aqui significa - dar por uma herança ou posse, e que é para Cristo ser o Senhor ou dono deles, e eles, como posses, estão sujeitos ao seu poder e disposição: e isso é feito no conversão deles. Desta possessão encontramos a menção de Tito 2:14 onde o povo peculiarsão um povo por possessão, e esses devem ser purificados por Cristo, para que ele os redima de toda iniqüidade. Mas não há nenhum número peculiar de homens absolutamente (sem todo respeito a quaisquer qualificações) escolhidos por Deus para a vida eterna; pois é aparente e expressamente afirmado de um deste número, que ele estava finalmente perdido: Aqueles que tu me deste, diz Cristo, eu guardei; e nenhum deles está perdido, mas o filho da perdição, João 17:12 onde, por sua própria falha miserável, um daqueles que havia sido dado a Cristo por Deus Pai, total e finalmente partiu, e se perdeu dele.

Pelas considerações negativas acima, o positivo será, suponho, melhor coletado. - Que aqueles que são tão qualificados e dispostos, como Cristo sendo proposto a eles, virão a ele, o seguirão e serão seus discípulos, aqueles são aqueles que Deus Pai dá a Cristo. Pois há uma espécie e temperamento de espírito que é mais agradável e proporcional ao crer ou receber a Cristo; e aqueles que possuem esse temperamento são considerados aptos, ou preparados, ou dispostos para o reino de Deus, Lucas 9:62 aqueles que estão prontos e desejosos de aceitar as condições de Cristo, de se separar de todos e segui-lo.

E sobre os tais Cristo diz que eles não estão longe do reino de Deus, e que destes é o reino dos céus. Se for exigido que temperamento é esse; Eu respondo, é o coração honesto descrito na parábola do semeador, desejando sinceramente saber a verdade e fazer a vontade de Deus, João 7:17 . É o temperamento semelhante ao das crianças: e dos pobres de espírito é feito o reino de Deus (ou o estado cristão); e esses são os que são evangelizados, isto é, trabalhados pela pregação do evangelho; e Deus dá graça ao humilde, mas resiste ao orgulhoso, refratário e confiante.

Destes que são assim qualificados, é aqui verdadeiramente dito, que como Deus o Pai os dá a Cristo como sua porção, os homens que serão seus súditos; então, quando Cristo chama todos para virem a ele, estes realmente virão; logo que Cristo lhes é revelado, eles o recebem: como Josefo, falando de Cristo, Ant. 1 18: 4 diz, ele foi "um mestre daqueles homens, que com prazer receberam a verdade." Para aqueles que, pela graça preventiva de Deus (e esta graça preventiva é oferecida a todos) são assim qualificados e dispostos, é dito que eles foram dados pelo Pai para virem a Cristo;isto é, sua vinda a Cristo é conseqüência daquela probidade mental operada pela graça de Deus neles. É um efeito desta graça, e daquela probidade produzida por ela, (que desperta a alma para um desejo ardente por Cristo), que qualquer homem se apega e recebe a fé genuína de Cristo.

A expressão ου μη εκβακω εξω, de modo algum rejeitarei, é extremamente bela e enfática: representa um suplicante humilde, como entrando na casa de algum príncipe, ou outra grande pessoa, para se lançar a seus pés, e comprometer-se com sua proteção e cuidado. Ele pode temer que sua petição seja rejeitada e expulso porta afora; mas nosso Senhor lhe garante o contrário. Sua casa e coração são grandes o suficiente para receber, abrigar e suprir todos os indigentes e aflitos. Que ideia confortável e gloriosa! Sem dúvida, muitos milhares de almas foram sensatamente apoiados por essas palavras tão graciosas.